23新传考研｜新媒体背景下传统文化传播路径

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近两年来，以河南卫视为代表的众多平台以传承中国传统文化为己任，把中国传统文化与地域特色、时代精神相结合，创新中国传统文化节目表现形式。它们通过以文化人和润物无声的传播方式，强化中华儿女的身份认同、文化认同、国家认同，从而不断增强人民的文化自信。那在考试中有关传统文化转型创新的问题应该如何作答，下面让我们一起来看看～
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传统文化传播的现实困境
✅ 传统文化传播低效化
✅ 国内外传统文化传播效果偏差
✅ 数字媒体技术的负面影响
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新媒体背景下传播传统文化的机遇
✅ 互联网技术下的传统文化传播模式机遇
✅ VR技术下的传统文化传播机遇
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传统文化传播的新策略
✅ 融合数字媒体技术,以市场需求为导向,打破受众单一困境
✅ 兼顾全球化发展,重塑中华文化价值
✅ 扬长避短,有效融合数字媒体技术构建文化自信
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【这四个字背后蕴含的智慧，足以让人避祸趋福】2⃣

——修好这颗被世俗埋没的心

｛二、“让”的智慧｝

“功被天下，守之以让。”功盖天下的人，为人处世要保持谦让之心。

“让”是中华传统文化中为人处事的方式，也是一种思想观念。

古人说：“先人后己谓之让。”换言之，“让”就是在与人交往时，要先替别人着想；如果双方之间有利益冲突，也要先配合别人的要求。

古人讲求“让”，首先是从礼数和德性上考虑的。“让”也和中国传统文化中不计较得失、荣辱不惊的思想有一定的关连。

古人常说“吃亏是福”，用在处理人与人关系和矛盾时，也不失为一个明智的选择。“让”于后的结果，就是最好的回报，是“福”，“让”体现的是大智慧。

——定州市兴国寺

《老子》（又名《道德经》）这部书乃是中国最早的哲学名著，虽然只有五千言，而其内涵之博大，影响之深远，几乎怎么估计都不过分，关心传统文化的人自应通读。

《老子》杂述思想大抵出之以格言式的短句，其中有若干早已进入汉语通用词语，例如上善若水（第八章）、柔弱胜刚强（第三十六章）、无为而无不为（第三十七章）、将欲取之必固与之（第三十八章）、祸福相倚（第五十八章）、治大国若烹小鲜（第六十章），如此等等。这些精辟的言说，没有读过《道德经》的人们也都耳熟能详，并且在实际生活中注意运用这些智慧。

在流传过程中，从老子其人到《老子》其书都经历了一个漫长的演化过程，对中国哲学的发展具有深刻影响。《老子》五千言，言约旨远，意蕴深刻，想要读懂读通并非易事。复旦大学中文系郭永秉教授所撰写的《〈老子〉通识》，用浅近的学术语言，充分利用传世文献和出土文献多版本互补互证，在此基础上从老子其人，《老子》其书的性质、要义要语，今天的读者应该如何阅读《老子》，以及《老子》对古代政治文化的影响，面对复杂传本我们应该如何选择等诸多方面，层分缕析，引领大众读者走入奇异玄妙的《老子》。