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善良之人，天必佑之。

心存善良，行善意之举，皆存善良之人的一言一行之中。

人以善良作为行走准则，快乐常伴。有一个良好的心态，对待事物也会多一份善心。良性循环，好运自来，天也佑之。

我们一生要走过的路，都是自己早已悄悄种下的因，而现在所做的一切，又为将来的路埋下伏笔，如此环环相扣，流转不息。

那些看似不经意的遇见，也许都是命运的安排；那些我们经历的苦乐，则是光明照入内心的前奏。人生所有的经历，都是为了遇见光明。

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影片推荐：《春夏秋冬又一春》——“一座庙宇，两个和尚，四季交替人生轮回的故事。”

聪常提到喜欢李沧东导演，那不妨也来看看同样走风格派又文艺向的金基德导演吧，相比于李沧东突出隐喻色彩，金基德电影中的哲学意味更浓厚。

回归到影片本身，金基德选择了佛教和轮回的概念来讲述“罪孽与救赎”。“春之恶、夏之欲、秋之止、冬之赎”以及轮回重复，串联起来就是一个完整的轮回故事，头尾相衔。这个四季分别对应的是佛教“四谛”的基本教义——“苦谛、集谛、灭谛、道谛”。
除此之外影片内的构图，光影等等组合起来每一帧都是视觉美学，这部极具金基德个人风格又富有禅意的电影挺值得一看。人生就是一次修行，总是需要自己去体悟。在代表着又一个四季轮转即将结束的这个冬天，希望这部电影能带给大家不一样的温度。

呻吟语作者吕坤 卷五·书集·治道
餐四字。
　　天地所以信万物，圣人所以安天下，只是一个常字。常也者，帝王所以定民志者也。常一定，则乐者以乐为常，不知德；苦者以苦为常，不知怨。若谓当然，有趋避而无恩仇，非有大奸臣凶，不敢辄生厌足之望，忿恨之心，何则？狃于常故也。
　　故常不至大坏极敝，只宜调适，不可轻变，一变则人人生觊觎。
　　心，一觊觎则大家引领垂涎，生怨起纷，数年不能定。是以圣人只是慎常，不敢轻变；必不得已，默变，不敢明变；公变，不敢私变；分变，不敢圂变。
　　纪纲法度，整齐严密，政教号令，委曲周详，原是实践躬行，期于有实用，得实力。今也自贪暴者好法，昏惰者废法，延及今日万事虚文，甚者迷制作之本意而不知，遂欲并其文而去之。只今文如学校，武如教场，书声军容，非不可观可听，将这二途作养人用出来，令人哀伤愤懑欲死。推之万事，莫不
　　皆然。安用缙绅簪婴塞破世间哉？
　　安内攘外之略，须责之将吏。将吏不得其人，军民且不得其所，安问夷狄？是将吏也，养之不善则责之文武二学校，用之不善则责吏兵两尚书。或曰：“养有术乎？”曰：“何患于无术？
　　儒学之大坏极矣，不十年不足以望成材。武学之不行久矣，不十年不足以求名。将至于遴选于未用之先，条责于方用之际，综核于既用之后，黜陟于效不效之时，尽有良法可旋至，而立有验者。
　　而今举世有一大迷，自秦、汉以来，无人悟得。官高权重，原是投大遗艰。譬如百钧重担，须寻乌获来担；连云大厦，须用大木为柱。乃朝廷求贤才，借之名器以任重，非朝廷市私思，假之权势以荣人也。今也崇阶重地，用者以为荣，人重以予其所爱，而固以吝于所疏，不论其贤不贤。其用者以为荣，己未得则眼穿涎流以干人，既