永明延寿禅师《宗镜录》14
问。既有能说。必对所机。此宗镜录。当何等机。
答。当上上机。若已达者。凭佛旨而印可。若未入者。假教理以发明。又若圆通之人。不俟更述。自觉圣智。无说无示。真如妙性。无得无闻。若闇昧之者。须假助成。因教理而照心。即言诠而体道。若宗明则教息。道显则言空。绝待真心。境智俱亡矣。如是则方入宗镜。深达玄门。真能听佛说经。亲谈妙旨。可谓得诸法之性。彻一心之原。
如首楞严经云。阿难。承佛悲救深诲。垂泣。叉手。而白佛言。我虽承佛如是妙音。悟妙明心。元所圆满常住心地。而我悟佛现说法音。现以缘心允所瞻仰。徒获此心。未敢认为本元心地。愿佛哀愍。宣示圆音。拔我疑根。归无上道。佛告阿难。汝等尚以缘心听法。此法亦缘。非得法性。如人以手指月示人。彼人因指当应看月。若复观指以为月体。此人岂唯亡失月轮。亦亡其指。何以故。以所摽指。为明月故。岂唯亡指。亦复不识明之与暗。何以故。即以指体为月明性。明暗二性。无所了故。汝亦如是。若以分别我说法音。为汝心者。此心自应离分别音。有分别性。譬如有客。寄宿旅亭。暂止便去。终不常住。而掌亭人。都无所去。名为亭主。此亦如是。若真汝心。则无所去。云何离声无分别性。斯则岂唯声分别心。分别我容。离诸色相。无分别性。如是乃至分别都无。非色非空。拘舍利等。昧为冥谛。离诸法缘。无分别性。则汝心性。各有所还。云何为主。
释曰。阿难言。而我悟佛现说法音。现以缘心允所瞻仰。徒获此心。未敢认为本元心地者。阿难尚认缘心听佛说法音。以为常住真心。取佛定旨。佛言。若执因缘心听。只得因缘法。以法随情变。境逐心生故。又定缘佛音声是自心者。若说法声断时。分别心应灭。此心如客。不常住故。今时多迷自性本闻。但随能所之闻。一向徇他声流转。此声是对因缘所生法。非真实有。但因声而立名字。因名字而有诠表。若旋复本闻。则脱声尘之境。所脱之境既虚。能脱之名何立。则能脱所脱皆空。以强记多闻。是识想边际。本非实故。若因闻见性。则多闻有助显之功。若背性徇闻。则畜闻成邪思过误。
故文殊颂云。今此娑婆国。声论得宣明。众生迷本闻。修声故流转。阿难纵强记。不免落邪思。岂非随所沦。旋流获无妄。阿难汝谛听。我承佛威力。宣说金刚王。如幻不思议。佛母真三昧。汝闻微尘佛。一切秘密门。欲漏不先除。畜闻成过误。将闻持佛佛。何不自闻闻。闻非自然生。因声有名字。旋闻与声脱。能脱欲谁名。一根既返原。六根成解脱。见闻如幻翳。三界若空华。闻复翳根除。尘消觉圆净。
故知若耳根归本原。六根皆寂灭。以六根同一心故。何者。在眼曰见。在耳曰闻。若摄用归根时。见闻如幻翳。若摄境归心时。三界若空华。则翳灭尘消。觉圆心净。如是解者。则是因指见月。藉教明宗者也。若执指为月。迷心徇文者。如经云。如人以手。指月示人。彼人因指。当应看月。若复观指以为月体。此人岂唯亡失月轮。亦亡其指。夫三乘十二分教。如标月指。若能见月。了知所标。若因教明心。从言见性者。则知言教如指。心性如月。直悟道者。终不滞言。实见月人。更不存指。或看经听法之时。不一一消归自己。但逐文句名身而转。即是观指以为月体。此人岂唯不见自性。亦不辩于教文。指月双迷。教观俱失。故经云。此人岂唯亡失月轮。亦亡其指。又既亡其指。非唯不了自心之真妄。亦乃不识教之遮表。错乱颠倒。莫辩方隅。犹鸟言空。如鼠云即。似形音响。岂合正宗。故经云。岂唯亡指。亦复不识明之与暗。何以故。即以指体为月明性。明暗二性。无所了故。
所以证道歌云。吾早年来积学问。亦曾讨疏寻经论。分别名相不知休。入海算沙徒自困。却被如来苦诃责。数他珍宝有何益。从来蹭蹬觉虚行。多年枉作风尘客。种性邪。错知解。不达如来圆顿制。二乘精进勿道心。外道聪明无智慧。亦愚痴。亦小騃。空拳指上生实解。执指为月枉施功。根境法中虚捏怪。不见一法即如来。方得名为观自在。
是以若实真心。不逐他声而起分别。湛然恒照。性自了故。如掌亭人。都无所去。云何离色离声。无分别性。此须得旨。亲见性时。方知离声色诸缘。性。自常住。不假前尘。所起知见。则悟无始已来。皆是执声为闻。而生颠倒。故文殊颂云。旋汝倒闻机。反闻闻自性。性成无上道。圆通实如是。若非色非空。都无分别。不见性之人。到此之时。全归断灭。便同外道拘舍离等。己眼不开。昧为冥谛。以冥寂闇昧无知。以为至极。从此复立二十五谛。迷真实心。成外道种。或有禅宗不得旨者。法学起空见人。多拂心境俱空。执无分别。将狂解痴盲。以为至道。然非离因缘求法性。灭妄心取真心。对增上慢人。初学之者。不可雷同。应须甄别。
如经云。离诸法缘无分别性。则汝心性。各有所还。云何为主。阿难言。若我心性。各有所还。则如来说妙明元心。云何无还。唯垂哀愍。为我宣说。佛告阿难。且汝见我。见精明元。此见虽非妙精明心。如第二月。非是月影。汝应谛听。今当示汝无所还地。阿难。此大讲堂洞开。东方。日轮升天。则有明耀。中夜黑月。云雾晦暝。则复昏暗。户牖之隙。则复见通。墙宇之间。则复观壅。分别之处。则复见缘。顽虚之中。遍是空性。郁之像。则纡昏尘。澄霁敛氛。又观清净。阿难。汝咸看此诸变化相。吾今各还本所因处。云何本因。阿难。此诸变化。明还日轮。何以故。无日不明。明因属日。是故还日。暗还黑月。通还户牖。壅还墙宇。缘还分别。顽虚还空。郁还尘。清明还霁。则诸世间一切所有。不出斯类。汝见八种见精明性。当欲谁还。何以故。若还于明。则不明时。无复见暗。虽明暗等。种种差别。见无差别。诸可还者。自然非汝。不汝还者。非汝而谁。则知汝心。本妙明净。汝自迷闷。丧本受轮。于生死中。常被漂溺。是故如来。名可怜愍。
故知一切众生。即今见精明心。非定真妄。昧之则粗。明之则妙。只于八种不还之中。了了见性常住。云何随境流转。失本真常。永没苦轮。常漂死海。大圣怜愍。非不惊嗟。阿难示起疑心。寄破情执。释迦微细开演。直指觉原。可谓不易凡身。顿成圣体。现于生灭。显出圆常。宗镜前后明文。一一全证于此。
又江西马祖和尚。问亮座主。蕴何经业。对云。讲三十本经论。师云。正讲时将什么讲。对云。将心讲。师云。心如工技儿。意如和技者。争解讲他经。对云。不可是虚空讲也。师云。却是虚空讲得。座主于言下大悟。遂下阶礼拜。蓦目汗流。师云。者钝根阿师。用礼拜作什么。其座主却回本寺。语学徒言。某一生学业。将谓天下无人敌者。今日被开元寺老宿。一唾净尽。我尔许多时。皆是诳呼汝。遂散学徒。一入西山。更无消息。
又如有学士问马祖和尚。如水无筋骨。能胜万斛舟时如何。师云。我遮里水亦无。舟亦无。说什么筋骨。
又学人问龙潭和尚。久向龙潭。及至到来。为什么。龙亦不见。潭亦不见。师云。却是子亲到龙潭。
又俗官王常侍。问先洞山和尚。五十二位菩萨中。为甚么不见妙觉菩萨。师云。却是常侍亲见。
所以智者大师。一生弘教。虽广垂开示。唯显正宗。如止观中云。究竟指归何处。言语道断。心行处灭。永寂如空。又观心论中云。复以伤念一家门徒。随逐积年。看心稍久。遂不研核问心。是以不染内法。着外文字。偷记注而奔走。负经论而浪行。何不绝语置文。破一微尘。读大千经卷。若能如上听法讲经。提宗问答。方谐祖意。称可佛心。如遇此机。可归宗镜。
问。既有能说。必对所机。此宗镜录。当何等机。
答。当上上机。若已达者。凭佛旨而印可。若未入者。假教理以发明。又若圆通之人。不俟更述。自觉圣智。无说无示。真如妙性。无得无闻。若闇昧之者。须假助成。因教理而照心。即言诠而体道。若宗明则教息。道显则言空。绝待真心。境智俱亡矣。如是则方入宗镜。深达玄门。真能听佛说经。亲谈妙旨。可谓得诸法之性。彻一心之原。
如首楞严经云。阿难。承佛悲救深诲。垂泣。叉手。而白佛言。我虽承佛如是妙音。悟妙明心。元所圆满常住心地。而我悟佛现说法音。现以缘心允所瞻仰。徒获此心。未敢认为本元心地。愿佛哀愍。宣示圆音。拔我疑根。归无上道。佛告阿难。汝等尚以缘心听法。此法亦缘。非得法性。如人以手指月示人。彼人因指当应看月。若复观指以为月体。此人岂唯亡失月轮。亦亡其指。何以故。以所摽指。为明月故。岂唯亡指。亦复不识明之与暗。何以故。即以指体为月明性。明暗二性。无所了故。汝亦如是。若以分别我说法音。为汝心者。此心自应离分别音。有分别性。譬如有客。寄宿旅亭。暂止便去。终不常住。而掌亭人。都无所去。名为亭主。此亦如是。若真汝心。则无所去。云何离声无分别性。斯则岂唯声分别心。分别我容。离诸色相。无分别性。如是乃至分别都无。非色非空。拘舍利等。昧为冥谛。离诸法缘。无分别性。则汝心性。各有所还。云何为主。
释曰。阿难言。而我悟佛现说法音。现以缘心允所瞻仰。徒获此心。未敢认为本元心地者。阿难尚认缘心听佛说法音。以为常住真心。取佛定旨。佛言。若执因缘心听。只得因缘法。以法随情变。境逐心生故。又定缘佛音声是自心者。若说法声断时。分别心应灭。此心如客。不常住故。今时多迷自性本闻。但随能所之闻。一向徇他声流转。此声是对因缘所生法。非真实有。但因声而立名字。因名字而有诠表。若旋复本闻。则脱声尘之境。所脱之境既虚。能脱之名何立。则能脱所脱皆空。以强记多闻。是识想边际。本非实故。若因闻见性。则多闻有助显之功。若背性徇闻。则畜闻成邪思过误。
故文殊颂云。今此娑婆国。声论得宣明。众生迷本闻。修声故流转。阿难纵强记。不免落邪思。岂非随所沦。旋流获无妄。阿难汝谛听。我承佛威力。宣说金刚王。如幻不思议。佛母真三昧。汝闻微尘佛。一切秘密门。欲漏不先除。畜闻成过误。将闻持佛佛。何不自闻闻。闻非自然生。因声有名字。旋闻与声脱。能脱欲谁名。一根既返原。六根成解脱。见闻如幻翳。三界若空华。闻复翳根除。尘消觉圆净。
故知若耳根归本原。六根皆寂灭。以六根同一心故。何者。在眼曰见。在耳曰闻。若摄用归根时。见闻如幻翳。若摄境归心时。三界若空华。则翳灭尘消。觉圆心净。如是解者。则是因指见月。藉教明宗者也。若执指为月。迷心徇文者。如经云。如人以手。指月示人。彼人因指。当应看月。若复观指以为月体。此人岂唯亡失月轮。亦亡其指。夫三乘十二分教。如标月指。若能见月。了知所标。若因教明心。从言见性者。则知言教如指。心性如月。直悟道者。终不滞言。实见月人。更不存指。或看经听法之时。不一一消归自己。但逐文句名身而转。即是观指以为月体。此人岂唯不见自性。亦不辩于教文。指月双迷。教观俱失。故经云。此人岂唯亡失月轮。亦亡其指。又既亡其指。非唯不了自心之真妄。亦乃不识教之遮表。错乱颠倒。莫辩方隅。犹鸟言空。如鼠云即。似形音响。岂合正宗。故经云。岂唯亡指。亦复不识明之与暗。何以故。即以指体为月明性。明暗二性。无所了故。
所以证道歌云。吾早年来积学问。亦曾讨疏寻经论。分别名相不知休。入海算沙徒自困。却被如来苦诃责。数他珍宝有何益。从来蹭蹬觉虚行。多年枉作风尘客。种性邪。错知解。不达如来圆顿制。二乘精进勿道心。外道聪明无智慧。亦愚痴。亦小騃。空拳指上生实解。执指为月枉施功。根境法中虚捏怪。不见一法即如来。方得名为观自在。
是以若实真心。不逐他声而起分别。湛然恒照。性自了故。如掌亭人。都无所去。云何离色离声。无分别性。此须得旨。亲见性时。方知离声色诸缘。性。自常住。不假前尘。所起知见。则悟无始已来。皆是执声为闻。而生颠倒。故文殊颂云。旋汝倒闻机。反闻闻自性。性成无上道。圆通实如是。若非色非空。都无分别。不见性之人。到此之时。全归断灭。便同外道拘舍离等。己眼不开。昧为冥谛。以冥寂闇昧无知。以为至极。从此复立二十五谛。迷真实心。成外道种。或有禅宗不得旨者。法学起空见人。多拂心境俱空。执无分别。将狂解痴盲。以为至道。然非离因缘求法性。灭妄心取真心。对增上慢人。初学之者。不可雷同。应须甄别。
如经云。离诸法缘无分别性。则汝心性。各有所还。云何为主。阿难言。若我心性。各有所还。则如来说妙明元心。云何无还。唯垂哀愍。为我宣说。佛告阿难。且汝见我。见精明元。此见虽非妙精明心。如第二月。非是月影。汝应谛听。今当示汝无所还地。阿难。此大讲堂洞开。东方。日轮升天。则有明耀。中夜黑月。云雾晦暝。则复昏暗。户牖之隙。则复见通。墙宇之间。则复观壅。分别之处。则复见缘。顽虚之中。遍是空性。郁之像。则纡昏尘。澄霁敛氛。又观清净。阿难。汝咸看此诸变化相。吾今各还本所因处。云何本因。阿难。此诸变化。明还日轮。何以故。无日不明。明因属日。是故还日。暗还黑月。通还户牖。壅还墙宇。缘还分别。顽虚还空。郁还尘。清明还霁。则诸世间一切所有。不出斯类。汝见八种见精明性。当欲谁还。何以故。若还于明。则不明时。无复见暗。虽明暗等。种种差别。见无差别。诸可还者。自然非汝。不汝还者。非汝而谁。则知汝心。本妙明净。汝自迷闷。丧本受轮。于生死中。常被漂溺。是故如来。名可怜愍。
故知一切众生。即今见精明心。非定真妄。昧之则粗。明之则妙。只于八种不还之中。了了见性常住。云何随境流转。失本真常。永没苦轮。常漂死海。大圣怜愍。非不惊嗟。阿难示起疑心。寄破情执。释迦微细开演。直指觉原。可谓不易凡身。顿成圣体。现于生灭。显出圆常。宗镜前后明文。一一全证于此。
又江西马祖和尚。问亮座主。蕴何经业。对云。讲三十本经论。师云。正讲时将什么讲。对云。将心讲。师云。心如工技儿。意如和技者。争解讲他经。对云。不可是虚空讲也。师云。却是虚空讲得。座主于言下大悟。遂下阶礼拜。蓦目汗流。师云。者钝根阿师。用礼拜作什么。其座主却回本寺。语学徒言。某一生学业。将谓天下无人敌者。今日被开元寺老宿。一唾净尽。我尔许多时。皆是诳呼汝。遂散学徒。一入西山。更无消息。
又如有学士问马祖和尚。如水无筋骨。能胜万斛舟时如何。师云。我遮里水亦无。舟亦无。说什么筋骨。
又学人问龙潭和尚。久向龙潭。及至到来。为什么。龙亦不见。潭亦不见。师云。却是子亲到龙潭。
又俗官王常侍。问先洞山和尚。五十二位菩萨中。为甚么不见妙觉菩萨。师云。却是常侍亲见。
所以智者大师。一生弘教。虽广垂开示。唯显正宗。如止观中云。究竟指归何处。言语道断。心行处灭。永寂如空。又观心论中云。复以伤念一家门徒。随逐积年。看心稍久。遂不研核问心。是以不染内法。着外文字。偷记注而奔走。负经论而浪行。何不绝语置文。破一微尘。读大千经卷。若能如上听法讲经。提宗问答。方谐祖意。称可佛心。如遇此机。可归宗镜。
什么时候连发个朋友圈也要处处礼貌了？我爱发啥发啥，爱回就回，不想回就不回！大学生是什么？要做什么？有明文规定过吗？我不做犯法吗？你天天就想我跟你娘家的人处好关系，可是你想没想过我根本没有跟她们生活过，我一年跟她们见几次面？我跟他们能有什么话题？请别把你的圈子硬生生往我身上套，我也没要求过你必须认识我所有的同学老师吧！
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第86章婚事起始
林书儿醒来的时候，齐明瑞正在不远处的书桌上打盹儿，脸色微微苍白看起来很不好的样子。不由的有些心疼，但又想起自己在马车上羞人的举动，不由得就落了个大红脸。小心的起身，屋子里并没有别人在，她认识这儿就是红楼里他的寝室。其实她不知道的是，这间寝室不是一般什么人可以进的去的，外间那些错综复杂的机关就可以抵御一切的攻击，只是每次她来这里的机关全部被解除了而已。她悄无声息的走进他的身边，弯下腰仔细的看着这一张可以颠倒众生的脸，她是真的不敢想象世界上会有如此长的完美的人，精致的五官如同雕刻上去的，一股天生的王者之气从骨子里渗透出来，其实从第一眼看到起她的心就害怕靠近这样完美男子。她害怕自己心会不由自主额沦陷然后不可自拔，最后伤痕累累。所以她一直远离他拒绝他，甚至对他恶也不会伤害她一分半毫，这样男人明明有着高贵的身份对她却若至宝般的呵护，她何德何能能得到这样男子的庇护。伸手轻轻的想要触碰他的肌肤，手却被一只大手紧紧握住，眼前一张戏谑的俊气的脸在面前放大，“书儿这是要做什么这是要投怀送抱吗？”“啊！”受了惊吓不由的后退几步，脸色潮红一片。“小心些！”腰肢被紧紧抱住，男子特有的清冽的气息围绕周身，她低头脸红的可以滴得下的血了。“你的伤可好些了？”想起之前的刺杀她心有余悸，记得不错她昏迷他受了很重的伤。齐明瑞满脸喜色，期待的看着她问：“书儿是想要补偿我吗？”脸更加红了，娇羞的小女儿姿态尽显，“胡说什么呢，我要回家了。”一把推开，齐明瑞脸色大变整个人蹲在地上一动不动，林书儿被吓了一跳，跑过去言相向，可是他总是万般迁就就算狠的发怒也不会伤害她一分半毫，这样男人明明有着高贵的身份对她却若至宝般的呵护，她何德何能能得到这样男子的庇护。伸手轻轻的想要触碰他的肌肤，手却被一只大手紧紧握住，眼前一张戏谑的俊气的脸在面前放大，“书儿这是要做什么这是要投怀送抱吗？”“啊！”受了惊吓不由的后退几步，脸色潮红一片。“小心些！”腰肢被紧紧抱住，男子特有的清冽的气息围绕周身，她低头脸红的可以滴得下的血了。“你的伤可好些了？”想起之前的刺杀她心有余悸，记得不错她昏迷他受了很重的伤。齐明瑞满脸喜色，期待的看着她问：“书儿是想要补偿我吗？”脸更加红了，娇羞的小女儿姿态尽显，“胡说什么呢，我要回家了。”一把推开，齐明瑞脸色大变整个人蹲在地上一动不动，林书儿被吓了一跳，跑过去扶住他紧张的问：“我是不是碰到你的伤口…”“被骗了吧，哈哈哈…”某人嘚瑟的笑起来，然后他紧紧抱住她，满身的冷梅香气让他留恋，“书儿，我们成亲吧，我每时每刻都希望你能留在我的身边。”他有着他的害怕，所以他只想将她禁锢在自己的身边，名正言顺的守护她。本来被骗的生气的林书儿听了这话却安静了下来，心里暖暖的很舒服，“好。”走出寝室，却传来闲雀的怒吼：“丁隐，你想死是不是，你敢再说一句试试！”“我堂堂男子汉还怕你一介小女子如何，说就说…”二人含笑走出来，这二人倒也是一对儿欢喜冤家，真不知道平常稳重的丁隐怎么遇上闲雀这丫头就像变了一个人一样。“好了，别闹了。”见二人出来他们也总算是安静下来，但是还是大眼瞪着小眼到真是好笑的很。若初只是站着看，满脸的无奈之色，对于闲雀她已经放弃了，这个孩子实在是太皮“被骗了吧，哈哈哈…”某人嘚瑟的笑起来，然后他紧紧抱住她，满身的冷梅香气让他留恋，“书儿，我们成亲吧，我每时每刻都希望你能留在我的身边。”他有着他的害怕，所以他只想将她禁锢在自己的身边，名正言顺的守护她。本来被骗的生气的林书儿听了这话却安静了下来，心里暖暖的很舒服，“好。”走出寝室，却传来闲雀的怒吼：“丁隐，你想死是不是，你敢再说一句试试！”“我堂堂男子汉还怕你一介小女子如何，说就说…”二人含笑走出来，这二人倒也是一对儿欢喜冤家，真不知道平常稳重的丁隐怎么遇上闲雀这丫头就像变了一个人一样。“好了，别闹了。”见二人出来他们也总算是安静下来，但是还是大眼瞪着小眼到真是好笑的很。若初只是站着看，满脸的无奈之色，对于闲雀她已经放弃了，这个孩子实在是太皮了一点没有姑娘家的样子。
她掩嘴一咳，不紧不慢道：“《唐律》曾明文规定诸犯死罪非十恶，如果是奴婢杀主，却视为“十恶”之一的“大逆”，即使得逢大赦，也不在赦限。若非惯有那些别有居心的奴才，又怎么会有这一条律例呢？莫不是母亲觉得，大唐律例也是太过较真？”#免费有声小说# https://t.cn/RuOpYxC
第86章婚事起始
林书儿醒来的时候，齐明瑞正在不远处的书桌上打盹儿，脸色微微苍白看起来很不好的样子。不由的有些心疼，但又想起自己在马车上羞人的举动，不由得就落了个大红脸。小心的起身，屋子里并没有别人在，她认识这儿就是红楼里他的寝室。其实她不知道的是，这间寝室不是一般什么人可以进的去的，外间那些错综复杂的机关就可以抵御一切的攻击，只是每次她来这里的机关全部被解除了而已。她悄无声息的走进他的身边，弯下腰仔细的看着这一张可以颠倒众生的脸，她是真的不敢想象世界上会有如此长的完美的人，精致的五官如同雕刻上去的，一股天生的王者之气从骨子里渗透出来，其实从第一眼看到起她的心就害怕靠近这样完美男子。她害怕自己心会不由自主额沦陷然后不可自拔，最后伤痕累累。所以她一直远离他拒绝他，甚至对他恶也不会伤害她一分半毫，这样男人明明有着高贵的身份对她却若至宝般的呵护，她何德何能能得到这样男子的庇护。伸手轻轻的想要触碰他的肌肤，手却被一只大手紧紧握住，眼前一张戏谑的俊气的脸在面前放大，“书儿这是要做什么这是要投怀送抱吗？”“啊！”受了惊吓不由的后退几步，脸色潮红一片。“小心些！”腰肢被紧紧抱住，男子特有的清冽的气息围绕周身，她低头脸红的可以滴得下的血了。“你的伤可好些了？”想起之前的刺杀她心有余悸，记得不错她昏迷他受了很重的伤。齐明瑞满脸喜色，期待的看着她问：“书儿是想要补偿我吗？”脸更加红了，娇羞的小女儿姿态尽显，“胡说什么呢，我要回家了。”一把推开，齐明瑞脸色大变整个人蹲在地上一动不动，林书儿被吓了一跳，跑过去言相向，可是他总是万般迁就就算狠的发怒也不会伤害她一分半毫，这样男人明明有着高贵的身份对她却若至宝般的呵护，她何德何能能得到这样男子的庇护。伸手轻轻的想要触碰他的肌肤，手却被一只大手紧紧握住，眼前一张戏谑的俊气的脸在面前放大，“书儿这是要做什么这是要投怀送抱吗？”“啊！”受了惊吓不由的后退几步，脸色潮红一片。“小心些！”腰肢被紧紧抱住，男子特有的清冽的气息围绕周身，她低头脸红的可以滴得下的血了。“你的伤可好些了？”想起之前的刺杀她心有余悸，记得不错她昏迷他受了很重的伤。齐明瑞满脸喜色，期待的看着她问：“书儿是想要补偿我吗？”脸更加红了，娇羞的小女儿姿态尽显，“胡说什么呢，我要回家了。”一把推开，齐明瑞脸色大变整个人蹲在地上一动不动，林书儿被吓了一跳，跑过去扶住他紧张的问：“我是不是碰到你的伤口…”“被骗了吧，哈哈哈…”某人嘚瑟的笑起来，然后他紧紧抱住她，满身的冷梅香气让他留恋，“书儿，我们成亲吧，我每时每刻都希望你能留在我的身边。”他有着他的害怕，所以他只想将她禁锢在自己的身边，名正言顺的守护她。本来被骗的生气的林书儿听了这话却安静了下来，心里暖暖的很舒服，“好。”走出寝室，却传来闲雀的怒吼：“丁隐，你想死是不是，你敢再说一句试试！”“我堂堂男子汉还怕你一介小女子如何，说就说…”二人含笑走出来，这二人倒也是一对儿欢喜冤家，真不知道平常稳重的丁隐怎么遇上闲雀这丫头就像变了一个人一样。“好了，别闹了。”见二人出来他们也总算是安静下来，但是还是大眼瞪着小眼到真是好笑的很。若初只是站着看，满脸的无奈之色，对于闲雀她已经放弃了，这个孩子实在是太皮“被骗了吧，哈哈哈…”某人嘚瑟的笑起来，然后他紧紧抱住她，满身的冷梅香气让他留恋，“书儿，我们成亲吧，我每时每刻都希望你能留在我的身边。”他有着他的害怕，所以他只想将她禁锢在自己的身边，名正言顺的守护她。本来被骗的生气的林书儿听了这话却安静了下来，心里暖暖的很舒服，“好。”走出寝室，却传来闲雀的怒吼：“丁隐，你想死是不是，你敢再说一句试试！”“我堂堂男子汉还怕你一介小女子如何，说就说…”二人含笑走出来，这二人倒也是一对儿欢喜冤家，真不知道平常稳重的丁隐怎么遇上闲雀这丫头就像变了一个人一样。“好了，别闹了。”见二人出来他们也总算是安静下来，但是还是大眼瞪着小眼到真是好笑的很。若初只是站着看，满脸的无奈之色，对于闲雀她已经放弃了，这个孩子实在是太皮了一点没有姑娘家的样子。
她掩嘴一咳，不紧不慢道：“《唐律》曾明文规定诸犯死罪非十恶，如果是奴婢杀主，却视为“十恶”之一的“大逆”，即使得逢大赦，也不在赦限。若非惯有那些别有居心的奴才，又怎么会有这一条律例呢？莫不是母亲觉得，大唐律例也是太过较真？”#免费有声小说# https://t.cn/RuOpYxC
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