法华经原文与译解对照版、提婆达多品第十二（续一）
原典：
告诸四众：提婆达多却后过无量劫，当得成佛，号曰天王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。世界名天道。时天王佛住世二十中劫，广为众生说于妙法，恒河沙众生得阿罗汉果，无量众生发缘觉心，恒河沙众生发无上道心，得无生忍，至不退转。时天王佛般涅槃后，正法住世二十中劫。全身舍利起七宝塔，高六十由旬，纵广四十由旬，诸天人民，悉以杂华、末香、烧香、涂香，衣服、璎珞、幢幡、宝盖，伎乐、歌颂，礼拜供养七宝妙塔。无量众生得阿罗汉果，无量众生悟辟支佛，不可思议众生发菩提心，至不退转。
译文：
释迦牟尼佛又告诉四众弟子说：这位提婆达多再过无量劫当会证果成佛，名号叫天王如来，同时具足十号，即应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。当时的世界名叫天道。届时，天王佛将住留于世二十中劫。在此期间，天王佛将广为众生宣说无上妙法，使恒河沙数那么的众生得到阿罗汉果位，无量众生发心求缘觉果位，又有恒河沙数那么的众生发誓求证至高无上的佛道，从而得到无生忍法，体悟到无生无灭的真如实相，达到了永不退转的境界。天王佛进入涅槃之后，他的纯正无缺的佛法继续行世二十中劫。佛的全身舍利放于七宝做成的佛塔之中。塔高六十由旬，长宽均四十由旬。所有天神和人民以杂花、末香、涂香、烧香、涂香、衣服、璎珞、幢、幡、宝盖、伎乐、歌颂、礼拜等各种方式和各种供具供养这座七宝妙塔。由此，又有无量众生得到阿罗汉果位，无量众生悟得辟支佛果位，还有不可思议多的众生发心求证无上菩提，终于达到不退转的境界。
原典：
佛告诸比丘：未来世中，若有善男子、善女人，闻妙法华经提婆达多品，净心信敬不生疑惑者，不堕地狱、饿鬼、畜生，生十方佛前，所生之处，常闻此经。若生人天中，受胜妙乐，若在佛前，莲华化生。
译文：
释迦牟尼佛告诉诸比丘说：在未来之世中，如果有善男子、善女子听闻《妙法莲华经》的提婆达多品，并心清意净，恭敬信受，毫不疑惑，这样的人将不会转生于地狱、饿鬼、畜生等恶道之中，必将转生于十方佛的面前，他们所转生的地方，也将常闻此经。如果这些人转生于人间或天上，他们就会享受各种殊胜而微妙的快乐。若转生于佛前，那将是由莲花而来化生，以九品莲花作为父母。
原典：
于时下方多宝世尊所从菩萨，名曰智积，白多宝佛：当还本土。释迦牟尼佛告智积曰：善男子!且待须臾。此有菩萨，名文殊师利，可与相见，论说妙法，可还本土。尔时文殊师利，坐千叶莲华，大如车轮——俱来菩萨亦坐宝莲华——从于大海娑竭罗龙宫自然踊出，住虚空中，诣灵鹫山，从莲华下，至于佛所，头面敬礼二世尊足。修敬已毕，往智积所，共相慰问，却坐一面。智积菩萨问文殊师利：仁往龙宫，所化众生，其数几何?文殊师利言：其数无量，不可称计，非口所宣，非心所测，且待须臾，自当有证。所言未竟，无数菩萨坐宝莲华，从海踊出，诣灵鹫山，住在虚空。此诸菩萨，皆是文殊师利之所化度，具菩萨行，皆共论说六波罗蜜。本声闻人，在虚空中说声闻行，今皆修行大乘空义。文殊师利谓智积曰：于海教化，其事如是。
译文：
就在这个时候，来自下方的多宝佛的一位随从菩萨名叫智积，对多宝佛说：我们该返回本土了。释迦牟尼佛告诉智积菩萨说：善男子，请稍等!这里有一位菩萨名叫文殊师利，你可和他见面，相互论说《妙法莲华经》的道理，然后再回去吧!这时，文殊师利菩萨坐在一朵大如车轮的千宝莲之上，与他同来的其他菩萨也坐在宝莲花之上，他们从大海之中的娑竭罗龙宫自然涌出，浮在虚空之中，来到灵鹫山法华会场。他们从莲花上下来走到佛的面前，以自己的头面向两位世尊的双足敬礼。行此极敬大礼之后，他们又去智积菩萨之处，互相问候，退坐一旁。智积菩萨问文殊师利道：仁者!你到龙宫去教化了多少众生呢? 文殊师利回答说：我在那里所教化的众生无量无数，不可计算，非口所能说出，非心所能测量。暂且稍等一会儿，你将自我证知。还没等文殊师利说完，有无量无数的菩萨坐在宝莲花之上，从大海之中涌出来，直奔灵鹫山，个个都停浮在虚空中。这些菩萨都是文殊师利菩萨在大海龙宫之中教化出来的，他们个个具足菩萨之行，都在一起讨论大乘六种度脱法门。他们原本都是小乘声闻弟子，所以他们在虚空中宣说声闻的修行。可是，他们如今都已回小向大，修行大乘一切皆空的真如实相法义。文殊师利对智积说：我在海中教化众生的情况，就是如此。
原典：
告诸四众：提婆达多却后过无量劫，当得成佛，号曰天王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。世界名天道。时天王佛住世二十中劫，广为众生说于妙法，恒河沙众生得阿罗汉果，无量众生发缘觉心，恒河沙众生发无上道心，得无生忍，至不退转。时天王佛般涅槃后，正法住世二十中劫。全身舍利起七宝塔，高六十由旬，纵广四十由旬，诸天人民，悉以杂华、末香、烧香、涂香，衣服、璎珞、幢幡、宝盖，伎乐、歌颂，礼拜供养七宝妙塔。无量众生得阿罗汉果，无量众生悟辟支佛，不可思议众生发菩提心，至不退转。
译文：
释迦牟尼佛又告诉四众弟子说：这位提婆达多再过无量劫当会证果成佛，名号叫天王如来，同时具足十号，即应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。当时的世界名叫天道。届时，天王佛将住留于世二十中劫。在此期间，天王佛将广为众生宣说无上妙法，使恒河沙数那么的众生得到阿罗汉果位，无量众生发心求缘觉果位，又有恒河沙数那么的众生发誓求证至高无上的佛道，从而得到无生忍法，体悟到无生无灭的真如实相，达到了永不退转的境界。天王佛进入涅槃之后，他的纯正无缺的佛法继续行世二十中劫。佛的全身舍利放于七宝做成的佛塔之中。塔高六十由旬，长宽均四十由旬。所有天神和人民以杂花、末香、涂香、烧香、涂香、衣服、璎珞、幢、幡、宝盖、伎乐、歌颂、礼拜等各种方式和各种供具供养这座七宝妙塔。由此，又有无量众生得到阿罗汉果位，无量众生悟得辟支佛果位，还有不可思议多的众生发心求证无上菩提，终于达到不退转的境界。
原典：
佛告诸比丘：未来世中，若有善男子、善女人，闻妙法华经提婆达多品，净心信敬不生疑惑者，不堕地狱、饿鬼、畜生，生十方佛前，所生之处，常闻此经。若生人天中，受胜妙乐，若在佛前，莲华化生。
译文：
释迦牟尼佛告诉诸比丘说：在未来之世中，如果有善男子、善女子听闻《妙法莲华经》的提婆达多品，并心清意净，恭敬信受，毫不疑惑，这样的人将不会转生于地狱、饿鬼、畜生等恶道之中，必将转生于十方佛的面前，他们所转生的地方，也将常闻此经。如果这些人转生于人间或天上，他们就会享受各种殊胜而微妙的快乐。若转生于佛前，那将是由莲花而来化生，以九品莲花作为父母。
原典：
于时下方多宝世尊所从菩萨，名曰智积，白多宝佛：当还本土。释迦牟尼佛告智积曰：善男子!且待须臾。此有菩萨，名文殊师利，可与相见，论说妙法，可还本土。尔时文殊师利，坐千叶莲华，大如车轮——俱来菩萨亦坐宝莲华——从于大海娑竭罗龙宫自然踊出，住虚空中，诣灵鹫山，从莲华下，至于佛所，头面敬礼二世尊足。修敬已毕，往智积所，共相慰问，却坐一面。智积菩萨问文殊师利：仁往龙宫，所化众生，其数几何?文殊师利言：其数无量，不可称计，非口所宣，非心所测，且待须臾，自当有证。所言未竟，无数菩萨坐宝莲华，从海踊出，诣灵鹫山，住在虚空。此诸菩萨，皆是文殊师利之所化度，具菩萨行，皆共论说六波罗蜜。本声闻人，在虚空中说声闻行，今皆修行大乘空义。文殊师利谓智积曰：于海教化，其事如是。
译文：
就在这个时候，来自下方的多宝佛的一位随从菩萨名叫智积，对多宝佛说：我们该返回本土了。释迦牟尼佛告诉智积菩萨说：善男子，请稍等!这里有一位菩萨名叫文殊师利，你可和他见面，相互论说《妙法莲华经》的道理，然后再回去吧!这时，文殊师利菩萨坐在一朵大如车轮的千宝莲之上，与他同来的其他菩萨也坐在宝莲花之上，他们从大海之中的娑竭罗龙宫自然涌出，浮在虚空之中，来到灵鹫山法华会场。他们从莲花上下来走到佛的面前，以自己的头面向两位世尊的双足敬礼。行此极敬大礼之后，他们又去智积菩萨之处，互相问候，退坐一旁。智积菩萨问文殊师利道：仁者!你到龙宫去教化了多少众生呢? 文殊师利回答说：我在那里所教化的众生无量无数，不可计算，非口所能说出，非心所能测量。暂且稍等一会儿，你将自我证知。还没等文殊师利说完，有无量无数的菩萨坐在宝莲花之上，从大海之中涌出来，直奔灵鹫山，个个都停浮在虚空中。这些菩萨都是文殊师利菩萨在大海龙宫之中教化出来的，他们个个具足菩萨之行，都在一起讨论大乘六种度脱法门。他们原本都是小乘声闻弟子，所以他们在虚空中宣说声闻的修行。可是，他们如今都已回小向大，修行大乘一切皆空的真如实相法义。文殊师利对智积说：我在海中教化众生的情况，就是如此。
【文旅融合绽放绚丽火花 ——2020年上半年全县文化旅游发展综述】非物质文化遗产项目变成旅游工艺品；农副土特产品变成旅游商品；乡村山居变成民宿……当下，文化旅游融合发展正成为村民增收致富的新门路，为经济发展注入新动能。从山村到城市，从观光到体验，旅游业已成为增加人民收入、提高人民生活水平的重要产业。
2020年上半年，我县以高质量发展为目标，以融合发展为主线，以改革创新为动力，为人民提供更多的优秀文化产品、优质旅游产品，全县共接待游客380.2万人、同比增长7.38%，实现旅游收入19.7亿元，最大限度实现了疫情防控和文旅产业发展的科学统筹。
精雕细琢
助推项目量质齐飞
今年3月，垫江恺之峰旅游区被正式批准为国家4A级旅游景区。
从启动国家4A级旅游景区创建工作以来，该景区在原有的基础上，从景区景观资源、文化与互动体验、景区基础设施及管理与服务水平等方面进行了全面提升，建设了大型生态停车场，新增AI智慧系统，景区内实现全域广播系统安装，并打造了玻璃观景平台、管式滑道、悬崖秋千、丛林穿越等大型游玩项目，以及十余种小型趣味项目，将赏花与娱乐充分结合，增强游客的体验趣味性。
牡丹是垫江的名片，垫江的山水牡丹在整个西南片区都具有代表性，除了垫江恺之峰旅游区，我县还建有牡丹樱花世界、华夏牡丹园两大牡丹观赏景区。
目前，牡丹樱花世界也已经建成石磨豆花小镇、百花世界等核心景点，成功创建国家4A级景区和全国汽车自驾营地。
为了持续打响垫江的“牡丹牌”，今年我县统筹疫情防控和经济社会发展，在全市率先启动旅游节庆活动，成功举办了第21届垫江牡丹文化节，获评“重庆十佳赏花节会”称号。
文旅产业，既需要从细处雕琢，做出味道，又需要从大处谋划，实施大项目。如此一来，才能保证整个产业量质齐飞。
今年上半年，我县种植中药材达4万亩，建成种植基地20个，建成综合性康养旅游体验项目2个，在建康养旅游项目1个，储备康养旅游项目3个。完成雷家湾精品民宿一期建设；五洞李花源、中华仙草园启动3A景区创建。成立卧龙盐浴康养小镇项目指挥部，取得盐矿资源开采权，项目成功纳入《重庆市促进大健康产业高质量发展行动计划（2020-2025年）》，规划打造国家康养旅游示范基地。完成鹤游坪古寨卡资源调查摸底，坪山镇双丰村燕子溪上垣子入围首批重庆传统村落名录。
截至目前，我县根据明月山赏花休闲游、南部文旅养生游、北部生态旅居度假游和龙溪河休闲农业主题游4条精品线路以及打好“牡丹”“康养”“盐浴”“古寨”“乡村”5张牌的工作思路，以打造N个重点旅游景区景点为抓手，全力推进休闲旅游目的地建设，全县“1+5+4+N”规划体系全面构建，“两山四水四季花”的全域旅游发展格局初步形成。
宣传联动
激发融合新动能
文化旅游业的发展影响着一个城市的整体实力，是城市的“软名片”。如何让这张“名片”叫得响、能发光，把文化旅游资源优势变成经济优势？如何让我县的牡丹景区、特色民宿、民俗文化进一步走向大众，助推当地文化旅游产业实现快速发展？垫江县在思考、在行动。
今年上半年，我县成功举办了第21届垫江牡丹文化节，开展了开幕式暨文艺演出，指导举办恺之峰山水牡丹首届抖音大赛、华夏牡丹园“五百”活动、“大石竹编杯”竹编职业技能大赛等乡村旅游系列活动。
特别推出了“我在垫江等您”云赏花线上营销宣传活动，邀请来自全国的知名旅游博主、网红大咖、民间才艺达人、直销带货能手以及全国近50家新闻媒体共同参与,并配套制作Vlog、TVC宣传片共108条，分批次在线直播，打造“在线景区”，“我在垫江等你”话题在抖音平台点击量突破1.1亿次，新浪微博总阅读量1100万次，并同步进入新浪微博热搜前六。
联合36氪新媒体APP开展牡丹节系列宣传报道；针对垫江文旅发展现状创新开展领导、专家线上圆桌会报道；为牡丹文化节搭建线上专题版块并通过10家全国性媒体转发报道垫江牡丹文化节盛况。
同时，多次组织我县2家4A级景区、非遗文化企业、旅游商品企业等，积极参加市文旅委、渝东北区域旅游协作联盟组织的各类文化旅游展会，展示垫江旅游的风采和品牌形象。积极推动川渝毗邻区县文化旅游融合发展，参与梁平组织的2020年明月山民宿消费季，“渝广区县联动，共推文化旅游惠民政策”新闻发布会，重庆、四川市民免费互游两地A级景区等活动，积极参与渝广特色美食CP推文。
以文化视角审视旅游，以文化品位提升旅游，以文化传播带动旅游，我县持续推动旅游与文化融合发展，不断加强节会宣传，积极组团参加推介活动，精心举办各类文旅节会赛事，通过深度挖掘全县丰富的文化内涵，全面激发文化旅游发展活力，扩大垫江对外知名度和美誉度。
实施“+旅游”
发挥旅游带动力
6月23日，我县成功举办重庆龙溪河(垫江)首届龙舟赛。比赛当天，来自全县各行各业的21支队伍近500名运动员激情挥桨，上万名市内外游客在沿河两岸冒雨观看。不仅如此，通过直播，当天在线观众达318万人次，点赞和评论4.2万条，创下我县大型活动直播观看量之最。
成功举办重庆龙溪河(垫江)首届龙舟赛，只是我县发展线上旅游推介，打造乡村旅游新品牌，带火乡村旅游业快速发展的一个缩影。
乡村旅游是一项朝阳产业和富民工程，造血功能强，惠及百姓广，对农民增收致富、城乡统筹协调、产业融合发展具有重要意义。
今年上半年，我县充分利用“+旅游”模式，按照“一村一品”“一村一景”“一村一韵”的发展思路，推进精品乡村旅游发展，形成文化体验、观光游览、休闲度假等多元化的旅游产品结构体系，为乡村振兴注入强劲动力。
新民镇明月村入选第一批全国乡村旅游重点村和“全国百家旅游目的地”；五洞镇月江村入选第一批全市乡村旅游重点村；普顺镇迎凤村等5村被评为重庆市休闲农业与乡村旅游示范村……这一桩桩，一件件，不仅牵动一产、托举二产、引领三产，还不断完善了旅游服务设施和配套体系建设，提高了旅游软硬件水平，增强旅游吸引力，发挥旅游“一业兴百业”的带动作用。
数据显示，今年上半年，全县接待游客380.2万人，同比增长7.38%。
文与旅相伴，旅因文而兴。一个地区，因文化的流淌，有了生命的律动。如今的垫江，乘着文旅融合发展的东风，正以开放的姿态散发出无穷的活力与魅力。
2020年上半年，我县以高质量发展为目标，以融合发展为主线，以改革创新为动力，为人民提供更多的优秀文化产品、优质旅游产品，全县共接待游客380.2万人、同比增长7.38%，实现旅游收入19.7亿元，最大限度实现了疫情防控和文旅产业发展的科学统筹。
精雕细琢
助推项目量质齐飞
今年3月，垫江恺之峰旅游区被正式批准为国家4A级旅游景区。
从启动国家4A级旅游景区创建工作以来，该景区在原有的基础上，从景区景观资源、文化与互动体验、景区基础设施及管理与服务水平等方面进行了全面提升，建设了大型生态停车场，新增AI智慧系统，景区内实现全域广播系统安装，并打造了玻璃观景平台、管式滑道、悬崖秋千、丛林穿越等大型游玩项目，以及十余种小型趣味项目，将赏花与娱乐充分结合，增强游客的体验趣味性。
牡丹是垫江的名片，垫江的山水牡丹在整个西南片区都具有代表性，除了垫江恺之峰旅游区，我县还建有牡丹樱花世界、华夏牡丹园两大牡丹观赏景区。
目前，牡丹樱花世界也已经建成石磨豆花小镇、百花世界等核心景点，成功创建国家4A级景区和全国汽车自驾营地。
为了持续打响垫江的“牡丹牌”，今年我县统筹疫情防控和经济社会发展，在全市率先启动旅游节庆活动，成功举办了第21届垫江牡丹文化节，获评“重庆十佳赏花节会”称号。
文旅产业，既需要从细处雕琢，做出味道，又需要从大处谋划，实施大项目。如此一来，才能保证整个产业量质齐飞。
今年上半年，我县种植中药材达4万亩，建成种植基地20个，建成综合性康养旅游体验项目2个，在建康养旅游项目1个，储备康养旅游项目3个。完成雷家湾精品民宿一期建设；五洞李花源、中华仙草园启动3A景区创建。成立卧龙盐浴康养小镇项目指挥部，取得盐矿资源开采权，项目成功纳入《重庆市促进大健康产业高质量发展行动计划（2020-2025年）》，规划打造国家康养旅游示范基地。完成鹤游坪古寨卡资源调查摸底，坪山镇双丰村燕子溪上垣子入围首批重庆传统村落名录。
截至目前，我县根据明月山赏花休闲游、南部文旅养生游、北部生态旅居度假游和龙溪河休闲农业主题游4条精品线路以及打好“牡丹”“康养”“盐浴”“古寨”“乡村”5张牌的工作思路，以打造N个重点旅游景区景点为抓手，全力推进休闲旅游目的地建设，全县“1+5+4+N”规划体系全面构建，“两山四水四季花”的全域旅游发展格局初步形成。
宣传联动
激发融合新动能
文化旅游业的发展影响着一个城市的整体实力，是城市的“软名片”。如何让这张“名片”叫得响、能发光，把文化旅游资源优势变成经济优势？如何让我县的牡丹景区、特色民宿、民俗文化进一步走向大众，助推当地文化旅游产业实现快速发展？垫江县在思考、在行动。
今年上半年，我县成功举办了第21届垫江牡丹文化节，开展了开幕式暨文艺演出，指导举办恺之峰山水牡丹首届抖音大赛、华夏牡丹园“五百”活动、“大石竹编杯”竹编职业技能大赛等乡村旅游系列活动。
特别推出了“我在垫江等您”云赏花线上营销宣传活动，邀请来自全国的知名旅游博主、网红大咖、民间才艺达人、直销带货能手以及全国近50家新闻媒体共同参与,并配套制作Vlog、TVC宣传片共108条，分批次在线直播，打造“在线景区”，“我在垫江等你”话题在抖音平台点击量突破1.1亿次，新浪微博总阅读量1100万次，并同步进入新浪微博热搜前六。
联合36氪新媒体APP开展牡丹节系列宣传报道；针对垫江文旅发展现状创新开展领导、专家线上圆桌会报道；为牡丹文化节搭建线上专题版块并通过10家全国性媒体转发报道垫江牡丹文化节盛况。
同时，多次组织我县2家4A级景区、非遗文化企业、旅游商品企业等，积极参加市文旅委、渝东北区域旅游协作联盟组织的各类文化旅游展会，展示垫江旅游的风采和品牌形象。积极推动川渝毗邻区县文化旅游融合发展，参与梁平组织的2020年明月山民宿消费季，“渝广区县联动，共推文化旅游惠民政策”新闻发布会，重庆、四川市民免费互游两地A级景区等活动，积极参与渝广特色美食CP推文。
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6月23日，我县成功举办重庆龙溪河(垫江)首届龙舟赛。比赛当天，来自全县各行各业的21支队伍近500名运动员激情挥桨，上万名市内外游客在沿河两岸冒雨观看。不仅如此，通过直播，当天在线观众达318万人次，点赞和评论4.2万条，创下我县大型活动直播观看量之最。
成功举办重庆龙溪河(垫江)首届龙舟赛，只是我县发展线上旅游推介，打造乡村旅游新品牌，带火乡村旅游业快速发展的一个缩影。
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今年上半年，我县充分利用“+旅游”模式，按照“一村一品”“一村一景”“一村一韵”的发展思路，推进精品乡村旅游发展，形成文化体验、观光游览、休闲度假等多元化的旅游产品结构体系，为乡村振兴注入强劲动力。
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数据显示，今年上半年，全县接待游客380.2万人，同比增长7.38%。
文与旅相伴，旅因文而兴。一个地区，因文化的流淌，有了生命的律动。如今的垫江，乘着文旅融合发展的东风，正以开放的姿态散发出无穷的活力与魅力。
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蝴蝶狱 第9集
玉龙：@罗云熙Leo
初顾：@青楼斜影疏君子如初顾
小晶：@青柳如梦
………………
白塔湖烟波浩渺，一望无际，湖面宽广，约有十万亩之广，分布无数大小沙洲。湖心极深，水下近一百丈。湖产丰富，自古人称“浙中小洞庭”，除了养育湖边数万人民，更孕育了湖心人鱼族——白塔湖人鱼族！
渔民下潜，最深不过水下十数米，加之湖面宽广，极少人能到达湖心深处，更不知湖心之下二百米深处另有乾坤。所以世代世代，人族与人鱼族生活在两个世界，不被打扰。
白塔湖与河相通，归入东海，人鱼族亦归属东胜长老所管辖的海域。
时有调皮的小人鱼，因对人族好奇，常常在晨光未明或暮光暗淡之时，偷偷在水草或荷叶掩护下窥视岸上。
只有成年人鱼，得到本水域宗主同意。才可结伴化做渔民，或歌女，在湖边与人族交往，了解人族世情，增广见闻。
人鱼族杂食，与人族相同的是，对新奇食材的好奇与追求。有时会到浅水处追逐龟虾螺贝，一见人影便极速下潜，留下无尽涟漪。
偶有渔民见到巨大鱼尾，急忙下网，又哪里寻得踪迹？而这小片水域，竟接连数日打不上任何水产。于是悻悻然，道：无风起浪，水神恼怒，不赐鳞鲲，收网禁渔，以养苍生。人族暂离这片水域，反而更加使得人鱼族不被发现，增添神秘。
此日湖心之下，人鱼族聚居地一处石洞内，人鱼初顾姑娘向小晶姑娘讨教人鱼衣裳制作方法。人鱼族下半身为鱼体，上半身与人族一样，也需穿着，为方便潜浮游遁，多穿锦泽。锦泽，即背心加一束腰外披。
今日两人组成一组，编织束腰。
初顾将四处收集到的水草，捧到小晶身边。小晶纤纤玉手巧轻柔，将杂乱如麻的墨绿水草迅速抽离成条，捻去旁枝末节，取其细条主茎，攒成一束，放置于一旁青石台上。
初顾手拂细条，觉其柔软坚韧， 又摸摸自身束腰的草茎，粗硬刺手，暗暗称赞小晶对于原料的处理值得仿效。
小晶开始编织，先取较粗的草茎做轴，再用细软的茎条沿轴结环，动作娴熟，引得初顾赞道：“小晶姐姐双手好巧，这是在打璎珞结？璎珞结做的束腰果然精致好看。今年＇锦泽节＇，小晶姐姐制作的锦泽一定又可夺魁。”
小晶谦虚道：“初顾妹妹做的锦泽也非常柔软舒适啊。”
初顾：“可我就是拿不到名次。宗主才让我过来向姐姐讨教。有什么窍门吗？”
小晶：“初顾妹妹，你看我做的与你做的有何不同？”
初顾：“到现在为止，咱们手法一样。不过小晶姐姐，你用的草茎比较细韧，织的比较密实，穿着贴身，潜游畅意之时不必担心它腐朽脱落。”
小晶笑道：“你再看看我接下来如何做？”说罢，她从另一个石台上取过来一个大贝壳，打开来，里头一小堆细小如珠的贝壳，形态各异，粒粒雪白。
初顾马上明白了：“小晶姐姐要把它们织入锦泽做装饰？”
“是啊。织进去之后，锦泽就变得像黑夜里满天的繁星那么夺目耀眼。”
“我看了姐姐去年夺魁的那件锦泽，果然与众不同。去年用的是各色贝壳，今年只用白色贝壳，会不会太相似了？我觉得我们改用珍珠织入，一定很别致。”
“珍珠难得啊，要么让珍珠贝们忍痛割爱，要么从他们的残骸中取得，终究残忍。”
“我们人鱼泪也可以化珠，比到处收集白贝壳容易啊。为何不用？”
“我们生活喜乐无忧，我多少年没哭过，哪里来的眼泪？况且我们和人族不同，我们大笑并不流泪。”
“那倒是，我上一次哭泣都忘了是几时了。不过，小晶姐姐，就以白贝壳为饰，还是单调的。清梦姐姐那一组，用的是五色水草编织的锦泽，还起了个非常好听的名称，叫＇五彩云裳＇。”
“这样啊，”小晶娥眉微蹙，停下手中活儿：“那我们得构思新巧才行。”
两条人鱼围着一大团水草，以及新织成的束腰，游动几圈思考着。
小晶道：“我记得宗主上一次从岸上带回来几朵莲花，非常雅致。不如我们先编织好外披，再用打结法编出莲花，然后把莲花织入外披，一定很好看。”
初顾想像了一下，惊喜道：“那我们的外披至少有两层，一层里披，外加一层莲花浮雕，如此别出新裁，一定再得桂冠！”
小晶：“可是我不记得莲花的样子，需上水面采摘。”
初顾：“得向宗主申请上岸。”
小晶：“不必如此大费周章。我上去一个时辰就下来。如果要申请上岸，我们编织莲花图案的秘密就保不住啦。”
初顾：“那倒是。小晶姐姐你小心点，速去速回。我在此先编织外披。”
小晶：“好的。过一会见。”话音未落，直接用力摆动修长尾鳍，箭矢般向上方游去。
小晶游到岸边，暮色深沉，湖边没有人族踪影，略微放心，再四望，远处村庄炊烟袅袅，厨油芬芳；近处荷叶连连，白莲雅静。
时机甚好。
她在花丛中流连挑选，折取了一朵含苞待放的，和一朵花盘怒放的，正准备下潜，突然听到一声爆破声音，有如雷轰。
蝴蝶狱 第9集
玉龙：@罗云熙Leo
初顾：@青楼斜影疏君子如初顾
小晶：@青柳如梦
………………
白塔湖烟波浩渺，一望无际，湖面宽广，约有十万亩之广，分布无数大小沙洲。湖心极深，水下近一百丈。湖产丰富，自古人称“浙中小洞庭”，除了养育湖边数万人民，更孕育了湖心人鱼族——白塔湖人鱼族！
渔民下潜，最深不过水下十数米，加之湖面宽广，极少人能到达湖心深处，更不知湖心之下二百米深处另有乾坤。所以世代世代，人族与人鱼族生活在两个世界，不被打扰。
白塔湖与河相通，归入东海，人鱼族亦归属东胜长老所管辖的海域。
时有调皮的小人鱼，因对人族好奇，常常在晨光未明或暮光暗淡之时，偷偷在水草或荷叶掩护下窥视岸上。
只有成年人鱼，得到本水域宗主同意。才可结伴化做渔民，或歌女，在湖边与人族交往，了解人族世情，增广见闻。
人鱼族杂食，与人族相同的是，对新奇食材的好奇与追求。有时会到浅水处追逐龟虾螺贝，一见人影便极速下潜，留下无尽涟漪。
偶有渔民见到巨大鱼尾，急忙下网，又哪里寻得踪迹？而这小片水域，竟接连数日打不上任何水产。于是悻悻然，道：无风起浪，水神恼怒，不赐鳞鲲，收网禁渔，以养苍生。人族暂离这片水域，反而更加使得人鱼族不被发现，增添神秘。
此日湖心之下，人鱼族聚居地一处石洞内，人鱼初顾姑娘向小晶姑娘讨教人鱼衣裳制作方法。人鱼族下半身为鱼体，上半身与人族一样，也需穿着，为方便潜浮游遁，多穿锦泽。锦泽，即背心加一束腰外披。
今日两人组成一组，编织束腰。
初顾将四处收集到的水草，捧到小晶身边。小晶纤纤玉手巧轻柔，将杂乱如麻的墨绿水草迅速抽离成条，捻去旁枝末节，取其细条主茎，攒成一束，放置于一旁青石台上。
初顾手拂细条，觉其柔软坚韧， 又摸摸自身束腰的草茎，粗硬刺手，暗暗称赞小晶对于原料的处理值得仿效。
小晶开始编织，先取较粗的草茎做轴，再用细软的茎条沿轴结环，动作娴熟，引得初顾赞道：“小晶姐姐双手好巧，这是在打璎珞结？璎珞结做的束腰果然精致好看。今年＇锦泽节＇，小晶姐姐制作的锦泽一定又可夺魁。”
小晶谦虚道：“初顾妹妹做的锦泽也非常柔软舒适啊。”
初顾：“可我就是拿不到名次。宗主才让我过来向姐姐讨教。有什么窍门吗？”
小晶：“初顾妹妹，你看我做的与你做的有何不同？”
初顾：“到现在为止，咱们手法一样。不过小晶姐姐，你用的草茎比较细韧，织的比较密实，穿着贴身，潜游畅意之时不必担心它腐朽脱落。”
小晶笑道：“你再看看我接下来如何做？”说罢，她从另一个石台上取过来一个大贝壳，打开来，里头一小堆细小如珠的贝壳，形态各异，粒粒雪白。
初顾马上明白了：“小晶姐姐要把它们织入锦泽做装饰？”
“是啊。织进去之后，锦泽就变得像黑夜里满天的繁星那么夺目耀眼。”
“我看了姐姐去年夺魁的那件锦泽，果然与众不同。去年用的是各色贝壳，今年只用白色贝壳，会不会太相似了？我觉得我们改用珍珠织入，一定很别致。”
“珍珠难得啊，要么让珍珠贝们忍痛割爱，要么从他们的残骸中取得，终究残忍。”
“我们人鱼泪也可以化珠，比到处收集白贝壳容易啊。为何不用？”
“我们生活喜乐无忧，我多少年没哭过，哪里来的眼泪？况且我们和人族不同，我们大笑并不流泪。”
“那倒是，我上一次哭泣都忘了是几时了。不过，小晶姐姐，就以白贝壳为饰，还是单调的。清梦姐姐那一组，用的是五色水草编织的锦泽，还起了个非常好听的名称，叫＇五彩云裳＇。”
“这样啊，”小晶娥眉微蹙，停下手中活儿：“那我们得构思新巧才行。”
两条人鱼围着一大团水草，以及新织成的束腰，游动几圈思考着。
小晶道：“我记得宗主上一次从岸上带回来几朵莲花，非常雅致。不如我们先编织好外披，再用打结法编出莲花，然后把莲花织入外披，一定很好看。”
初顾想像了一下，惊喜道：“那我们的外披至少有两层，一层里披，外加一层莲花浮雕，如此别出新裁，一定再得桂冠！”
小晶：“可是我不记得莲花的样子，需上水面采摘。”
初顾：“得向宗主申请上岸。”
小晶：“不必如此大费周章。我上去一个时辰就下来。如果要申请上岸，我们编织莲花图案的秘密就保不住啦。”
初顾：“那倒是。小晶姐姐你小心点，速去速回。我在此先编织外披。”
小晶：“好的。过一会见。”话音未落，直接用力摆动修长尾鳍，箭矢般向上方游去。
小晶游到岸边，暮色深沉，湖边没有人族踪影，略微放心，再四望，远处村庄炊烟袅袅，厨油芬芳；近处荷叶连连，白莲雅静。
时机甚好。
她在花丛中流连挑选，折取了一朵含苞待放的，和一朵花盘怒放的，正准备下潜，突然听到一声爆破声音，有如雷轰。
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