#张凌赫[超话]#zlh#张凌赫赴约九霄溯梦回声#
To长珩仙君:
展信佳!
初次相遇于水云天那葱郁清幽的森林中,你一袭战甲直直撞入我的心墙,映射在我的眼中,飘皎兮若轻云之流雪。
你是天界的战神,心怀三界大爱,你亦会为了自我,挣脱世俗的枷锁,舍弃一身功名,寻觅自我之所求,游历四海,宁作一介散仙,以长珩之身,偿萧润之憾,涵养着长珩的凛然,借通萧润之洒脱,看八荒美景,见浩瀚星辰。
风声寂寥,水远山高,当时只道是寻常,水云天一别,君可安好? 见衣袂飘飘,奇幻流萤石依旧,不论他是长珩还是萧润始终都以善待人,清风入怀,初心不改。
待鹿城飘雪,塞北来风,你我再重逢,我亦还会唤你一句“萧二郎。”
人生若只如初见, 愿长珩,云游四海,归来仍年少。
@张凌赫z
To长珩仙君:
展信佳!
初次相遇于水云天那葱郁清幽的森林中,你一袭战甲直直撞入我的心墙,映射在我的眼中,飘皎兮若轻云之流雪。
你是天界的战神,心怀三界大爱,你亦会为了自我,挣脱世俗的枷锁,舍弃一身功名,寻觅自我之所求,游历四海,宁作一介散仙,以长珩之身,偿萧润之憾,涵养着长珩的凛然,借通萧润之洒脱,看八荒美景,见浩瀚星辰。
风声寂寥,水远山高,当时只道是寻常,水云天一别,君可安好? 见衣袂飘飘,奇幻流萤石依旧,不论他是长珩还是萧润始终都以善待人,清风入怀,初心不改。
待鹿城飘雪,塞北来风,你我再重逢,我亦还会唤你一句“萧二郎。”
人生若只如初见, 愿长珩,云游四海,归来仍年少。
@张凌赫z
#肖战[超话]##肖战光点itunes全球榜第2#
都不知道怎么吹,怎么夸了?平时太低调,没见过什么世面,一下被肖战带飞,还真的是激动的语无伦次呢![允悲][允悲][允悲][允悲]
东方人的气质,世界级的影响力,他的红和他未来能达到的高度没有界限。他以温柔为盾,经过浴火的淬炼,凤凰涅槃!不管世俗的纷纷扰扰,云淡风轻的走着自己的路,以最优雅从容的姿态拿出最惊人的成绩![赞啊][赞啊][赞啊][赞啊][赞啊][赞啊][赞啊][赞啊][赞啊][赞啊][赞啊][赞啊][赞啊][赞啊][赞啊][赞啊][赞啊][赞啊][赞啊][赞啊][赞啊][赞啊][赞啊][赞啊]
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东方人的气质,世界级的影响力,他的红和他未来能达到的高度没有界限。他以温柔为盾,经过浴火的淬炼,凤凰涅槃!不管世俗的纷纷扰扰,云淡风轻的走着自己的路,以最优雅从容的姿态拿出最惊人的成绩![赞啊][赞啊][赞啊][赞啊][赞啊][赞啊][赞啊][赞啊][赞啊][赞啊][赞啊][赞啊][赞啊][赞啊][赞啊][赞啊][赞啊][赞啊][赞啊][赞啊][赞啊][赞啊][赞啊][赞啊]
关于唱故事以及独一无二性或独特性
多次听到张老师讲,自己是通过歌声、情绪来唱故事,而不单单是在唱一首歌。
仔细想想,这或许与他自小的曲艺训练及认知有关,无论何种类、流派、风格的曲艺表演,首要不就是讲一个引人入胜的故事?
此外,演唱时吐字清晰、塑形和共情能力强、有画面感,也很容易形成并带入某个情境,由听觉衍生出影像感。
通常是,随着歌声慢慢展开,意识流动,仿佛还同步着一个或彩色或黑白的默片短片。
但我想讲的是,张老师演唱的魅力,除了故事感,还在于歌声所具有的塑形与共情能力最终所形成的一个温情治愈、打动人心、令人流连的音乐氛围,一个带着古典光晕的审美空间。
这同样适用于他戏曲曲艺的演唱,《花为媒》的故事、《乾坤带》的故事、《高亮赶水》的故事、《华容道》的故事,谁不晓得,为什么还要一遍遍去听他唱?当然并非是为了听故事,而是为了享受那个过程,那个带来诸多情绪体验、感受的氛围与空间。
也试着从较为客观的角度,看张老师艺术舞台的独一无二性或独特性,究竟是什么?
是兼鼓、曲、歌演唱的多种能力与身份。
也因此,能将张老师才艺最大化展现的,是集表演唱于一体(量身制作)的舞台剧,可以如八队的多幕相声剧《探清水河》,也可以精简如与费玉清老师合作的《二人成曲》,或诸如以唱为主的相声段子《九艺闹公堂》《歪唱太平歌词》。
是为了最佳的演唱效果,尝试将自己所擅长、掌握的传统戏曲曲艺与流行音乐的元素、技巧进行互鉴互用。
由此激发的,是传统戏曲曲艺演唱中有着适应时代审美的悦耳动听、悦目赏心;是流行歌曲中有着清新自然、温柔婉转的囯风之美。
这是一个不断探索的过程,而所有艺术风格的形成与创新都源于此。
综上,那无法被复制、模仿、替代的才艺与舞台魅力,正是由他天赋的极具辨识度的清澈干净的声音,和他所涵泳、理解的方式、风格所演绎、建构,又被形象、气质、经历、人格魅力所加持而形成的舞台风采。
而这一舞台魅力、风采或风格,对于模仿者或许多人而言,是,纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
嘤其鸣兮,求其友声。
对于听者而言,那个能带给自己诸多情绪体验、审美感受的演唱者,便是独一无二的这一个。这和他站在什么样的舞台上,没有太大关系,开口唱便是了。
世俗的偏见或许难以去改变,但一定要相信自己的审美与判断。
原本在严肃的思考后,还想意犹未尽地再反思一下:对大舞台的执念,原因之一,是担心,因不能被更多人看到、听到,张老师那珍贵、惊艳的舞台风采,在某天,会被当作对模仿者的模仿,从而被忽略、轻视、视为平常。这其实也是仍不能释怀的原因及表征。但愿这只是庸人自扰。
果真。
看到张老师的发博,想起昨天惊异于高挂在枝头的桔红色的累累果实,也问一下:这是柿子吧?
喜鹊喜鹊,柿柿如意!
所以,那担心可不就成了庸人自扰[摊手]
多次听到张老师讲,自己是通过歌声、情绪来唱故事,而不单单是在唱一首歌。
仔细想想,这或许与他自小的曲艺训练及认知有关,无论何种类、流派、风格的曲艺表演,首要不就是讲一个引人入胜的故事?
此外,演唱时吐字清晰、塑形和共情能力强、有画面感,也很容易形成并带入某个情境,由听觉衍生出影像感。
通常是,随着歌声慢慢展开,意识流动,仿佛还同步着一个或彩色或黑白的默片短片。
但我想讲的是,张老师演唱的魅力,除了故事感,还在于歌声所具有的塑形与共情能力最终所形成的一个温情治愈、打动人心、令人流连的音乐氛围,一个带着古典光晕的审美空间。
这同样适用于他戏曲曲艺的演唱,《花为媒》的故事、《乾坤带》的故事、《高亮赶水》的故事、《华容道》的故事,谁不晓得,为什么还要一遍遍去听他唱?当然并非是为了听故事,而是为了享受那个过程,那个带来诸多情绪体验、感受的氛围与空间。
也试着从较为客观的角度,看张老师艺术舞台的独一无二性或独特性,究竟是什么?
是兼鼓、曲、歌演唱的多种能力与身份。
也因此,能将张老师才艺最大化展现的,是集表演唱于一体(量身制作)的舞台剧,可以如八队的多幕相声剧《探清水河》,也可以精简如与费玉清老师合作的《二人成曲》,或诸如以唱为主的相声段子《九艺闹公堂》《歪唱太平歌词》。
是为了最佳的演唱效果,尝试将自己所擅长、掌握的传统戏曲曲艺与流行音乐的元素、技巧进行互鉴互用。
由此激发的,是传统戏曲曲艺演唱中有着适应时代审美的悦耳动听、悦目赏心;是流行歌曲中有着清新自然、温柔婉转的囯风之美。
这是一个不断探索的过程,而所有艺术风格的形成与创新都源于此。
综上,那无法被复制、模仿、替代的才艺与舞台魅力,正是由他天赋的极具辨识度的清澈干净的声音,和他所涵泳、理解的方式、风格所演绎、建构,又被形象、气质、经历、人格魅力所加持而形成的舞台风采。
而这一舞台魅力、风采或风格,对于模仿者或许多人而言,是,纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
嘤其鸣兮,求其友声。
对于听者而言,那个能带给自己诸多情绪体验、审美感受的演唱者,便是独一无二的这一个。这和他站在什么样的舞台上,没有太大关系,开口唱便是了。
世俗的偏见或许难以去改变,但一定要相信自己的审美与判断。
原本在严肃的思考后,还想意犹未尽地再反思一下:对大舞台的执念,原因之一,是担心,因不能被更多人看到、听到,张老师那珍贵、惊艳的舞台风采,在某天,会被当作对模仿者的模仿,从而被忽略、轻视、视为平常。这其实也是仍不能释怀的原因及表征。但愿这只是庸人自扰。
果真。
看到张老师的发博,想起昨天惊异于高挂在枝头的桔红色的累累果实,也问一下:这是柿子吧?
喜鹊喜鹊,柿柿如意!
所以,那担心可不就成了庸人自扰[摊手]
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