当大家遵循一系列修行之法后，看似理解了很多离苦之理，也花时间和经历去遵循了可行之道，但修行越久，所谓修行者自满的姿态也随之出现了。把佛法建立给我们的暂时希望，当成征服某种困难之后，可以自傲的“荣誉认证”，以为有了资历、境界以及数量累积的资本，以为圆满了很多殊胜的“灌顶”，有非常多殊胜的缘分亲近很多著名的高僧大德等，这般的以为下去，抱歉的说，大家真的不太理解佛法到底是什么。在修行之路上，带着希望前行是有必要的，但把希望当目标，演变成放大本来需要渐渐瓦解的自我执着，因此所生的傲慢心时，那所有努力过程仍是建立在不想失望的对立面上，这依然是分别心的作用。真正的离苦，真正的无有烦恼，是彻底瓦解二元分别。只要有分别念，都是建立在“我”的角度。只要有因“我”而生的执着，因“我"而产生的循环分别，那么我们仍然会感觉举步维艰。

何为般若如大火炬，烧掉一切。
此比喻出自大般若经，四边不可触，触之即烧。
这般若是指自性，本来清净，什么都污染不了，反而能清净一切。
四边是凡夫迷心取境的四种执相。：有、无、亦有亦无、非有非无。比如你认为有烦恼可断，就是执着烦恼有，但其实本质上你拿烦恼没办法，根本化不了烦恼。你如果认为自己断了烦恼，烦恼不存在了？其实你并没消灭掉烦恼，只是你的一个妄想而已。凡夫总是在有和无等角度中做种种无效的努力去解脱自己，在生死中流浪。
如果能明悟自性，回到源头。你的妄想一起，自性如火一般。根本不需要思考，不需要采取任何行为方法，烦恼就被烧掉了。无论它看起来多坚固，都如泡沫一般被烧掉。
众生来了缘，即使无言，也会被化掉。
这就是自性的功德，本来清净，无言而照，无行而流淌源头活水。无事而化缘影之尘空。
这就是体现出般若的妙用。由此诸漏成空，诸欲为净，诸业归解脱，诸愿自满足。

我爱这般清辉

黎明时分
东方曙色渐明
依依不舍的月亮
在含情脉脉向大地回望

此时的皎洁
不为追求极致
而是于浅淡中悠扬
在不失风骨的温婉里从容

把黑暗分解
却厌恶刀光剑影
在恰如其分的和谐里
用真爱谱写坚贞执着的音符

世间所有完美
都离不开抑扬顿挫
当火红的太阳即将冉冉升起
它让出同属于自己的天空顺应轮回