#新闻芝士点打卡#“新闻”到底是什么？
今天是我们新系列“新闻芝士点尝鲜系列”的第一期，那既然是第一期我们就从源头上来看看新闻学当中有趣的知识点吧！今天我们一起来聊聊“新闻”到底是什么吧？看到这里，是不是有同学要去翻参考书了？打住！我们今天不聊生硬的定义，只聊聊新闻本身。
不管是作为互联网原住民的大家，还是互联网移民的我，现在其实对于新闻的理解都没办法离开网络，离开社交媒体。想到新闻瞬间脑海里蹦出来的都是一些热点事件，或者是网络上舆情沸腾的事件，比如俄乌冲突、上海的咖啡文化、谷爱凌......“新闻”翻“新”的速度越来越快，没有什么事能被称之为“新”了，因为随时随地都会被更“新”的事情所替代。
如果一定要用互联网的出现来划分我们对于社会信息的了解的话，那么在前互联网时代中，新闻到底是什么呢？
我们干脆把时间轴直接推到原始社会，那是人类历史上的第一个社会形态，也是人类历史上最长的一个社会发展阶段。原始社会人类的生产力是很低的，它是人类启蒙发展的第一个时代。大家常听说的“旧石器时代、中石器时期、新石器时代”一般被认为是原始社会的三个阶段。那个时候没有什么我们现在所谓的“媒介”和“新闻”，也不存在所谓的“新闻机构”，当时的人们想要满足自己生存的基本需求，首先就要解决最基础的吃喝穿住的问题。因此，人们就要进行物质生产。
随着物质生产的进行，人们逐渐学会如何使用工具进行狩猎、采集等行为。同时在劳动实践中，人们也意识到要通过协作和互联网帮助才能够更快更好地进行物质生产。也就是如果我要去捕猎，隔壁小李、隔壁小王、隔壁小芝相互配合来完成此次捕猎。三人之间会有比较明确的分工，比如小李负责捕猎，小王负责搬运，小芝负责分发。这样，就结成了简单的生产关系。
接着，随着生产力的发展和社会分工的细化，生产关系逐渐复杂起来，原来可能是三个人就能完成的简单的打猎活动，现在需要五个家庭共同来分工。随之而来的就是人们对于信息的需求，人们需要通过信息来相互沟通相互协调，彼此需要沟通信息、通报情况、交流经验，以取得对客观世界的正确认知，并根据已取得的认知规划自己的行动，进而能动地改造客观世界。“信息”作为一个社会概念就这样出现了，而新闻就是在这样的基础上诞生的。
后来人类社会不断发展，根据生产关系的不同存在着不同的社会形态。但，人们对于信息的需求从原始社会开始就出现了，同时社会的发展对于信息需求的程度越来越大。因此，在社会的发展中，出现了专业从事信息生产和传播的组织和行业，也就是所谓的“新闻事业”。
通过从辩证唯物主义视角对新闻起源的分析，大家会发现，新闻虽然和信息不同，但是他们之间有着千丝万缕的联系。新闻是在人类社会高度发展的背景下出现的，而它本身存在的意义还是满足人们对于信息和情况的需求。
看到这里大家或许也能够理解，为什么在教科书的定义中，新闻的定义是“对新近发生事实的报道”了。“报道”二字是新闻是在人类社会高度发展、需求程度极高并且出现了专业从业相关内容的行业的强调和体现。“发生事实”其实是我们今天重点讲的部分，人们需要获得事实，目的和原始社会一样，需要沟通信息、通报情况、交流经验、获取对客观世界的认知、规划自己的行动进而改造客观世界，只不过在高度发达的社会中我们的信息更复杂更全面而已。定义中的“新近”二字其实是新闻区别于信息的核心特质，在本系列的后续文章中会继续讲给大家听！
今天是我们新系列“新闻芝士点尝鲜系列”的第一期，那既然是第一期我们就从源头上来看看新闻学当中有趣的知识点吧！今天我们一起来聊聊“新闻”到底是什么吧？看到这里，是不是有同学要去翻参考书了？打住！我们今天不聊生硬的定义，只聊聊新闻本身。
不管是作为互联网原住民的大家，还是互联网移民的我，现在其实对于新闻的理解都没办法离开网络，离开社交媒体。想到新闻瞬间脑海里蹦出来的都是一些热点事件，或者是网络上舆情沸腾的事件，比如俄乌冲突、上海的咖啡文化、谷爱凌......“新闻”翻“新”的速度越来越快，没有什么事能被称之为“新”了，因为随时随地都会被更“新”的事情所替代。
如果一定要用互联网的出现来划分我们对于社会信息的了解的话，那么在前互联网时代中，新闻到底是什么呢？
我们干脆把时间轴直接推到原始社会，那是人类历史上的第一个社会形态，也是人类历史上最长的一个社会发展阶段。原始社会人类的生产力是很低的，它是人类启蒙发展的第一个时代。大家常听说的“旧石器时代、中石器时期、新石器时代”一般被认为是原始社会的三个阶段。那个时候没有什么我们现在所谓的“媒介”和“新闻”，也不存在所谓的“新闻机构”，当时的人们想要满足自己生存的基本需求，首先就要解决最基础的吃喝穿住的问题。因此，人们就要进行物质生产。
随着物质生产的进行，人们逐渐学会如何使用工具进行狩猎、采集等行为。同时在劳动实践中，人们也意识到要通过协作和互联网帮助才能够更快更好地进行物质生产。也就是如果我要去捕猎，隔壁小李、隔壁小王、隔壁小芝相互配合来完成此次捕猎。三人之间会有比较明确的分工，比如小李负责捕猎，小王负责搬运，小芝负责分发。这样，就结成了简单的生产关系。
接着，随着生产力的发展和社会分工的细化，生产关系逐渐复杂起来，原来可能是三个人就能完成的简单的打猎活动，现在需要五个家庭共同来分工。随之而来的就是人们对于信息的需求，人们需要通过信息来相互沟通相互协调，彼此需要沟通信息、通报情况、交流经验，以取得对客观世界的正确认知，并根据已取得的认知规划自己的行动，进而能动地改造客观世界。“信息”作为一个社会概念就这样出现了，而新闻就是在这样的基础上诞生的。
后来人类社会不断发展，根据生产关系的不同存在着不同的社会形态。但，人们对于信息的需求从原始社会开始就出现了，同时社会的发展对于信息需求的程度越来越大。因此，在社会的发展中，出现了专业从事信息生产和传播的组织和行业，也就是所谓的“新闻事业”。
通过从辩证唯物主义视角对新闻起源的分析，大家会发现，新闻虽然和信息不同，但是他们之间有着千丝万缕的联系。新闻是在人类社会高度发展的背景下出现的，而它本身存在的意义还是满足人们对于信息和情况的需求。
看到这里大家或许也能够理解，为什么在教科书的定义中，新闻的定义是“对新近发生事实的报道”了。“报道”二字是新闻是在人类社会高度发展、需求程度极高并且出现了专业从业相关内容的行业的强调和体现。“发生事实”其实是我们今天重点讲的部分，人们需要获得事实，目的和原始社会一样，需要沟通信息、通报情况、交流经验、获取对客观世界的认知、规划自己的行动进而改造客观世界，只不过在高度发达的社会中我们的信息更复杂更全面而已。定义中的“新近”二字其实是新闻区别于信息的核心特质，在本系列的后续文章中会继续讲给大家听！
#三联读书# #雄心壮志常常令女性收到指责# 美国作家芭芭拉·金索沃是美国人文领域最高荣誉“国家人文勋章”获得者。奥巴马曾在任期即将结束前邀请5位作家到白宫共进午餐，金索沃便是其中之一。到目前为止，她出版了7部长篇小说，其中有5部在全美销量超过100万册，还入选了美国高中和大学文学课程。
1955年，金索沃出生在马里兰州，童年在肯塔基州的农村度过。7岁时，职业是医生的父亲将一家人带到刚果生活，那段日子成为她日后以刚果作为背景写下代表作《毒木圣经》（The Poisonwood Bible）的灵感源头。回忆起那时的生活，她说，对于一个孩子来讲，当时的一切都是有趣的游戏，爬鳄梨树，和村里的小孩玩……她完全没有想过，妈妈为了确保他们远离毒蛇的威胁付出了多大努力，为了下一顿饭食操了多少心。
直到回到美国肯塔基州小镇上的家时，她才意识到：世界比她想象的要大得多。我们总是在自己的小角落里，做着一些事情、占据着一些东西、信奉着一些主张，但外面有一个无比丰富和辽阔的世界，许多我们看得十分要紧的事物，其他人根本不需要。这个世界上有许许多多不同种类的人，做着许许多多各不相同的事情，他们都能过得很开心。这使她对文化差异、社会、历史，以及那些以不同方式看世界的人们聚在一起时产生的火花极感兴趣，而这一切正是她写作的主题。
她说她把小说的背景选在刚果，既因为她体验过那里的气味、景象和声音，对那里的环境有着感官上的记忆，也因为她认为当年在刚果发生的事，是世界上很多国家和地区的历史缩影，从中可以微缩地看到眼下的世界是如何变糟糕的，看到一种文化是怎样以灾难性的方式把自己的传统强加给另一种文化的。为此她做了大量的调查研究，读了上百本书，还去了好几趟非洲。
《毒木圣经》的讲述，来自同一个家庭中5个不同的女性：被现实和责任压得喘不过气的母亲，整天只关心“我的头发漂亮极了”的蕾切尔，代表精神的、灵性的分析者露丝·梅，代表冷静的、愤世嫉俗的、充满科学性的分析者艾达，以及立足政治角度的分析者利娅。要如何分别为几个叙事者找到合适的口吻？怎样才能使每个声音足够鲜明、独具特点，让读者随便翻开一页，就知道是谁在说话？
金索沃说她是这样训练自己的：选择一个场景事件，用每个不同的声音叙述一遍，不停地写、不停地改，直到这些叙述之间的区别非常明确。她每天从睁开眼就在写，而最后每个字的命运都是进入回收站。这个现实一度让她快要疯掉。不过，现在她会这样看待：“当时我只不过是从负两百页写到了零页。我需要度过这个阶段，抵达第零页。从第零页开始，我依然写了很多很多稿。我差不多写了17或18稿非常不同的，而且都打印出来的版本。如果算上没打印的，被我舍弃的稿子简直能从地面堆到天花板。”
评论者认为，女性角色的成长和希望始终是芭芭拉·金索沃与这个世界交谈的钥匙。比如她的第一部小说《豆树青青》（The Bean Trees）中，主人公露安是一位温顺、隐忍的年轻妻子。大男子主义的丈夫常常贬低和嘲讽她，让她觉得自己一无是处。在她怀孕期间，丈夫抛弃了她，这使她不得不一个人面对生活中的一切。《毒木圣经》中5位女性的轮流讲述是更明显的例证，在她们眼中，父亲是一个在偏执而狂热的传教事业中走向自我毁灭的角色。小说《纵情夏日》（Prodigal Summer）里，主人公迪安娜的故事发生在阿巴拉契亚山区的森林公园里，她舍弃了让人羡慕的城市中产生活，成为一名护林员，千方百计想要过属于自己的生活，和各种各样女人的迷思划清界限：要把头发摆弄成什么样子，或者眼影这样的工具目的何在？
受限于生活圈子和自身性格的女性如何打破自我，是许多写作者关注的焦点，而在此之外，金索沃的写作还拥有更广大的严肃性：对于气候变化、全球环境破坏、日渐扩大的贫富差距、农耕社群的崩塌等社会议题的探讨在她的作品中贯穿始终。《毒木圣经》聚焦的是殖民罪行与父权压迫，《迁徙行为》（Flight Behaviour）关注的是气候危机，《罅隙》（The Lacuna）反思的是审查制度等等。
据说，她曾在这一次次触碰敏感社会议题的同时收到过死亡威胁邮件，以及年复一年的来自评论者的斥责。通过走出狭小的家庭场景、迈入更大的世界，她似乎打破了某种规则。
节选自《雄心壮志常常令女性收到指责》文 | 孙若茜
1955年，金索沃出生在马里兰州，童年在肯塔基州的农村度过。7岁时，职业是医生的父亲将一家人带到刚果生活，那段日子成为她日后以刚果作为背景写下代表作《毒木圣经》（The Poisonwood Bible）的灵感源头。回忆起那时的生活，她说，对于一个孩子来讲，当时的一切都是有趣的游戏，爬鳄梨树，和村里的小孩玩……她完全没有想过，妈妈为了确保他们远离毒蛇的威胁付出了多大努力，为了下一顿饭食操了多少心。
直到回到美国肯塔基州小镇上的家时，她才意识到：世界比她想象的要大得多。我们总是在自己的小角落里，做着一些事情、占据着一些东西、信奉着一些主张，但外面有一个无比丰富和辽阔的世界，许多我们看得十分要紧的事物，其他人根本不需要。这个世界上有许许多多不同种类的人，做着许许多多各不相同的事情，他们都能过得很开心。这使她对文化差异、社会、历史，以及那些以不同方式看世界的人们聚在一起时产生的火花极感兴趣，而这一切正是她写作的主题。
她说她把小说的背景选在刚果，既因为她体验过那里的气味、景象和声音，对那里的环境有着感官上的记忆，也因为她认为当年在刚果发生的事，是世界上很多国家和地区的历史缩影，从中可以微缩地看到眼下的世界是如何变糟糕的，看到一种文化是怎样以灾难性的方式把自己的传统强加给另一种文化的。为此她做了大量的调查研究，读了上百本书，还去了好几趟非洲。
《毒木圣经》的讲述，来自同一个家庭中5个不同的女性：被现实和责任压得喘不过气的母亲，整天只关心“我的头发漂亮极了”的蕾切尔，代表精神的、灵性的分析者露丝·梅，代表冷静的、愤世嫉俗的、充满科学性的分析者艾达，以及立足政治角度的分析者利娅。要如何分别为几个叙事者找到合适的口吻？怎样才能使每个声音足够鲜明、独具特点，让读者随便翻开一页，就知道是谁在说话？
金索沃说她是这样训练自己的：选择一个场景事件，用每个不同的声音叙述一遍，不停地写、不停地改，直到这些叙述之间的区别非常明确。她每天从睁开眼就在写，而最后每个字的命运都是进入回收站。这个现实一度让她快要疯掉。不过，现在她会这样看待：“当时我只不过是从负两百页写到了零页。我需要度过这个阶段，抵达第零页。从第零页开始，我依然写了很多很多稿。我差不多写了17或18稿非常不同的，而且都打印出来的版本。如果算上没打印的，被我舍弃的稿子简直能从地面堆到天花板。”
评论者认为，女性角色的成长和希望始终是芭芭拉·金索沃与这个世界交谈的钥匙。比如她的第一部小说《豆树青青》（The Bean Trees）中，主人公露安是一位温顺、隐忍的年轻妻子。大男子主义的丈夫常常贬低和嘲讽她，让她觉得自己一无是处。在她怀孕期间，丈夫抛弃了她，这使她不得不一个人面对生活中的一切。《毒木圣经》中5位女性的轮流讲述是更明显的例证，在她们眼中，父亲是一个在偏执而狂热的传教事业中走向自我毁灭的角色。小说《纵情夏日》（Prodigal Summer）里，主人公迪安娜的故事发生在阿巴拉契亚山区的森林公园里，她舍弃了让人羡慕的城市中产生活，成为一名护林员，千方百计想要过属于自己的生活，和各种各样女人的迷思划清界限：要把头发摆弄成什么样子，或者眼影这样的工具目的何在？
受限于生活圈子和自身性格的女性如何打破自我，是许多写作者关注的焦点，而在此之外，金索沃的写作还拥有更广大的严肃性：对于气候变化、全球环境破坏、日渐扩大的贫富差距、农耕社群的崩塌等社会议题的探讨在她的作品中贯穿始终。《毒木圣经》聚焦的是殖民罪行与父权压迫，《迁徙行为》（Flight Behaviour）关注的是气候危机，《罅隙》（The Lacuna）反思的是审查制度等等。
据说，她曾在这一次次触碰敏感社会议题的同时收到过死亡威胁邮件，以及年复一年的来自评论者的斥责。通过走出狭小的家庭场景、迈入更大的世界，她似乎打破了某种规则。
节选自《雄心壮志常常令女性收到指责》文 | 孙若茜
一些有关最近某两国冲突局势的迷因图。
在浏览洋微博的时候发现一个很有趣的现象，与fb新闻媒体类账号下面评论的人群对比，fb娱乐账号下面人们评论展现出的立场与我国的微博基本保持一致。
此外欧洲的LGBT群体也普遍批评北约才是战事的源头，因此有人认为欧洲的LGBT账号都是俄罗斯人假装的。
另外一个有趣的事实是，我观察到大多数非洲居民是pro露西亚的，但是他们的这种立场并非出自对优珂然的敌意，而是对美国以及北约的敌意，同时他们又觉得欧盟是好的。而他们在美国的同胞们则大都站在了他们的对立面。
（以上样本极少，不超两百人，仅是个人观察与结论。有异议的找别人交流去，别再来和我抬杠了）
在浏览洋微博的时候发现一个很有趣的现象，与fb新闻媒体类账号下面评论的人群对比，fb娱乐账号下面人们评论展现出的立场与我国的微博基本保持一致。
此外欧洲的LGBT群体也普遍批评北约才是战事的源头，因此有人认为欧洲的LGBT账号都是俄罗斯人假装的。
另外一个有趣的事实是，我观察到大多数非洲居民是pro露西亚的，但是他们的这种立场并非出自对优珂然的敌意，而是对美国以及北约的敌意，同时他们又觉得欧盟是好的。而他们在美国的同胞们则大都站在了他们的对立面。
（以上样本极少，不超两百人，仅是个人观察与结论。有异议的找别人交流去，别再来和我抬杠了）
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