济佛：（济佛开示敬惜字纸功德）
敬惜字纸功德甚大，可惜被世人忽视。如讲胎教，以前也被视为无稽之谈，可是近年来医学界，心理学家已证实胎教对小孩出世后的行为产生莫大影响。世人因昧于现实而漠视无形因果循环的报应；吾今特在此泄露一些天机以警世人：
一，敬惜字纸者，子孙必喜欢书本，好学认真，喜干净整洁，不任意浪费。因先人或父母种下善因，影响子孙性向。对字纸敬惜，此种心念直接影响后代，既敬惜字纸，则子孙必爱接近书本，好学，而且有干净个性，不乱扔字纸，而有节俭善果遗传于后代。
二，敬惜字纸者，子孙功名仕途可以畅顺，因父母爱惜文字纸张；惜福积德，已建立文昌帝君之缘，故子女学业必有好成绩，有助功名仕途发展。
三，敬惜字纸者，子孙钱财容易积蓄，又可减少眼睛近视病症。因废纸文字已知敬惜；已种下惜物美德，千金谱云：字是随身宝，财是国家珍。文字无价，它是人类文化的资产，无形的知识财产，父母知敬惜文字；即是敬惜无形财产，必使后代有节俭储蓄倾向。世人眼中所见文字最多，若不轻视字纸，任意毁弃，则可使子孙减少得近视眼机会，虽然近视后天起因甚多，但因父母或自己前世轻视字纸，已种下近视眼先天因素，近代以来近视眼患者增多，与此有密切关系，只可惜世人不信无形因果，及冥冥中之报应，仅在有形物质上研究，故不能获得理想之改善。以上为敬惜字纸之因果，不敬惜者当有所警惕。
杨生：听了恩师一番道理，顿觉敬惜字纸重要性，弟子虽有做了一些；但觉尚未尽理想，请恩师再慈悲开示如何敬惜字纸，才合乎上天旨意。
济佛：由于科技发达，印刷术进步，报纸，说明书，包装纸，契约书，书刊，杂志等。在每一个家庭占有相当重要地位，但买时千金重，不要时一文不值，任意丢弃在垃圾箱，与痰液，果皮，菜渣，卫生纸等秽物混杂一团，有失庄重。凡有不用的文字纸张，如旧报纸等，应当另外堆放，可卖于古物商，收回重新造纸，不但可卖钱，且不污秽文字圣迹。另外处理办法亦可收集后焚化，将纸灰埋于无人残踏之净土，以示尊重。不可用书籍当枕头，坐垫，或用有文字之纸张来擦拭污秽桌椅或粪便等，污蔑圣迹，则于今世可算已达敬重字纸，必获无量美报，希望世人切勿以等闲视之。
＿ ＿摘自善书《灵山求道记》第十四回 敬惜字纸，不乱倒垃圾，不卖残留蔬果的功德
敬惜字纸功德甚大，可惜被世人忽视。如讲胎教，以前也被视为无稽之谈，可是近年来医学界，心理学家已证实胎教对小孩出世后的行为产生莫大影响。世人因昧于现实而漠视无形因果循环的报应；吾今特在此泄露一些天机以警世人：
一，敬惜字纸者，子孙必喜欢书本，好学认真，喜干净整洁，不任意浪费。因先人或父母种下善因，影响子孙性向。对字纸敬惜，此种心念直接影响后代，既敬惜字纸，则子孙必爱接近书本，好学，而且有干净个性，不乱扔字纸，而有节俭善果遗传于后代。
二，敬惜字纸者，子孙功名仕途可以畅顺，因父母爱惜文字纸张；惜福积德，已建立文昌帝君之缘，故子女学业必有好成绩，有助功名仕途发展。
三，敬惜字纸者，子孙钱财容易积蓄，又可减少眼睛近视病症。因废纸文字已知敬惜；已种下惜物美德，千金谱云：字是随身宝，财是国家珍。文字无价，它是人类文化的资产，无形的知识财产，父母知敬惜文字；即是敬惜无形财产，必使后代有节俭储蓄倾向。世人眼中所见文字最多，若不轻视字纸，任意毁弃，则可使子孙减少得近视眼机会，虽然近视后天起因甚多，但因父母或自己前世轻视字纸，已种下近视眼先天因素，近代以来近视眼患者增多，与此有密切关系，只可惜世人不信无形因果，及冥冥中之报应，仅在有形物质上研究，故不能获得理想之改善。以上为敬惜字纸之因果，不敬惜者当有所警惕。
杨生：听了恩师一番道理，顿觉敬惜字纸重要性，弟子虽有做了一些；但觉尚未尽理想，请恩师再慈悲开示如何敬惜字纸，才合乎上天旨意。
济佛：由于科技发达，印刷术进步，报纸，说明书，包装纸，契约书，书刊，杂志等。在每一个家庭占有相当重要地位，但买时千金重，不要时一文不值，任意丢弃在垃圾箱，与痰液，果皮，菜渣，卫生纸等秽物混杂一团，有失庄重。凡有不用的文字纸张，如旧报纸等，应当另外堆放，可卖于古物商，收回重新造纸，不但可卖钱，且不污秽文字圣迹。另外处理办法亦可收集后焚化，将纸灰埋于无人残踏之净土，以示尊重。不可用书籍当枕头，坐垫，或用有文字之纸张来擦拭污秽桌椅或粪便等，污蔑圣迹，则于今世可算已达敬重字纸，必获无量美报，希望世人切勿以等闲视之。
＿ ＿摘自善书《灵山求道记》第十四回 敬惜字纸，不乱倒垃圾，不卖残留蔬果的功德
【2022KP09】
入世与出世的切换，坦然与不甘的无奈总在一次次涤荡起伏中闪现。人生的角色不止一种，绽放的舞台也不止一个，任何时候他都有在认真准备那一出尚未闭幕的登台，只是人生如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
江山风月本无主，闲者耳得之则为声，目遇之见则为色，取之无禁，用之不竭，
乐而行歌，岂不为主哉?
乐事可慕，苦事可畏，此是未至时心耳。及苦乐既至，以身履之，求畏慕者初不可得。况既过之后，复有何物比之，寻声捕影，系风趁梦，此四者犹有仿佛也。
南来飞燕北归鸿，偶相逢，惨愁容。绿鬓朱颜，重见两衰翁。别后悠悠君莫问，无限事，不言中。
入世与出世的切换，坦然与不甘的无奈总在一次次涤荡起伏中闪现。人生的角色不止一种，绽放的舞台也不止一个，任何时候他都有在认真准备那一出尚未闭幕的登台，只是人生如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
江山风月本无主，闲者耳得之则为声，目遇之见则为色，取之无禁，用之不竭，
乐而行歌，岂不为主哉?
乐事可慕，苦事可畏，此是未至时心耳。及苦乐既至，以身履之，求畏慕者初不可得。况既过之后，复有何物比之，寻声捕影，系风趁梦，此四者犹有仿佛也。
南来飞燕北归鸿，偶相逢，惨愁容。绿鬓朱颜，重见两衰翁。别后悠悠君莫问，无限事，不言中。
#古诗词[超话]#[心]#每天一首古诗词#
《梦中作》
——欧阳修 〔宋代〕
夜凉吹笛千山月，路暗迷人百种花。
棋罢不知人换世，酒阑无奈客思家。
【赏析】
此诗写梦，梦境恍惚朦胧，扑朔迷离，充满神秘感，主题不易捉摸，诗人在这里表达的是一种曲折而复杂的情怀，似是暗寓诗人既想超凡出世又十分留恋人间的思想矛盾。全诗一句一截，各自独立，描绘了秋夜、春宵、棋罢、酒阑四个不同的意境，如同四幅单轴画，但又是浑然天成；同时对仗工巧，前后两联字字相对，天衣无缝。
首句写静夜景色。从“凉”“月”等字中可知时间大约是在秋天。一轮明月把远近山头照得如同白昼，作者在夜凉如水、万籁俱寂中吹笛，周围的环境显得格外恬静。“千山月”三字，已经空阔，给人一种玲珑剔透之感。
次句刻画的却是另一种境界。“路暗”，说明时间也是在夜晚，下面又说“百种花”，则此时的节令换成了百花争妍的春天。这里又是路暗，又是花繁，把春夜的景色写得如此扑朔迷离，正合梦中作诗的情景。此二句意境朦胧，语言隽永，对下二句起了烘托作用。
第三句借一个传说故事喻世事变迁。梁代任昉在《述异记》中说：晋时王质入山采樵，见二童子对弈，就置斧旁观。童子给王质一个像枣核似的东西，他含在嘴里，就不觉得饥饿。等一盘棋结束，童子催他回去，王质一看，自己的斧柄也已经朽烂。回家后，亲故都已去世，早已换了人间。这句反映了作者超脱人世之想。
末句写酒兴意阑，思家之念油然而生，表明诗人虽想超脱，毕竟不能忘情于人世，与苏轼《水调歌头》所说的“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒“，意境相似。
四句诗虽是写四个不同的意境，但合起来又是一个和谐的统一体，暗寓诗人既想超脱时空而又留恋人间的矛盾思想。
“诗言志”，全诗至结尾，寓意就逐渐明朗了。诗人的抑郁恍惚，与他当时政治上的不得志有关。作此诗时欧阳修还在颍州，尚未被朝廷重用。所以这四句是在抒发心中的感慨，它的妙处是没有把这种感慨直接说出。这种意在言外的手法，要仔细体察才能明其究竟。
此诗的另一个特点是，对仗工巧，天衣无缝，前后两联字字相对。这是受了杜甫《绝句》诗的影响。
《梦中作》
——欧阳修 〔宋代〕
夜凉吹笛千山月，路暗迷人百种花。
棋罢不知人换世，酒阑无奈客思家。
【赏析】
此诗写梦，梦境恍惚朦胧，扑朔迷离，充满神秘感，主题不易捉摸，诗人在这里表达的是一种曲折而复杂的情怀，似是暗寓诗人既想超凡出世又十分留恋人间的思想矛盾。全诗一句一截，各自独立，描绘了秋夜、春宵、棋罢、酒阑四个不同的意境，如同四幅单轴画，但又是浑然天成；同时对仗工巧，前后两联字字相对，天衣无缝。
首句写静夜景色。从“凉”“月”等字中可知时间大约是在秋天。一轮明月把远近山头照得如同白昼，作者在夜凉如水、万籁俱寂中吹笛，周围的环境显得格外恬静。“千山月”三字，已经空阔，给人一种玲珑剔透之感。
次句刻画的却是另一种境界。“路暗”，说明时间也是在夜晚，下面又说“百种花”，则此时的节令换成了百花争妍的春天。这里又是路暗，又是花繁，把春夜的景色写得如此扑朔迷离，正合梦中作诗的情景。此二句意境朦胧，语言隽永，对下二句起了烘托作用。
第三句借一个传说故事喻世事变迁。梁代任昉在《述异记》中说：晋时王质入山采樵，见二童子对弈，就置斧旁观。童子给王质一个像枣核似的东西，他含在嘴里，就不觉得饥饿。等一盘棋结束，童子催他回去，王质一看，自己的斧柄也已经朽烂。回家后，亲故都已去世，早已换了人间。这句反映了作者超脱人世之想。
末句写酒兴意阑，思家之念油然而生，表明诗人虽想超脱，毕竟不能忘情于人世，与苏轼《水调歌头》所说的“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒“，意境相似。
四句诗虽是写四个不同的意境，但合起来又是一个和谐的统一体，暗寓诗人既想超脱时空而又留恋人间的矛盾思想。
“诗言志”，全诗至结尾，寓意就逐渐明朗了。诗人的抑郁恍惚，与他当时政治上的不得志有关。作此诗时欧阳修还在颍州，尚未被朝廷重用。所以这四句是在抒发心中的感慨，它的妙处是没有把这种感慨直接说出。这种意在言外的手法，要仔细体察才能明其究竟。
此诗的另一个特点是，对仗工巧，天衣无缝，前后两联字字相对。这是受了杜甫《绝句》诗的影响。
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