庄子：做好自己，别解释！
无论你处在什么位置，做好自己才是本分。
一、做好自己，别费力解释
庄子说：“物固有所然，物固有所可；无物不然，无物不可。”
事物原本就有正确的一面，事物原本就有应该认可的一面；没有什么事物不存在正确的一面，也没有什么事物不存在应该认可的一面。
人人都有自尊，人人都有苦衷，人人都有自己的想法、做法、活法。
理念不同，做法不同，活法就不同，没必要去改变别人，做好自己就可以，不必费力解释。
俗话说：“人有三六九等，木分花梨紫檀。”
在什么位置，就做好自己的本分。这世界上有三种事：自己的事，别人的事，老天的事。
有人偏偏做不好自己的事，却喜欢指责别人的事，整天想着干涉老天的事。
别太在乎别人的评价，懂你的，不用解释；不懂你的，不需要解释。留点时间给自己，因着心之所向，为自己而活。
二、做好自己，不变应万变
庄子说：“物物而不物于物。”
“物物”，前一个“物”是动词，意思是立足于现实，驾驭外物；“物于物”，意思是超越于现实，不被外物左右。
对任何人来说，活着的心态最为关键，心态就算不能决定你的一生，至少可以影响你的一生！
生活中的幸福不是别人给予的，而是自己感受到的；以不变应万变，做好自己，一切便是最好的安排。
不管生活中的别扭有多少，生活还得继续，拥有良好的心态，你就会享受自己，从而达到做人的闲适之境界！
人生来即富足，后因世事变迁而失去；做好自己，守住初心，就可以重返自由。
不必浪迹天涯，不必受尽万难，只要是真人，就可以见真山真水！
庄子说：“得其环中，以应无穷。”
所谓“环中”，就是连环的中心。世界就像一个连环套，无穷无尽的变幻让人眼花瞭乱。
这个世界，看似有序，实则无序，如果硬要给出一个中心点，那么就是我们自己。
做好自己，才能应付无穷无尽的事。
如果一个人伟大得不得了，把自己交出去，很快就会迷失在各种力量的争夺中，直至消失。
如果夸父当初追的不是太阳，而是去追一只野兔，那么以他的身手完全可以轻松追到，大吃一顿，多美！
正因为不变应万变，我们才能在有限里品味无限，在短暂中活出永恒，因为一切的认知都需要一点，一个凝固成形的镜子才能映照出无穷无尽的精彩画面。
三、做好自己，是一种才华
庖丁解牛过程虽然迅速，但是在解牛前需要慢慢凝聚起自己的精神。
人们通常以为“游刃有余”是巧，是圆滑，是聪明，其实刚好相反，它是很大气的，它重缓慢笨拙，所以有效，所谓“重剑无锋”。
在繁华而又复杂的社会，年轻时的我们很容易迷失自我，看不清前方的道路，摸不着自己的未来。
因为看不清而迷茫，因为迷茫而慌乱，因为慌乱而无知，因为无知而一错再错。
但是最后终要静下心来，不断地积累，完善自我，使自己强大，博观而约取，厚积而薄发。
当你终于知道自己要什么，慢慢走反而比较快。在这个纸醉金迷的时代，能做好自己，就是一种才华。
有故事的人，不用刻意媚俗。他们踏踏实实走过的路，吃过的苦，已经自然而然地渗进言行举止里。
这样的人，不用去俯就他人的喜好和口味。将自己做到极致，便自带光芒。
怎样才能游刃有余？庄子说，“注焉而不满，酌焉而不竭”，这样就可以永远游刃有余。
““注焉而不满”，指永远注不满；“酌焉而不竭”，就是永远取用不完。
大海就是这样的，既注不满，又用不完。俗话说，“海水不可斗量”，也就是这个意思。
海啸的时候，海水涌出海岸，自然是游刃有余的，因为它的力量太大，一切阻碍在它面前都荡然无存。
我们做好自己，做到大海的境界，当然就可以游刃有余了。万物本无聊，被我们的才华镀上一层色彩，立刻有了意义。 https://t.cn/Rcdt451
无论你处在什么位置，做好自己才是本分。
一、做好自己，别费力解释
庄子说：“物固有所然，物固有所可；无物不然，无物不可。”
事物原本就有正确的一面，事物原本就有应该认可的一面；没有什么事物不存在正确的一面，也没有什么事物不存在应该认可的一面。
人人都有自尊，人人都有苦衷，人人都有自己的想法、做法、活法。
理念不同，做法不同，活法就不同，没必要去改变别人，做好自己就可以，不必费力解释。
俗话说：“人有三六九等，木分花梨紫檀。”
在什么位置，就做好自己的本分。这世界上有三种事：自己的事，别人的事，老天的事。
有人偏偏做不好自己的事，却喜欢指责别人的事，整天想着干涉老天的事。
别太在乎别人的评价，懂你的，不用解释；不懂你的，不需要解释。留点时间给自己，因着心之所向，为自己而活。
二、做好自己，不变应万变
庄子说：“物物而不物于物。”
“物物”，前一个“物”是动词，意思是立足于现实，驾驭外物；“物于物”，意思是超越于现实，不被外物左右。
对任何人来说，活着的心态最为关键，心态就算不能决定你的一生，至少可以影响你的一生！
生活中的幸福不是别人给予的，而是自己感受到的；以不变应万变，做好自己，一切便是最好的安排。
不管生活中的别扭有多少，生活还得继续，拥有良好的心态，你就会享受自己，从而达到做人的闲适之境界！
人生来即富足，后因世事变迁而失去；做好自己，守住初心，就可以重返自由。
不必浪迹天涯，不必受尽万难，只要是真人，就可以见真山真水！
庄子说：“得其环中，以应无穷。”
所谓“环中”，就是连环的中心。世界就像一个连环套，无穷无尽的变幻让人眼花瞭乱。
这个世界，看似有序，实则无序，如果硬要给出一个中心点，那么就是我们自己。
做好自己，才能应付无穷无尽的事。
如果一个人伟大得不得了，把自己交出去，很快就会迷失在各种力量的争夺中，直至消失。
如果夸父当初追的不是太阳，而是去追一只野兔，那么以他的身手完全可以轻松追到，大吃一顿，多美！
正因为不变应万变，我们才能在有限里品味无限，在短暂中活出永恒，因为一切的认知都需要一点，一个凝固成形的镜子才能映照出无穷无尽的精彩画面。
三、做好自己，是一种才华
庖丁解牛过程虽然迅速，但是在解牛前需要慢慢凝聚起自己的精神。
人们通常以为“游刃有余”是巧，是圆滑，是聪明，其实刚好相反，它是很大气的，它重缓慢笨拙，所以有效，所谓“重剑无锋”。
在繁华而又复杂的社会，年轻时的我们很容易迷失自我，看不清前方的道路，摸不着自己的未来。
因为看不清而迷茫，因为迷茫而慌乱，因为慌乱而无知，因为无知而一错再错。
但是最后终要静下心来，不断地积累，完善自我，使自己强大，博观而约取，厚积而薄发。
当你终于知道自己要什么，慢慢走反而比较快。在这个纸醉金迷的时代，能做好自己，就是一种才华。
有故事的人，不用刻意媚俗。他们踏踏实实走过的路，吃过的苦，已经自然而然地渗进言行举止里。
这样的人，不用去俯就他人的喜好和口味。将自己做到极致，便自带光芒。
怎样才能游刃有余？庄子说，“注焉而不满，酌焉而不竭”，这样就可以永远游刃有余。
““注焉而不满”，指永远注不满；“酌焉而不竭”，就是永远取用不完。
大海就是这样的，既注不满，又用不完。俗话说，“海水不可斗量”，也就是这个意思。
海啸的时候，海水涌出海岸，自然是游刃有余的，因为它的力量太大，一切阻碍在它面前都荡然无存。
我们做好自己，做到大海的境界，当然就可以游刃有余了。万物本无聊，被我们的才华镀上一层色彩，立刻有了意义。 https://t.cn/Rcdt451
致敬人民教师！！！
人生海海，爱与守护，步履不停！
致敬那些不一样的灯塔
春风化雨,润物无声
一个普通的岗位,
却足以影响学生的一生
一声老师,两肩责任
在一些不为大众所熟知的领城
他们的付出超越我们的想象
他们是我们不甚熟悉的老师
在鲜为人知的领域
热烈而坚毅地前行
9月10日教师节
致敬每一位我们所熟知的老师
也向坚毅前行的他们说声:“您辛苦了!”
鲜有人走的路,不止在教育里
守护先心儿童,守护空巢老人
守护盲人心灯…
崇尚自我奋斗，不媚俗，
不迎合，不宣扬怪力乱神。
弘扬真善美。认可商业之美，
拒绝屌丝文化，乐于共存分享，
死磕自己成就他人。做大众中的小众。
Since 1997
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人生海海，爱与守护，步履不停！
致敬那些不一样的灯塔
春风化雨,润物无声
一个普通的岗位,
却足以影响学生的一生
一声老师,两肩责任
在一些不为大众所熟知的领城
他们的付出超越我们的想象
他们是我们不甚熟悉的老师
在鲜为人知的领域
热烈而坚毅地前行
9月10日教师节
致敬每一位我们所熟知的老师
也向坚毅前行的他们说声:“您辛苦了!”
鲜有人走的路,不止在教育里
守护先心儿童,守护空巢老人
守护盲人心灯…
崇尚自我奋斗，不媚俗，
不迎合，不宣扬怪力乱神。
弘扬真善美。认可商业之美，
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今天接着分享《诗画中国》第一集中的第四幅画《墨梅图》
《墨梅图》是谭维维和曹磊开卷并演绎的。《墨梅图》是元代诗人、画家王冕的千古绝唱。
王冕是个非常有风骨、有情怀、心中充满理想的人，流传他的形象酷似屈原，戴一顶很高的帽子，挎着长剑，他诗画的画的是一种情怀。《墨梅图》他画的不是现实中有白梅和红梅，而是他自画像的墨梅，并提诗“我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕，不要人夸好颜色，只愿清气满乾坤”。
《墨梅》是一首题咏自己所画梅花的诗作。诗中所描写的墨梅劲秀芬芳、卓然不群。这首诗不仅反映了他所画的梅花的风格，也反映了作者的高尚情趣和淡泊名利的胸襟，鲜明地表明了他不向世俗献媚的坚贞、纯洁的操守。“我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕”两句构思精巧，将画中墨梅与池边梅树化而为一，仿佛画中之梅的淡淡墨晕，为池头梅树吸收水中墨色所致。而“不要人夸好颜色，只愿清气满乾坤”两句则赞赏墨梅虽无耀人眼目的色彩，却极富清新高雅之气，以此表达不愿媚俗的独立人格理想。全诗以画作真，诗情画意融合无间，意蕴深邃，耐人寻思，成就了题画诗中的千古绝唱。
当时很多人都画梅花，王冕尤为杰出，王冕画梅花的成功，一方面因为他构图是以密取胜，同时做到密而不乱，繁而有韵，形成了他在画梅花的技法上的有独到之处，有人用“神韵秀逸”四字来概括王冕的画梅风格；另一方面是因为王冕的《墨梅图》画了一朵现实生活中根本不存在的墨梅，并按照自画像为之题诗，诗画相得益彰成就了独特的绝世佳作。
王冕爱画的梅花，爱画野梅，不画官梅。”所谓野梅，就是生长在山野清绝的地方，梅干劲直，尽自然之本性，都叫野梅，有时也叫村梅。而官梅，则是由人工造作，失却天真，干多盘曲，叫做官梅，也称宫梅。有人往往以野梅比为“疏旷平远”，以官梅比为“金碧庄严”，借以隐喻不同环境中的不同人格。诗人、画家王冕一生专注于画梅，墨梅，是他的思想感情的表达。在王冕的诗画作品中，有的反映了人民的疾苦，有的显示了孤傲正直的性格，有的表达了与统治阶级不合作的精神，有的流露了爱国主义的热忱，有的表现出自己的不凡抱负和乐观的感情，他想把自己的精神情感激流灌注在绘画创作的园地上。
王冕的墨梅对明代影响深远。
《墨梅图》是谭维维和曹磊开卷并演绎的。《墨梅图》是元代诗人、画家王冕的千古绝唱。
王冕是个非常有风骨、有情怀、心中充满理想的人，流传他的形象酷似屈原，戴一顶很高的帽子，挎着长剑，他诗画的画的是一种情怀。《墨梅图》他画的不是现实中有白梅和红梅，而是他自画像的墨梅，并提诗“我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕，不要人夸好颜色，只愿清气满乾坤”。
《墨梅》是一首题咏自己所画梅花的诗作。诗中所描写的墨梅劲秀芬芳、卓然不群。这首诗不仅反映了他所画的梅花的风格，也反映了作者的高尚情趣和淡泊名利的胸襟，鲜明地表明了他不向世俗献媚的坚贞、纯洁的操守。“我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕”两句构思精巧，将画中墨梅与池边梅树化而为一，仿佛画中之梅的淡淡墨晕，为池头梅树吸收水中墨色所致。而“不要人夸好颜色，只愿清气满乾坤”两句则赞赏墨梅虽无耀人眼目的色彩，却极富清新高雅之气，以此表达不愿媚俗的独立人格理想。全诗以画作真，诗情画意融合无间，意蕴深邃，耐人寻思，成就了题画诗中的千古绝唱。
当时很多人都画梅花，王冕尤为杰出，王冕画梅花的成功，一方面因为他构图是以密取胜，同时做到密而不乱，繁而有韵，形成了他在画梅花的技法上的有独到之处，有人用“神韵秀逸”四字来概括王冕的画梅风格；另一方面是因为王冕的《墨梅图》画了一朵现实生活中根本不存在的墨梅，并按照自画像为之题诗，诗画相得益彰成就了独特的绝世佳作。
王冕爱画的梅花，爱画野梅，不画官梅。”所谓野梅，就是生长在山野清绝的地方，梅干劲直，尽自然之本性，都叫野梅，有时也叫村梅。而官梅，则是由人工造作，失却天真，干多盘曲，叫做官梅，也称宫梅。有人往往以野梅比为“疏旷平远”，以官梅比为“金碧庄严”，借以隐喻不同环境中的不同人格。诗人、画家王冕一生专注于画梅，墨梅，是他的思想感情的表达。在王冕的诗画作品中，有的反映了人民的疾苦，有的显示了孤傲正直的性格，有的表达了与统治阶级不合作的精神，有的流露了爱国主义的热忱，有的表现出自己的不凡抱负和乐观的感情，他想把自己的精神情感激流灌注在绘画创作的园地上。
王冕的墨梅对明代影响深远。
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