把一个围巾卷起来打结，打几个结，都还是围巾。我们每个人也像结，你既是结，又是花巾。大家的人性都是一体的。本性一样，又称佛性。所以凡人和佛的本性是无差别的。
叠华巾比喻的是如来藏，不管打多少结，叠华巾永远是叠华巾，巾体永远不会改变，但此花巾之体可以随缘而起六结之相。
若强调六结之体相同的关系，则此六结比喻的是六根，六根皆是如来藏之用，若一根圆融，六根皆圆融，一真一切真。
若强调六结的次第关系，是竖喻六种结相，此六种结相即是由根本无明次第而起的三细六粗之相，亦是动、静、闻、觉、空、灭之六相。
结的相同义旨在强调心体不变，虽然十法界众生相差有别，但性无二般，故经中常说心、佛、众生三无差别，九法界众生的心结虽各不相同，但其心性和佛无二无别，凡夫若达此理则趣道有门，二乘若达此理则不住涅槃。
世界星辰运转动植物繁华但看起来并不乱好像有秩序似的，并不是真的有个造物主，而是一切都有个共同的体性。
佛陀开示道，六结之相虽然不同，但都是叠华巾而起的相，第二结是循第一结而起的相，第三结是因前两结而起的相，所以正是由于六结之体相同，故才有次第不乱的结相产生，此结的不同义旨在说明修行必然有其次第，从粗重的烦恼到微细的烦恼，从去除我执到去除法执，修行之事是循序渐进不可逾越，而心性之理是可以顿然契入，惟在一念。在明白了结的相同义和不同义后，就可以知道我们平时所说的渐修和顿悟也并非是对待的二法，如果没有顿悟的渐修，或者说没有渐修的顿悟，都无法成就佛道。
以六结横喻六根，众生的眼、耳、鼻、舌、身、意六根其实也像六结一样，论其体性无二无别毕竟同，论其功用各有差别毕竟异。佛对阿难说，你一定不喜欢将此花巾打成六结，如果你希望此花巾没有六结而恢复一巾，又该如何做呢？阿难的确是不喜欢六结生起，他回答道，若六结存在，彼此各有其相不能替换，是非必定而起，此结非彼结，彼结非此结，定于彼此而执于彼此，此乃是非纷争的根源，此正如韩非子游说中的彼此之辨，无有宁息。阿难继续言道，如来今日如果能把六结解开，则从一到六的结名将不复存在，没有了六结也就没有了彼此对待，起初因六结不同而立同体的“一”，因六结的灭亡而灭亡，故此“一”本就了不可得，彼六又如何可得呢？
“佛言。六解一亡。亦复如是。由汝无始心性狂乱。知见妄发。发妄不息。劳见发尘。如劳目睛。则有狂华。于湛精明。无因乱起。一切世间。山河大地。生死涅槃。皆即狂劳。颠倒华相。”
佛陀开示道，六解一亡也是同样的道理，“心性狂乱”乃第一结相，“知见妄发”乃第二结相，“发妄不息”乃第三结相，“劳见发尘”乃后三结相。真如妙性由一念妄动而起三细，三细是指真妄和合的阿赖耶识，其自证分的业相，见分的转相和相分的现相，故“无明不觉生三细”即是这里所讲的第一结。
以阿赖耶识的转相见分为因，转出的所谓智相是第二结，因为是黏妄所发之知见，所以称之为所谓的智相（不是真正的智慧），此智相亦是俱生法执，因此智齐头于第八识之妄，故称为俱生法执。转出后的妄见相续不断则称为分别法执，此是第三结。以八识为根所发七识之执并相续不断才有了轮回的根身，根身有六，此六根所发之识执取六尘即是“劳见发尘”的后三结，前五根所发之识的执取相是第四结，属于俱生我执。意根所发之识的计名字相（执名言概念）是第五结，属于分别我执。而分别我执所执取的对象无论是根身还是器界皆是业系苦相，此是第六结。由根本无明所转出的后五结次第与俱生法执、分别法执、俱生我执、分别我执、及业、苦相应，故前文中的偈颂“境界为缘长六粗”即是这里所讲的后五结。六结亦可与五阴相对应，识阴是第一结，行阴是第二结，想阴是第三结，受阴是第四结，色阴是后两结，无论是粗相还是细相，无论是山河大地还是生死涅槃，无论是染相还是净相，但凡有相皆是虚妄，所以经中称为“皆即狂劳，颠倒华相”。
叠华巾比喻的是如来藏，不管打多少结，叠华巾永远是叠华巾，巾体永远不会改变，但此花巾之体可以随缘而起六结之相。
若强调六结之体相同的关系，则此六结比喻的是六根，六根皆是如来藏之用，若一根圆融，六根皆圆融，一真一切真。
若强调六结的次第关系，是竖喻六种结相，此六种结相即是由根本无明次第而起的三细六粗之相，亦是动、静、闻、觉、空、灭之六相。
结的相同义旨在强调心体不变，虽然十法界众生相差有别，但性无二般，故经中常说心、佛、众生三无差别，九法界众生的心结虽各不相同，但其心性和佛无二无别，凡夫若达此理则趣道有门，二乘若达此理则不住涅槃。
世界星辰运转动植物繁华但看起来并不乱好像有秩序似的，并不是真的有个造物主，而是一切都有个共同的体性。
佛陀开示道，六结之相虽然不同，但都是叠华巾而起的相，第二结是循第一结而起的相，第三结是因前两结而起的相，所以正是由于六结之体相同，故才有次第不乱的结相产生，此结的不同义旨在说明修行必然有其次第，从粗重的烦恼到微细的烦恼，从去除我执到去除法执，修行之事是循序渐进不可逾越，而心性之理是可以顿然契入，惟在一念。在明白了结的相同义和不同义后，就可以知道我们平时所说的渐修和顿悟也并非是对待的二法，如果没有顿悟的渐修，或者说没有渐修的顿悟，都无法成就佛道。
以六结横喻六根，众生的眼、耳、鼻、舌、身、意六根其实也像六结一样，论其体性无二无别毕竟同，论其功用各有差别毕竟异。佛对阿难说，你一定不喜欢将此花巾打成六结，如果你希望此花巾没有六结而恢复一巾，又该如何做呢？阿难的确是不喜欢六结生起，他回答道，若六结存在，彼此各有其相不能替换，是非必定而起，此结非彼结，彼结非此结，定于彼此而执于彼此，此乃是非纷争的根源，此正如韩非子游说中的彼此之辨，无有宁息。阿难继续言道，如来今日如果能把六结解开，则从一到六的结名将不复存在，没有了六结也就没有了彼此对待，起初因六结不同而立同体的“一”，因六结的灭亡而灭亡，故此“一”本就了不可得，彼六又如何可得呢？
“佛言。六解一亡。亦复如是。由汝无始心性狂乱。知见妄发。发妄不息。劳见发尘。如劳目睛。则有狂华。于湛精明。无因乱起。一切世间。山河大地。生死涅槃。皆即狂劳。颠倒华相。”
佛陀开示道，六解一亡也是同样的道理，“心性狂乱”乃第一结相，“知见妄发”乃第二结相，“发妄不息”乃第三结相，“劳见发尘”乃后三结相。真如妙性由一念妄动而起三细，三细是指真妄和合的阿赖耶识，其自证分的业相，见分的转相和相分的现相，故“无明不觉生三细”即是这里所讲的第一结。
以阿赖耶识的转相见分为因，转出的所谓智相是第二结，因为是黏妄所发之知见，所以称之为所谓的智相（不是真正的智慧），此智相亦是俱生法执，因此智齐头于第八识之妄，故称为俱生法执。转出后的妄见相续不断则称为分别法执，此是第三结。以八识为根所发七识之执并相续不断才有了轮回的根身，根身有六，此六根所发之识执取六尘即是“劳见发尘”的后三结，前五根所发之识的执取相是第四结，属于俱生我执。意根所发之识的计名字相（执名言概念）是第五结，属于分别我执。而分别我执所执取的对象无论是根身还是器界皆是业系苦相，此是第六结。由根本无明所转出的后五结次第与俱生法执、分别法执、俱生我执、分别我执、及业、苦相应，故前文中的偈颂“境界为缘长六粗”即是这里所讲的后五结。六结亦可与五阴相对应，识阴是第一结，行阴是第二结，想阴是第三结，受阴是第四结，色阴是后两结，无论是粗相还是细相，无论是山河大地还是生死涅槃，无论是染相还是净相，但凡有相皆是虚妄，所以经中称为“皆即狂劳，颠倒华相”。
太极拳的功夫在“膝盖”，通了膝盖再说进入太极之门！
关于传统太极拳的修炼，“说腰谈胯”的多，大家也知道腰胯的重要性；但是讲“膝盖”的少，真正懂“膝盖”的凤毛麟角。
虽然都认为太极拳是有益于健身的，但时下把膝盖练坏的人还不在少数，这都是因为并没有真正掌握“膝盖”之要领的缘故。
“膝盖”在内家拳中的重要性举足轻重，非常关键。可以说膝盖不通，所谓松腰塌胯乃至气沉脚底都是假的。
为什么有的人练太极拳膝盖会痛呢？其实不仅是脚的位置摆放、膝盖的角度等问题；关键是膝盖不能受力。
当膝盖承受了整个人体上身的重量，不仅气沉不下去，膝盖也会受伤。
所以，太极拳的关键首要处就是让“膝盖”如何通畅起来（这里要说明的是练拳之初膝盖腰腿痛是属于正常的）。
平时我们坐在沙发上之所以稳稳当当，非常舒服，那是因为膝盖是“被解放”出来了，膝盖是没有受力，非常得轻松。
所有的劲道是顺着腰隙和尾闾在往下走。
腰隙和“腰脊”是两码事，大家要分清楚；腰胯也不等同于尾闾。
所以，如果你打拳有“坐板凳”的感觉，你的劲路才是顺的。
如何知道自己的劲路是否顺达呢？
第一， 下盘不能走横劲，要走“竖劲”。
所谓“横劲”就是你出腿的劲路是压住膝盖在走的。学过人体结构的都知道，在膝盖的髌骨上方以及髌骨前有滑囊，这都是来减轻肌腱与骨头之间的摩擦，起到缓冲作用。
劲路沿着膝盖走其实就是没有起到缓冲，增加了膝盖骨的受力。
而“竖劲”则不一样，竖劲是顺着膝窝走内侧的，最后劲力落到了脚跟，又顺涌泉穴沉到了脚下。
所以，如果你打拳感觉到大腿内侧到膝盖窝到涌泉穴有热流般的感觉就是对的，这是“竖劲”的感觉，当然不是每个人都有。
劲力被堵在膝盖处，不仅下通不到脚下，它还会往上逆冲，所以有些人练太极拳不仅膝盖痛还有高血压反应也与这个有关。
为什么会出现如此现象呢？
因为有些人打太极拳身边缺少明真理的老师的口传心授，当然更多的大师们也是在误人误己。
内家拳有两个要领“沉肩”和“顶腰”，太极拳也不例外；其实沉肩和顶腰除了顺气之外，关键是“沉”和“顶”犹如把一张弓从两边往里压一样，这样气从上行于手指而不是冲到头顶，气至下从尾闾行经膝盖窝到涌泉而不是冲到膝盖。
不少人打拳的时候都是两脚“哐当”一下着地，其实是压住膝盖在出腿走步，而不是顺着地心引力让劲力慢慢顺达去“亲吻”地面的。
所以，为什么太极拳真正的练法要“裹臀”、“顶腰”，这些都是为了练出“竖劲”来。
“裹臀”裹得好的腿像铲子一样铲出去的，“顶腰”不是弓腰，是命门处微挺、胯根里收，做得好的腰背看上有去点斜，高手则还有点像猫儿一样，其实这样是把膝盖给松透了。
“竖劲”是循环的，是沿着任督二脉跑圈圈，对人体经络气血都是非常有益；而横劲则是向外散，散出去了就回不来了，所以伤身体。
抖大枪的不懂“竖劲”也会在不知不觉中耗损自己的内气。
能让膝盖不受力，就是太极拳的练法。
根本的要领是在全身内外放松的前提下，用腰把腿“拎”着走，“吊”起来。
关于传统太极拳的修炼，“说腰谈胯”的多，大家也知道腰胯的重要性；但是讲“膝盖”的少，真正懂“膝盖”的凤毛麟角。
虽然都认为太极拳是有益于健身的，但时下把膝盖练坏的人还不在少数，这都是因为并没有真正掌握“膝盖”之要领的缘故。
“膝盖”在内家拳中的重要性举足轻重，非常关键。可以说膝盖不通，所谓松腰塌胯乃至气沉脚底都是假的。
为什么有的人练太极拳膝盖会痛呢？其实不仅是脚的位置摆放、膝盖的角度等问题；关键是膝盖不能受力。
当膝盖承受了整个人体上身的重量，不仅气沉不下去，膝盖也会受伤。
所以，太极拳的关键首要处就是让“膝盖”如何通畅起来（这里要说明的是练拳之初膝盖腰腿痛是属于正常的）。
平时我们坐在沙发上之所以稳稳当当，非常舒服，那是因为膝盖是“被解放”出来了，膝盖是没有受力，非常得轻松。
所有的劲道是顺着腰隙和尾闾在往下走。
腰隙和“腰脊”是两码事，大家要分清楚；腰胯也不等同于尾闾。
所以，如果你打拳有“坐板凳”的感觉，你的劲路才是顺的。
如何知道自己的劲路是否顺达呢？
第一， 下盘不能走横劲，要走“竖劲”。
所谓“横劲”就是你出腿的劲路是压住膝盖在走的。学过人体结构的都知道，在膝盖的髌骨上方以及髌骨前有滑囊，这都是来减轻肌腱与骨头之间的摩擦，起到缓冲作用。
劲路沿着膝盖走其实就是没有起到缓冲，增加了膝盖骨的受力。
而“竖劲”则不一样，竖劲是顺着膝窝走内侧的，最后劲力落到了脚跟，又顺涌泉穴沉到了脚下。
所以，如果你打拳感觉到大腿内侧到膝盖窝到涌泉穴有热流般的感觉就是对的，这是“竖劲”的感觉，当然不是每个人都有。
劲力被堵在膝盖处，不仅下通不到脚下，它还会往上逆冲，所以有些人练太极拳不仅膝盖痛还有高血压反应也与这个有关。
为什么会出现如此现象呢？
因为有些人打太极拳身边缺少明真理的老师的口传心授，当然更多的大师们也是在误人误己。
内家拳有两个要领“沉肩”和“顶腰”，太极拳也不例外；其实沉肩和顶腰除了顺气之外，关键是“沉”和“顶”犹如把一张弓从两边往里压一样，这样气从上行于手指而不是冲到头顶，气至下从尾闾行经膝盖窝到涌泉而不是冲到膝盖。
不少人打拳的时候都是两脚“哐当”一下着地，其实是压住膝盖在出腿走步，而不是顺着地心引力让劲力慢慢顺达去“亲吻”地面的。
所以，为什么太极拳真正的练法要“裹臀”、“顶腰”，这些都是为了练出“竖劲”来。
“裹臀”裹得好的腿像铲子一样铲出去的，“顶腰”不是弓腰，是命门处微挺、胯根里收，做得好的腰背看上有去点斜，高手则还有点像猫儿一样，其实这样是把膝盖给松透了。
“竖劲”是循环的，是沿着任督二脉跑圈圈，对人体经络气血都是非常有益；而横劲则是向外散，散出去了就回不来了，所以伤身体。
抖大枪的不懂“竖劲”也会在不知不觉中耗损自己的内气。
能让膝盖不受力，就是太极拳的练法。
根本的要领是在全身内外放松的前提下，用腰把腿“拎”着走，“吊”起来。
接吻后，女人有以下三种“表现”，往往就是不爱了。#情感#
左拉说：“吻是一个向嘴诉说代替了向耳朵倾吐的秘密。”
真正爱你的女人，一定会沉浸在接吻的浪漫里，对你特别深情。
跟你在一起，她所有的心思，几乎都会放在你身上，时刻关心你，渴望和你腻在一起。
不过，当女人开始变心了，她对你就没有那么多的关心和在乎，更不想和你亲近。
即便为了不让你察觉到异常，不得不跟你相处，她也会表现得很淡漠，总会不经意地离开你的身边。
在她心里，已经没有你的位置，对你也没有了期待，只是迫于现实的压力，而跟你在一起。
一旦她的情感有了别的寄托，遇到了更加优秀的男人，可能就会离你而去。
因此，她不会再讨好你，你在与不在，她都觉得无关紧要，她所做的一切事情，也与你没有太多的关联了。
说到底，接吻后，女人有以下三种“表现”，往往就是不爱了，男人别大意。
一、她悄悄转过身，不想理你了
接吻后，如果女人悄悄地转过身，不再跟你有任何交流，说明她对你不爱了。
这样的女人，不想理你，就算你主动找她聊天，她也懒得说话。
而且，你若是一直缠着她聊天，她可能会生气，觉得你打扰她了，对你表现得相当冷漠。
她自顾自地做自己的事情，完全忽视你了，根本就不想和你交流，对你特别排斥。
如果女人爱你，她肯定不会这样对你，而是投入你的怀抱之中，不想和你分开。
甚至，她会主动再吻你的脸，和你有更多的交流，喜欢这种无话不谈的感觉。
只有当女人不爱了，她才懒得跟你聊天，更不想继续和你腻在一起，这就是明显的区别。
朋友陈小姐和男朋友恋爱一年后，突然觉得男朋友没什么上进心，月薪不到六千，却抱着得过且过的心态过日子，让她非常失望。
于是，陈小姐有意疏远男朋友，希望能让他知难而退，不想跟他恋爱了。
不过，她不想承担分手的责任，于是就用冷漠的方式，来暗示男朋友，想让他主动离开。
就这样，每次男朋友想亲吻她的时候，她都没什么兴致，而是敷衍了事。
接吻过后，她会悄悄转过身，再也不想理男朋友，不管他表现得多么热情，都很难打动她的心。
最终，男朋友察觉到她跟以前完全不同了，没办法继续爱下去，只好忍痛提出分手，双方就这样散了。
所以，当一个女人开始排斥你的时候，她已经开始变心了，男人发现接吻过后，她总是转过身，对你不闻不问的时候，就该明白，这段关系快结束了。
二、不顾你的感受，跟别的异性聊天
如果接吻过后，女人跟别的异性聊天，完全不顾及你的感受，说明她已经变心了。
这样的女人，心里对你很反感，不想和你在一起，她不爱了，才会忍不住和别的异性聊天，甚至玩暧昧。
当然，如果你问她，她肯定会说是正常交往，对方只是好朋友，以此搪塞你。
如果你继续追问，她肯定会生气，反过来指责你不相信她，从而跟你冷战，和你划清界限。
所以，男人要知道，接吻以后，一个女人疏远你，跟别的异性聊天，这就是她变心的征兆，最好及时采取措施。
虽然，她抱着手机聊天，看起来不起眼，但她的心思早就不在你这里了，如果你忽视，迟早会受到伤害。
真正爱你的女人，不可能会和别人聊天，尤其是接吻过后，她不可能有这种举动。
只有女人不爱了，她才会无视你的一切，控制不住地跟别人聊天，男人察觉到这种异常，就别纵容，以免将来人财两失。
三、跑去刷牙，特别嫌弃你
接吻后，如果一个女人跑去刷牙，说明她心里很嫌弃你。
这个举动很不起眼，却是女人感情状态的真实体现，她心里不爱了，自然会处处嫌你不好。
爱你的女人，亲吻过后，一般没有这种举动，她会和你依偎在一起，一刻都不想分开。
只有女人不爱了，她才会嫌弃你的一切，即便你是个很爱干净的男人，她也会觉得你不好，从而做出这种不起眼的举动。
而且，等她回来后，会明确告诉你，别靠近她，对于一切亲密的行为都会很排斥。
这时，你若是纠缠不休，她肯定会生气，甚至跟你大吵一架，以此让你离开。
所以，男人跟女人相处，一旦发现她有这种举动，就要引起重视，她多半是变心了。
越微小的细节，往往越能看穿女人的心思，男人发现这些异常，就别盲目付出。
总结来说，接吻后，女人有这三种“表现”，往往就是不爱了。
她悄悄转过身，不想理你了；不顾你的感受，跟别的异性聊天；跑去刷牙，特别嫌弃你。
男人跟女人相处，不妨多观察这些异常的表现，一旦发现她不爱了，就别执着。
毕竟，爱情讲究双向奔赴，当她不爱你了，你也不必纠缠不休，不如放下为好。
任何关系里，只有离开不值得的人，才能遇见那个对的人，才会拥有两情相悦的爱情。
不管是爱情还是婚姻，希望男女相爱的时候，能够交付真心，坚定地爱下去。
彼此携手，共赴白头，才不负遇见。
（文\网友）
左拉说：“吻是一个向嘴诉说代替了向耳朵倾吐的秘密。”
真正爱你的女人，一定会沉浸在接吻的浪漫里，对你特别深情。
跟你在一起，她所有的心思，几乎都会放在你身上，时刻关心你，渴望和你腻在一起。
不过，当女人开始变心了，她对你就没有那么多的关心和在乎，更不想和你亲近。
即便为了不让你察觉到异常，不得不跟你相处，她也会表现得很淡漠，总会不经意地离开你的身边。
在她心里，已经没有你的位置，对你也没有了期待，只是迫于现实的压力，而跟你在一起。
一旦她的情感有了别的寄托，遇到了更加优秀的男人，可能就会离你而去。
因此，她不会再讨好你，你在与不在，她都觉得无关紧要，她所做的一切事情，也与你没有太多的关联了。
说到底，接吻后，女人有以下三种“表现”，往往就是不爱了，男人别大意。
一、她悄悄转过身，不想理你了
接吻后，如果女人悄悄地转过身，不再跟你有任何交流，说明她对你不爱了。
这样的女人，不想理你，就算你主动找她聊天，她也懒得说话。
而且，你若是一直缠着她聊天，她可能会生气，觉得你打扰她了，对你表现得相当冷漠。
她自顾自地做自己的事情，完全忽视你了，根本就不想和你交流，对你特别排斥。
如果女人爱你，她肯定不会这样对你，而是投入你的怀抱之中，不想和你分开。
甚至，她会主动再吻你的脸，和你有更多的交流，喜欢这种无话不谈的感觉。
只有当女人不爱了，她才懒得跟你聊天，更不想继续和你腻在一起，这就是明显的区别。
朋友陈小姐和男朋友恋爱一年后，突然觉得男朋友没什么上进心，月薪不到六千，却抱着得过且过的心态过日子，让她非常失望。
于是，陈小姐有意疏远男朋友，希望能让他知难而退，不想跟他恋爱了。
不过，她不想承担分手的责任，于是就用冷漠的方式，来暗示男朋友，想让他主动离开。
就这样，每次男朋友想亲吻她的时候，她都没什么兴致，而是敷衍了事。
接吻过后，她会悄悄转过身，再也不想理男朋友，不管他表现得多么热情，都很难打动她的心。
最终，男朋友察觉到她跟以前完全不同了，没办法继续爱下去，只好忍痛提出分手，双方就这样散了。
所以，当一个女人开始排斥你的时候，她已经开始变心了，男人发现接吻过后，她总是转过身，对你不闻不问的时候，就该明白，这段关系快结束了。
二、不顾你的感受，跟别的异性聊天
如果接吻过后，女人跟别的异性聊天，完全不顾及你的感受，说明她已经变心了。
这样的女人，心里对你很反感，不想和你在一起，她不爱了，才会忍不住和别的异性聊天，甚至玩暧昧。
当然，如果你问她，她肯定会说是正常交往，对方只是好朋友，以此搪塞你。
如果你继续追问，她肯定会生气，反过来指责你不相信她，从而跟你冷战，和你划清界限。
所以，男人要知道，接吻以后，一个女人疏远你，跟别的异性聊天，这就是她变心的征兆，最好及时采取措施。
虽然，她抱着手机聊天，看起来不起眼，但她的心思早就不在你这里了，如果你忽视，迟早会受到伤害。
真正爱你的女人，不可能会和别人聊天，尤其是接吻过后，她不可能有这种举动。
只有女人不爱了，她才会无视你的一切，控制不住地跟别人聊天，男人察觉到这种异常，就别纵容，以免将来人财两失。
三、跑去刷牙，特别嫌弃你
接吻后，如果一个女人跑去刷牙，说明她心里很嫌弃你。
这个举动很不起眼，却是女人感情状态的真实体现，她心里不爱了，自然会处处嫌你不好。
爱你的女人，亲吻过后，一般没有这种举动，她会和你依偎在一起，一刻都不想分开。
只有女人不爱了，她才会嫌弃你的一切，即便你是个很爱干净的男人，她也会觉得你不好，从而做出这种不起眼的举动。
而且，等她回来后，会明确告诉你，别靠近她，对于一切亲密的行为都会很排斥。
这时，你若是纠缠不休，她肯定会生气，甚至跟你大吵一架，以此让你离开。
所以，男人跟女人相处，一旦发现她有这种举动，就要引起重视，她多半是变心了。
越微小的细节，往往越能看穿女人的心思，男人发现这些异常，就别盲目付出。
总结来说，接吻后，女人有这三种“表现”，往往就是不爱了。
她悄悄转过身，不想理你了；不顾你的感受，跟别的异性聊天；跑去刷牙，特别嫌弃你。
男人跟女人相处，不妨多观察这些异常的表现，一旦发现她不爱了，就别执着。
毕竟，爱情讲究双向奔赴，当她不爱你了，你也不必纠缠不休，不如放下为好。
任何关系里，只有离开不值得的人，才能遇见那个对的人，才会拥有两情相悦的爱情。
不管是爱情还是婚姻，希望男女相爱的时候，能够交付真心，坚定地爱下去。
彼此携手，共赴白头，才不负遇见。
（文\网友）
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