[微风]对牛弹琴，并不是牛笨，而是人蠢；
狗仗人势，并不是狗狂，而是主恶；
所以看问题不能只看表面，
要看本质。
有人揣着私心教你要大度；
有人站在自己的立场，
指责你为何不退让；
有人一脸慈悲、满嘴仁义，
背后却谎话连篇；
不要对任何人抱有精神上的洁癖，
这个世界上每个灵魂都是半人半鬼，
凑近了谁都没法看。
——稻盛和夫
你还在看表面吗？你吃的亏还不够多吗？
现在社会，烧香的不一定是善人，乞讨的不一定是穷人，手牵手的不一定是恋人，摆阔的不一定是富人，哭穷的不一定是穷人，顺着你的不一定是好人，穿着衣服的不一定是人。
这个社会有两套规则，你所听到、看到的都是一个局。第一套规则是公平正义、道德礼节，而第二套规则是隐藏在背后的利益斗争。
第一套规则：道德是表象；第二套规则：利益是实相。我们从小到大认知到的，都是第一套表面规则，而人打的算盘都是利益规则。所以，高手都是以第一套规则作为手段，为的是达成第二套规则的目的。
所谓欲望，它能推动你向前，也能够把你推向毁灭，交朋友若是以利相交，那到最后也会因利而散。
我们有的时候看事情、看人，不能只看表面，要看他的本质。
每个人的结局，都藏在认知里，低层次的认知，悲哀人生的始作俑者，不知人心叵测，吃亏是必然的，缺乏洞察轻率行事，注定要为莽撞买单。
所以，遇事不能只看现象，多花心思探索事情的本质，做决策不可以莽撞，多揣测选择背后的结果。
一个一秒钟就能看清事情本质的人，和一生都看不清事情本质的人，注定此生命运不同。
不要人云亦云，现在好多东西都是骗人的，遇事要学会独立思考，透过表面看本质。#越努力越幸运#
狗仗人势，并不是狗狂，而是主恶；
所以看问题不能只看表面，
要看本质。
有人揣着私心教你要大度；
有人站在自己的立场，
指责你为何不退让；
有人一脸慈悲、满嘴仁义，
背后却谎话连篇；
不要对任何人抱有精神上的洁癖，
这个世界上每个灵魂都是半人半鬼，
凑近了谁都没法看。
——稻盛和夫
你还在看表面吗？你吃的亏还不够多吗？
现在社会，烧香的不一定是善人，乞讨的不一定是穷人，手牵手的不一定是恋人，摆阔的不一定是富人，哭穷的不一定是穷人，顺着你的不一定是好人，穿着衣服的不一定是人。
这个社会有两套规则，你所听到、看到的都是一个局。第一套规则是公平正义、道德礼节，而第二套规则是隐藏在背后的利益斗争。
第一套规则：道德是表象；第二套规则：利益是实相。我们从小到大认知到的，都是第一套表面规则，而人打的算盘都是利益规则。所以，高手都是以第一套规则作为手段，为的是达成第二套规则的目的。
所谓欲望，它能推动你向前，也能够把你推向毁灭，交朋友若是以利相交，那到最后也会因利而散。
我们有的时候看事情、看人，不能只看表面，要看他的本质。
每个人的结局，都藏在认知里，低层次的认知，悲哀人生的始作俑者，不知人心叵测，吃亏是必然的，缺乏洞察轻率行事，注定要为莽撞买单。
所以，遇事不能只看现象，多花心思探索事情的本质，做决策不可以莽撞，多揣测选择背后的结果。
一个一秒钟就能看清事情本质的人，和一生都看不清事情本质的人，注定此生命运不同。
不要人云亦云，现在好多东西都是骗人的，遇事要学会独立思考，透过表面看本质。#越努力越幸运#
《我在印度的701天》
看完这本书，对印度的了解不再单纯停留于刘墉的“干净又卫生”
而是通过一位被外派印度的汉语教师的视角，间接“看到”了这个国家的A面和B面。
印度，富人的天堂，穷人的地狱。
那里有粗野的街道、潦倒的建筑、污秽的贫民窟、随地大小便的人群；也有世界级的国际机场、纸醉金迷的生活、泰姬陵等艺术瑰宝，繁华与破败咫尺之遥。
印度人从一生下来，种姓制度就注定了他一生的阶层和走向。
为了维持社会统治秩序，印度社会逐渐分化为四个等级：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗（分别对应神职官员、武士阶级、商人和平民）。
还有一部分人被称为“不可接触者”，只能依靠清扫、焚尸、乞讨获得收入。
尽管印度宪法已明确废止了种姓制度，种性色彩淡化了很多，但没有完全消失。
印度官方语言有两个，英语、印地语，但也正像哪位游学的老师所讲，有多少印度人便会有多少种语言。
在印度，说英语是受过良好教育的象征。
印度人摇头表示肯定，也可以表示否定。
印度的网速很慢。
在印度，楼房第二层才叫一楼。
在印度找公厕很难。
生女儿意味着未来要支付昂贵的嫁妆。
印度的软件、医疗行业很厉害。印度对教育投入不惜血本。
总之，作者的文风很幽默，虽然对印度的评价带有不少主观性，但总体持平和的态度，并附上了很多印度人自己的评价，这样一来让阅读过程更像是和一群朋友对话，也增加了不少思辨空间。
现在我们一谈到印度，难免有种高高在上的、嘲讽的心态。仔细想想，印度当下的纠结与困境，我们是不是或多或少也正在经历？印度人奋力打破的封建迷信、种性阶级、贫富差距，我们是不是或多或少也抱怨过？
好与坏都是相对的，印度有坏的一面，必然也有好的一面，在全球化的今天，不管印度的哪一面发生任何风吹草动，都有可能波及到我们自身。
百万买宅，千万买邻。两国人民毗邻而居，友好交往，共同发展才是王道。
不流血的革命，只会面临不彻底的改革
This is IIIIIIIIndia！
隔离期间，用7小时分钟，读完作者在印度的701天，心存感激
看完这本书，对印度的了解不再单纯停留于刘墉的“干净又卫生”
而是通过一位被外派印度的汉语教师的视角，间接“看到”了这个国家的A面和B面。
印度，富人的天堂，穷人的地狱。
那里有粗野的街道、潦倒的建筑、污秽的贫民窟、随地大小便的人群；也有世界级的国际机场、纸醉金迷的生活、泰姬陵等艺术瑰宝，繁华与破败咫尺之遥。
印度人从一生下来，种姓制度就注定了他一生的阶层和走向。
为了维持社会统治秩序，印度社会逐渐分化为四个等级：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗（分别对应神职官员、武士阶级、商人和平民）。
还有一部分人被称为“不可接触者”，只能依靠清扫、焚尸、乞讨获得收入。
尽管印度宪法已明确废止了种姓制度，种性色彩淡化了很多，但没有完全消失。
印度官方语言有两个，英语、印地语，但也正像哪位游学的老师所讲，有多少印度人便会有多少种语言。
在印度，说英语是受过良好教育的象征。
印度人摇头表示肯定，也可以表示否定。
印度的网速很慢。
在印度，楼房第二层才叫一楼。
在印度找公厕很难。
生女儿意味着未来要支付昂贵的嫁妆。
印度的软件、医疗行业很厉害。印度对教育投入不惜血本。
总之，作者的文风很幽默，虽然对印度的评价带有不少主观性，但总体持平和的态度，并附上了很多印度人自己的评价，这样一来让阅读过程更像是和一群朋友对话，也增加了不少思辨空间。
现在我们一谈到印度，难免有种高高在上的、嘲讽的心态。仔细想想，印度当下的纠结与困境，我们是不是或多或少也正在经历？印度人奋力打破的封建迷信、种性阶级、贫富差距，我们是不是或多或少也抱怨过？
好与坏都是相对的，印度有坏的一面，必然也有好的一面，在全球化的今天，不管印度的哪一面发生任何风吹草动，都有可能波及到我们自身。
百万买宅，千万买邻。两国人民毗邻而居，友好交往，共同发展才是王道。
不流血的革命，只会面临不彻底的改革
This is IIIIIIIIndia！
隔离期间，用7小时分钟，读完作者在印度的701天，心存感激
对牛弹琴，并不是牛笨，而是人蠢；
狗仗人势，并不是狗狂，而是主恶；
所以看问题不能只看表面，
要看本质。
有人揣着私心教你要大度；
有人站在自己的立场，
指责你为何不退让；
有人一脸慈悲、满嘴仁义，
背后却谎话连篇；
不要对任何人抱有精神上的洁癖，
这个世界上每个灵魂都是半人半鬼，
凑近了谁都没法看。
——稻盛和夫
你还在看表面吗？你吃的亏还不够多吗？
现在社会，烧香的不一定是善人，乞讨的不一定是穷人，手牵手的不一定是恋人，摆阔的不一定是富人，哭穷的不一定是穷人，顺着你的不一定是好人，穿着衣服的不一定是人。
这个社会有两套规则，你所听到、看到的都是一个局。第一套规则是公平正义、道德礼节，而第二套规则是隐藏在背后的利益斗争。
第一套规则：道德是表象；第二套规则：利益是实相。我们从小到大认知到的，都是第一套表面规则，而人打的算盘都是利益规则。所以，高手都是以第一套规则作为手段，为的是达成第二套规则的目的。
所谓欲望，它能推动你向前，也能够把你推向毁灭，交朋友若是以利相交，那到最后也会因利而散。
我们有的时候看事情、看人，不能只看表面，要看他的本质。
每个人的结局，都藏在认知里，低层次的认知，悲哀人生的始作俑者，不知人心叵测，吃亏是必然的，缺乏洞察轻率行事，注定要为莽撞买单。
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不要人云亦云，现在好多东西都是骗人的，遇事要学会独立思考，透过表面看本质。#情感##超红治愈现场#
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所以看问题不能只看表面，
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有人站在自己的立场，
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这个世界上每个灵魂都是半人半鬼，
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你还在看表面吗？你吃的亏还不够多吗？
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这个社会有两套规则，你所听到、看到的都是一个局。第一套规则是公平正义、道德礼节，而第二套规则是隐藏在背后的利益斗争。
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