很多关系到最后只是相识一场。
我们总归要明白,所有的关系到最后其实只不过是相识一场而已。
说好的一辈子,终究敌不过人走茶凉提前散场,我们也都不再年轻了,收起了任性,丢掉了脾气,朝气已经褪色枯萎。
很像一场毫无征兆的兵荒马乱之后,当你想回头的时候,那些人和事,早已不在原地。
有心者有所累,无心者无所谓。其实谁都怨不得谁,向来情深,奈何缘浅。
我们能做的,或许也只有把握当下,或许只有好好珍惜眼前人
我们总归要明白,所有的关系到最后其实只不过是相识一场而已。
说好的一辈子,终究敌不过人走茶凉提前散场,我们也都不再年轻了,收起了任性,丢掉了脾气,朝气已经褪色枯萎。
很像一场毫无征兆的兵荒马乱之后,当你想回头的时候,那些人和事,早已不在原地。
有心者有所累,无心者无所谓。其实谁都怨不得谁,向来情深,奈何缘浅。
我们能做的,或许也只有把握当下,或许只有好好珍惜眼前人
被自己最亲的人无心嫌弃了事儿多也是挺不舒服的,其实根本不是事儿多,而是好多话只有跟亲近的人才会说,既然人家是这么想的,也坚定地贴上了这么个标签,那就算了吧,我又学到了,以后对再亲近的人也不会什么都说了,学会收起小任性了,不管你们说什么我甚至也都不会接茬了,心灰意冷……谁又能是谁的堡垒呢,恐怕只有自己吧[二哈]
过去崇信禅师,是在其师天皇禅师的日用事的接引下而悟入的。
崇信因依师许多年,而不见师父有所指示,故于一日问其师曰:“某自到来,不曾指示心要?”天皇禅师说:“自从你到来,我就未尝不指示你心要。”崇信问道:“在何处指示呢?”天皇禅师说:“你端茶来的时候,我替你接过来喝,你拿食物来时,我接受的供斋,汝顶礼我时,我就低头受礼,这些日用事中,我那里不曾指示你心要?”崇信低头沉思了许久,天皇指示说:“见则直下便见,拟思即差!”崇信当下开解。
开解即心地脱缠,顿见本性。崇信开解后,又问师父说:“如何保任?”天皇禅师开示说:“任性逍遥,随缘放旷。但尽凡心,别无圣解。”
从生活禅、日用事里透过的禅人,就是走任性逍遥,随缘放旷的自在之路。但不应再起凡心,也不可落在圣解上,只是无心而应,无为而作。即是大道现前了。
崇信因依师许多年,而不见师父有所指示,故于一日问其师曰:“某自到来,不曾指示心要?”天皇禅师说:“自从你到来,我就未尝不指示你心要。”崇信问道:“在何处指示呢?”天皇禅师说:“你端茶来的时候,我替你接过来喝,你拿食物来时,我接受的供斋,汝顶礼我时,我就低头受礼,这些日用事中,我那里不曾指示你心要?”崇信低头沉思了许久,天皇指示说:“见则直下便见,拟思即差!”崇信当下开解。
开解即心地脱缠,顿见本性。崇信开解后,又问师父说:“如何保任?”天皇禅师开示说:“任性逍遥,随缘放旷。但尽凡心,别无圣解。”
从生活禅、日用事里透过的禅人,就是走任性逍遥,随缘放旷的自在之路。但不应再起凡心,也不可落在圣解上,只是无心而应,无为而作。即是大道现前了。
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