https://t.cn/A6KvoTUY 听涛公益课堂:红楼•是聚还是散?这是个问题!
这日正是端阳佳节,蒲艾簪门,虎符系臂。午间,王夫人治了酒席,请薛家母女等赏午。大家坐了一坐就散了。
林黛玉天性喜散不喜聚。他想的也有个道理,他说,“人有聚就有散,聚时欢喜,到散时岂不清冷?既清冷则生伤感,所以不如倒是不聚的好。比如那花开时令人爱慕,谢时则增惆怅,所以倒是不开的好。”故此人以为喜之时,他反以为悲。
那宝玉的情性只愿常聚,生怕一时散了添悲;那花只愿常开,生怕一时谢了没趣;及到筵散花谢,虽有万种悲伤,也就无可如何了。
因此,今日之筵,大家无兴散了,林黛玉倒不觉得,倒是宝玉心中闷闷不乐,回至自己房中长吁短叹。
是聚是散?这确实是个问题!
那黛玉所想,也是有道理的。千里搭长棚,没有不散的宴席。聚时固然欢欣,分别不免冷清,倒是不如直接不聚,也就没得伤感了。
但若果真如此,那人生岂不太过冷清?那聚后的冷清,总是一时,而且予人力量,给人想头,让人满怀期待下一次相聚。若是从不相聚,那还不闷死人了!
那宝玉所想,也是人之常情,平凡如你我,都是喜聚不喜散呢!但众生辛苦,各自都有各自的事情,虽一时相聚,总要分离。至若再思相聚而不得,岂不伤感?
如此想来,黛玉不免有点消极,宝玉又不免太好热闹,倒是万事随缘的好。既得相聚,就举杯痛饮,共度良辰,共赏美景;既不免离别,就各自安好,美美地过好自己的小日子。
宝玉的心里,是希望花可常开,人可常在的。
第十九回,他对袭人说:
只求你们同看着我,守着我,等我有一日化成了飞灰,——飞灰还不好,灰还有形有迹,还有知识。——等我化成一股轻烟,风一吹便散了的时候,你们也管不得我,我也顾不得你们了。那时凭我去,我也凭你们爱那里去就去了。”
你看,他不愿看“花谢了,你走了”,只愿意“你们一直陪着我吧,直到花谢了,我走了”。
到第二十八回,他又恸倒在山坡上,想的是:
试想林黛玉的花颜月貌,将来亦到无可寻觅之时,宁不心碎肠断!既黛玉终归无可寻觅之时,推之于他人,如宝钗香菱、袭人等,亦可到无可寻觅之时矣。宝钗等终归无可寻觅之时,则自己又安在哉?且自身尚不知何在何往,则斯处、斯园、斯花、斯柳,又不知当属谁姓矣!——因此一而二,二而三,反复推求了去,真不知此时此际欲为何等蠢物,杳无所知,逃大造,出尘网,始可解释这段悲伤。
想的也是花谢了,人走了,我可怎么办,我又去哪里。
所以在宝玉那儿,觉得一切美好的女子,都应珍惜;一切美好的青春,都该挽留。可惜,他留不住金钏儿,也留不住晴雯,到后来,迎春、探春、惜春、黛玉,一个个都走了。他的这身心无处安放,只得悬崖撒手,遁入空门。
你曾经多么热烈渴盼,到头来便会多么寂寞苍凉。
那苍天饶过谁,且行且珍惜吧! - 今日头条
这日正是端阳佳节,蒲艾簪门,虎符系臂。午间,王夫人治了酒席,请薛家母女等赏午。大家坐了一坐就散了。
林黛玉天性喜散不喜聚。他想的也有个道理,他说,“人有聚就有散,聚时欢喜,到散时岂不清冷?既清冷则生伤感,所以不如倒是不聚的好。比如那花开时令人爱慕,谢时则增惆怅,所以倒是不开的好。”故此人以为喜之时,他反以为悲。
那宝玉的情性只愿常聚,生怕一时散了添悲;那花只愿常开,生怕一时谢了没趣;及到筵散花谢,虽有万种悲伤,也就无可如何了。
因此,今日之筵,大家无兴散了,林黛玉倒不觉得,倒是宝玉心中闷闷不乐,回至自己房中长吁短叹。
是聚是散?这确实是个问题!
那黛玉所想,也是有道理的。千里搭长棚,没有不散的宴席。聚时固然欢欣,分别不免冷清,倒是不如直接不聚,也就没得伤感了。
但若果真如此,那人生岂不太过冷清?那聚后的冷清,总是一时,而且予人力量,给人想头,让人满怀期待下一次相聚。若是从不相聚,那还不闷死人了!
那宝玉所想,也是人之常情,平凡如你我,都是喜聚不喜散呢!但众生辛苦,各自都有各自的事情,虽一时相聚,总要分离。至若再思相聚而不得,岂不伤感?
如此想来,黛玉不免有点消极,宝玉又不免太好热闹,倒是万事随缘的好。既得相聚,就举杯痛饮,共度良辰,共赏美景;既不免离别,就各自安好,美美地过好自己的小日子。
宝玉的心里,是希望花可常开,人可常在的。
第十九回,他对袭人说:
只求你们同看着我,守着我,等我有一日化成了飞灰,——飞灰还不好,灰还有形有迹,还有知识。——等我化成一股轻烟,风一吹便散了的时候,你们也管不得我,我也顾不得你们了。那时凭我去,我也凭你们爱那里去就去了。”
你看,他不愿看“花谢了,你走了”,只愿意“你们一直陪着我吧,直到花谢了,我走了”。
到第二十八回,他又恸倒在山坡上,想的是:
试想林黛玉的花颜月貌,将来亦到无可寻觅之时,宁不心碎肠断!既黛玉终归无可寻觅之时,推之于他人,如宝钗香菱、袭人等,亦可到无可寻觅之时矣。宝钗等终归无可寻觅之时,则自己又安在哉?且自身尚不知何在何往,则斯处、斯园、斯花、斯柳,又不知当属谁姓矣!——因此一而二,二而三,反复推求了去,真不知此时此际欲为何等蠢物,杳无所知,逃大造,出尘网,始可解释这段悲伤。
想的也是花谢了,人走了,我可怎么办,我又去哪里。
所以在宝玉那儿,觉得一切美好的女子,都应珍惜;一切美好的青春,都该挽留。可惜,他留不住金钏儿,也留不住晴雯,到后来,迎春、探春、惜春、黛玉,一个个都走了。他的这身心无处安放,只得悬崖撒手,遁入空门。
你曾经多么热烈渴盼,到头来便会多么寂寞苍凉。
那苍天饶过谁,且行且珍惜吧! - 今日头条
不懂风水的人也能选到好的住宅?看人体是如何感知风水的!
命相是解释正报的,风水是解释依报的。很多人都感觉“风水”神秘莫测,但是风水其实很简单。“风”就是气氛和场能,“水”就是流动和变化。依报随正报转。正报有福,依报必然会好;正报无福,依报必定坏。所以,风水上常说“吉人居吉地”和“求阴地不如求心地”。
这“吉人”、“心地”就是指的“正报”。说明依报随正报转。正报是主要的,依报是次要的。这也是一命二运三风水的排序依据。
人体对风水感知的五方面
1、眼睛
看到的地方是不是美丽,是不是让我们感到舒服。如果看到的地方是美好的、舒服的,这个地方的风水就好。
2、耳朵
听到的是声音是悦耳的还是噪音。声音好听,风水就好,有噪音风水就不好。比如靠近高速公路旁边的房子噪音很大,风水自然就不怎么好。其实,最大的噪音是在屋子里发生的,那就是家庭不和——吵架,这对人的伤害很大,对命运的障碍很大,对孩子的成长影响更大。所以,家一定要和,家人之间要彼此沟通,这样才没有障碍,才是好风水。所以古人说,家和万事兴。
3、鼻子
闻到的气味好不好闻。如果家里面能常常燃香,或者摆放芬芳的鲜花,一进家门闻到的味道很好,风水自然就好。如果所处的地方气味不好,就不是好风水。
4、身体
看看家里有没有太多的不锈钢、太多的玻璃和太多尖锐的东西?不锈钢给人的感觉是冰凉的,玻璃也是冰凉的而且易碎,这些东西很容易伤害到我们的身体,所以不是好风水。
5、意识
就是闭着眼睛用心感觉一个地方是不是祥和,是不是舒服。这是对有形以外的磁场和气息的感觉。比如一个房间,布置得整洁美观,能够让人们感觉到心里很喜悦,很美好,这个房子的风水就好。如果里面杂乱无章,让人一看就感觉到压抑和烦躁,这就是糟糕的风水。这也就提醒我们平时一定要注意保持家里和工作环境的洁净有序,整洁本身就是一种正面的能量。
所有风水,人是核心要素
人的第一风水是心。人的第二风水是嘴巴。人的第三风水是行为。人的第四风水是表情、形象,也就是说包括我们的发型和穿着也是风水。所以,最重要的风水要从自己改变,自己改变了,心改变了,由风水引起的各种问题,如不顺利和疾病等负面影响也就减弱了。
有的人走到哪里就会给哪里带来好风水,相反,污秽的人、负能量的人就是坏风水,走到哪里就给哪里带来坏风水。
外在的事物影响了心,心反过来就会影响一切,如果还无缘得到专业的风水人士帮你改造风水,个人可以先改变心,让心感到美好,感到喜悦,也是会催化好风水的。
另外,家和办公室敬神会很大程度地改善风水(注意安置在好的方位)。
命相是解释正报的,风水是解释依报的。很多人都感觉“风水”神秘莫测,但是风水其实很简单。“风”就是气氛和场能,“水”就是流动和变化。依报随正报转。正报有福,依报必然会好;正报无福,依报必定坏。所以,风水上常说“吉人居吉地”和“求阴地不如求心地”。
这“吉人”、“心地”就是指的“正报”。说明依报随正报转。正报是主要的,依报是次要的。这也是一命二运三风水的排序依据。
人体对风水感知的五方面
1、眼睛
看到的地方是不是美丽,是不是让我们感到舒服。如果看到的地方是美好的、舒服的,这个地方的风水就好。
2、耳朵
听到的是声音是悦耳的还是噪音。声音好听,风水就好,有噪音风水就不好。比如靠近高速公路旁边的房子噪音很大,风水自然就不怎么好。其实,最大的噪音是在屋子里发生的,那就是家庭不和——吵架,这对人的伤害很大,对命运的障碍很大,对孩子的成长影响更大。所以,家一定要和,家人之间要彼此沟通,这样才没有障碍,才是好风水。所以古人说,家和万事兴。
3、鼻子
闻到的气味好不好闻。如果家里面能常常燃香,或者摆放芬芳的鲜花,一进家门闻到的味道很好,风水自然就好。如果所处的地方气味不好,就不是好风水。
4、身体
看看家里有没有太多的不锈钢、太多的玻璃和太多尖锐的东西?不锈钢给人的感觉是冰凉的,玻璃也是冰凉的而且易碎,这些东西很容易伤害到我们的身体,所以不是好风水。
5、意识
就是闭着眼睛用心感觉一个地方是不是祥和,是不是舒服。这是对有形以外的磁场和气息的感觉。比如一个房间,布置得整洁美观,能够让人们感觉到心里很喜悦,很美好,这个房子的风水就好。如果里面杂乱无章,让人一看就感觉到压抑和烦躁,这就是糟糕的风水。这也就提醒我们平时一定要注意保持家里和工作环境的洁净有序,整洁本身就是一种正面的能量。
所有风水,人是核心要素
人的第一风水是心。人的第二风水是嘴巴。人的第三风水是行为。人的第四风水是表情、形象,也就是说包括我们的发型和穿着也是风水。所以,最重要的风水要从自己改变,自己改变了,心改变了,由风水引起的各种问题,如不顺利和疾病等负面影响也就减弱了。
有的人走到哪里就会给哪里带来好风水,相反,污秽的人、负能量的人就是坏风水,走到哪里就给哪里带来坏风水。
外在的事物影响了心,心反过来就会影响一切,如果还无缘得到专业的风水人士帮你改造风水,个人可以先改变心,让心感到美好,感到喜悦,也是会催化好风水的。
另外,家和办公室敬神会很大程度地改善风水(注意安置在好的方位)。
-{天•地•经}-【纲要】-(修正篇)
-【庄建法】
-《篇幅:1》-
-《天书》-(奥义篇)-
(1)-天之所示:
宇,上下四方,八荒六合;无界永在。
宙,古往今来,横跨古今;永序无前。
其星空有界,无限百态生;
孕育众生,乃【天外有天】。
其星河有形,上善若水;滋养万物,恩泽世代。
其星球有边,天地乾坤;千城万域,法律规则。
人人平等都合其法,众生发展皆循其律。
生态制衡常符其规,万物生长遵命其则。
(2)-天之所式:
世,时间轴;没有起始和终结。
界,空间度;空间里任一点都居中。
时空长河,物种起源:形态,千变万化。
进化本能:动物,弱肉强食。
从林法则:大鱼吃小鱼,小鱼吃虾米。
食物链顶端:力排首位,能者居之。
能量守恒:生生不息,源源不断,相互转化,取之不尽,用之不揭。
(3)-天之所势:
其春夏秋冬,四季更替,主题特色,各有千秋。
其阴阳之道,昼夜交接,十二时辰,分秒出彩。
其五行之说,山川河流,海啸山崩,岛川地裂,都有内在联系。
其生死之间,鱼虫鸟兽,生老病死,兴衰周期,人人物物皆如此。
缘起缘灭皆有时,花开花落皆有期。
因缘所致,道法自然。
时代,组成了朝代,兴衰更迭。
族群,组成了国家,联盟治世。
千年前:合久必分,分久必合;分分合合。
千年后:大局和,而小势平分;团结一体,兼容并存。
大势合,而局部均等;融合万综,和谐共生。乃【人外有人】。
大和谐盛世,文明社会,智慧城市,比比皆是。
(4)-天之琐事:
一切之源,始于物质。开明盛世,繁华锦都。
康庄大道之路,小康社会之家。愿:大和谐,永驻世间。
百态万物,祥和康宁。
相由心生,境由心转;人人平等。
情理法规,井然有序。
万象更替,焕然一新。
山,不是山;山,还是山。乃【山外有山】。
水,不是水;水,还是水。乃【水月镜花】。
靠山吃山,靠海吃海;开山炸海,自古有之。
生,容易;活,容易;生活,不容易。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
-《篇幅:2》-
-《地书》-(概略篇)
-(1)-:
大地之力,厚实之盾;防御无敌。
自开天辟地之初:清气上升,为天。浊气下降,为地。
自古有【天圆-地方】之说。
天坛建制,以圆为型。
地坛建制,以方为型。
有方圆,自成规矩。无方圆,无秩序。
-(2)-:
世界构成,其区域与方位:上下左右四方,八荒六合;天为阳,地为阴。
分为:东方域-东南城,
西方域-西北城,
南方域-西南城,
北方域-东北城,
中方域-中原城。
-(3)-:
其五行之说,相生相克;交互衍生,演化万物。
A.
土生金:金光闪耀,可千磨万击;其烈日之殇,乃庚金之地。
金克木:百箭穿靶,有木墙之痕。
B.
金生水:治疗之用,属生命之源;汇集汪洋大海,乃清明之地。
水克火:雨滴之势,有灭火之能。
C.
水生木:藤缚之力,有森林守护;遮天蔽日,乃乙木之地。
木克土:木剑之杆,有定沙土之位功效。
D.
木生火:火焰之精,势起烈焰风暴;如火山爆发,乃紫极之地。
火克木:火球之力,有灼伤树木之能;可燃烧树林。
E.
火生土:风沙之石,席卷沙漠;尘埃落定,乃后土之地。
土克水:水来土掩,可治洪水决堤。
-(4)-:
滋养之地,万物灵:达和谐,利众生;功在千秋。
大爱无疆,百态万象:道盛世,恒久远;渊源流长。
千城万域,智慧城市拔地起。
大同邦交,文明社会共享中。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
-《篇幅:3》-
-《人书》-(精华篇)
-(1)-:
人,乃万物之灵;以人为本。
群居社会,皆人而造。
大数据物联网时代,万物互联:任何人与物,其相关,无论实体与虚拟,从时间轴与空间轨迹,各个系统互相比对,免费公开查询,如企业-企查查,事业-政查查,医院-医查查,银行-金查查,全民监督。
从时间轴上,人:从出生到死亡,已被规划;
从空间轴上,人:从此地到彼岸,已被规划;
事事、物物必须合乎情、理、法、规;做人是唯一的参照标准:做人情、维人权、符人性、行人道、攒人品、塑人格、遵人伦、得人心…
不分年龄、肤色、阶层、国别、身份、权限,人人平等。
-(2)-:
婚姻系统,姻缘簿。三纲五常,伦理之制。
人物关系,情侣榜样,夫妻模范,道德典型。
因缘生,姻缘定;渊源流长。
其角色与岗位,不越位,不借位,不错位。
其阵营与立场,不因派别,而对立;做到主场、友场、客场,友方、中立方,均衡平等。
其身份与权限,不越级。不越权,不专权,不乱权,不霸权。
其道德规范,职业操守,行为准则,样样遵纪守法。
-(3)-:
光明启示录:天道学术之师,教化众生,可传道授业解惑也。
一线生机路:大道筑基之徒,丝丝变数,出无数可能造化篇。
其人之术,分脑术、心术、体术。
其学之术,分技术、学术、艺术。
又可衍生:医术、权术……等等之类。
时势而起,时运而来;时局而定。
时光而温,时而序之;时之而之。
时刻而动,时而造之;时之势之。
时代而至,时而候之;时之期之。
-(4)-:
以自然为本,与生态万物和谐相处。
一切回归到人本身,生活本身。
现实社会:
男女,合乎于情。
事事,合乎于理。
人人,合乎于法。
秩序,合乎于规。
十年规划,百年发展;千年谋局,万年歌颂。
同一个世界,同一个梦。编织幸福团圆的大永恒。
同一个地球,同一个家。实现民富国强的大昌盛。
请珍惜人生的每一段美好。(✪▽✪)
请珍惜大和谐社会的每一份安宁。(ღ˘⌣˘ღ)
开启属于你们的幸福之旅。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
-《篇幅:4》-
-《致亲涵·家书》-
家和万事兴,百姓千秋;国睦盛世功。
天启其蒙,家徒四壁,贫寒之窟出也。其身之世,苦也;其生之世,普通人也。
地缘其份,食养之恩,其幼之年乱也。其名之辈,伦理之制;其血之亲,缘之所至。
人居其所,教之所示,育之而成,报心得酬。
许之诺,初生孕养庄式惠民,珍珠兰扶摇至上;
施之人,乃入赘壁炉香魂,珍传薪火于二代之身;
生之育,庄氏养之恩,子反哺,野植草种之根之质,白手起家者,天然韵也。
宗之地,可安其祠堂字牌;
祖之萌,可记其族谱名份;
庆之幸,开枝散叶举,桑正盛,商营务实之诚之信,世代经商人,人心致也。
大之天,乾之坤,道之法,自知其之福,建于世,得系体统之姿之势,底蕴厚也。
天若无情,何以孕育众生。
地倘失爱,为何滋养万物。
人且忘恩,品性义理怎立。
世而遗德,纲常何时所全。
家和万事兴,承传万代;国和万世德。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
-《篇幅:5》-
-《夫妻•家道》-
【缘由天定,份有人为】。
(夫),男者。丈量日子,与妻过生活。
谁人年少不轻狂,江山皇仪,四处闯荡,开启奇缘篇章。
登天涯,踏海角,随波逐浪,览尽八方,描绘盛世芬芳。
成为顶天立地男子汉,光明磊落大丈夫;一身正气。
(妻),女也。怀女育儿,同夫共白首。
和睦相处,相敬如宾,携手共进退,患难与共,不离不弃。
与人为善,相濡以沫,与君伴左右,情侣榜样,家妻模范。
当个相夫教子管家婆,贤慧持家大娘子;一生正义。
(家)国天下,百姓千秋,承传万代,共筑未来。
大同社会,乌托邦国,千城万域,共创和谐。
普世繁华,天地人世,情爱恩德,共同幸福。
(道)德纲常,因缘生,姻缘定,渊源流长。
福建于心,福建于世。
福建福见,福建福恋。
~~~~~~~~~~~~~
《篇幅:6》
{宝贝女儿-【甜妞萌娃•亲启】-姐妹篇}
-(1)-:-【清灵空明】-
清气,上升为天;汽态也,有【风之物语】。
时之空之,由此之说:星空有界,孕育众生。
上善若水,上品如水之无形;液态也。可化云雨。
由此之说:星河有形,滋养万物。
浊气,下降为地;固态也,固形物体之意。
由此之说:星球有边,此岸即彼岸。
-(2)-:-【儿孙自有儿孙福】-
事不关己,高高挂起;个人自扫门前雪,自成长模式:人人,都是人生的{规划师}。
生,容易;活,容易;生活,不容易。
一日三餐,命运共济;人人,都是生活的{掌控者}。
好生之德,为父之心。
昨日作者是,今日受者是;今日作者是,明日受者是。
昨日因,今日果;今日因,明日果。
昨日种种因,今日重重果;今日种种因,明日重重果。
相由心生,境由心转;人人都是未来的{创造者}。
几世同堂:
爷爷,都是从孙子走过来的,没当过孙子,做不了爷爷;
爸爸,都是从儿子走过来的,没当过儿子,做不了爸爸。
此乃其孝之道。
世代相传:一代一代,安享天伦;寿终正寝。没有白发人送黑发人的事,就是正常的生老病死,兴衰周期而已。
由此之后,人人都是生命的{超脱者}。
-(3)-:-【身之家世】-
许之诺,初生孕养庄式惠民,珍珠兰扶摇至上;
施之人,乃入赘壁炉香魂,珍传薪火于二代之身;
生之育,庄氏养之恩,子反哺,野植草种之根之质,白手起家者,天然韵也。
宗之地,可安其祠堂字牌;
祖之萌,可记其族谱名份;
庆之幸,开枝散叶举,桑正盛,商营务实之诚之信,世代经商人,人心致也。
大之天,可望其庙堂高悬;
乾之坤,可见其草野民心;
道之法,自知其之福,建于世,得系体统之姿之势,底蕴厚也。
-(4)-:-【凤鸾呈祥】-
凡事靠自己,无需事事出类拔萃;只需开心、快乐、幸福就好。
凡事皆人而造,皆有可能;事事,适度而行;其边,适可而止;其度,点到为止;皆大欢喜。
虎啸:凤鸣鸾吟。
-【凤之鸣,舞动九天界】-
锦绣暖宝祝福人,
天籁音贝响乐声。
谁家有女初长成,
一梦痴儿伴相生。
-【鸾之吟,腾冲天涯域】-
盛世名门骏宝图,
青鸾翔飞吟贝珠。
一世英明美萌妇,
百年不遇俏妞福。
-【庄建法】
-《篇幅:1》-
-《天书》-(奥义篇)-
(1)-天之所示:
宇,上下四方,八荒六合;无界永在。
宙,古往今来,横跨古今;永序无前。
其星空有界,无限百态生;
孕育众生,乃【天外有天】。
其星河有形,上善若水;滋养万物,恩泽世代。
其星球有边,天地乾坤;千城万域,法律规则。
人人平等都合其法,众生发展皆循其律。
生态制衡常符其规,万物生长遵命其则。
(2)-天之所式:
世,时间轴;没有起始和终结。
界,空间度;空间里任一点都居中。
时空长河,物种起源:形态,千变万化。
进化本能:动物,弱肉强食。
从林法则:大鱼吃小鱼,小鱼吃虾米。
食物链顶端:力排首位,能者居之。
能量守恒:生生不息,源源不断,相互转化,取之不尽,用之不揭。
(3)-天之所势:
其春夏秋冬,四季更替,主题特色,各有千秋。
其阴阳之道,昼夜交接,十二时辰,分秒出彩。
其五行之说,山川河流,海啸山崩,岛川地裂,都有内在联系。
其生死之间,鱼虫鸟兽,生老病死,兴衰周期,人人物物皆如此。
缘起缘灭皆有时,花开花落皆有期。
因缘所致,道法自然。
时代,组成了朝代,兴衰更迭。
族群,组成了国家,联盟治世。
千年前:合久必分,分久必合;分分合合。
千年后:大局和,而小势平分;团结一体,兼容并存。
大势合,而局部均等;融合万综,和谐共生。乃【人外有人】。
大和谐盛世,文明社会,智慧城市,比比皆是。
(4)-天之琐事:
一切之源,始于物质。开明盛世,繁华锦都。
康庄大道之路,小康社会之家。愿:大和谐,永驻世间。
百态万物,祥和康宁。
相由心生,境由心转;人人平等。
情理法规,井然有序。
万象更替,焕然一新。
山,不是山;山,还是山。乃【山外有山】。
水,不是水;水,还是水。乃【水月镜花】。
靠山吃山,靠海吃海;开山炸海,自古有之。
生,容易;活,容易;生活,不容易。
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-《篇幅:2》-
-《地书》-(概略篇)
-(1)-:
大地之力,厚实之盾;防御无敌。
自开天辟地之初:清气上升,为天。浊气下降,为地。
自古有【天圆-地方】之说。
天坛建制,以圆为型。
地坛建制,以方为型。
有方圆,自成规矩。无方圆,无秩序。
-(2)-:
世界构成,其区域与方位:上下左右四方,八荒六合;天为阳,地为阴。
分为:东方域-东南城,
西方域-西北城,
南方域-西南城,
北方域-东北城,
中方域-中原城。
-(3)-:
其五行之说,相生相克;交互衍生,演化万物。
A.
土生金:金光闪耀,可千磨万击;其烈日之殇,乃庚金之地。
金克木:百箭穿靶,有木墙之痕。
B.
金生水:治疗之用,属生命之源;汇集汪洋大海,乃清明之地。
水克火:雨滴之势,有灭火之能。
C.
水生木:藤缚之力,有森林守护;遮天蔽日,乃乙木之地。
木克土:木剑之杆,有定沙土之位功效。
D.
木生火:火焰之精,势起烈焰风暴;如火山爆发,乃紫极之地。
火克木:火球之力,有灼伤树木之能;可燃烧树林。
E.
火生土:风沙之石,席卷沙漠;尘埃落定,乃后土之地。
土克水:水来土掩,可治洪水决堤。
-(4)-:
滋养之地,万物灵:达和谐,利众生;功在千秋。
大爱无疆,百态万象:道盛世,恒久远;渊源流长。
千城万域,智慧城市拔地起。
大同邦交,文明社会共享中。
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-《篇幅:3》-
-《人书》-(精华篇)
-(1)-:
人,乃万物之灵;以人为本。
群居社会,皆人而造。
大数据物联网时代,万物互联:任何人与物,其相关,无论实体与虚拟,从时间轴与空间轨迹,各个系统互相比对,免费公开查询,如企业-企查查,事业-政查查,医院-医查查,银行-金查查,全民监督。
从时间轴上,人:从出生到死亡,已被规划;
从空间轴上,人:从此地到彼岸,已被规划;
事事、物物必须合乎情、理、法、规;做人是唯一的参照标准:做人情、维人权、符人性、行人道、攒人品、塑人格、遵人伦、得人心…
不分年龄、肤色、阶层、国别、身份、权限,人人平等。
-(2)-:
婚姻系统,姻缘簿。三纲五常,伦理之制。
人物关系,情侣榜样,夫妻模范,道德典型。
因缘生,姻缘定;渊源流长。
其角色与岗位,不越位,不借位,不错位。
其阵营与立场,不因派别,而对立;做到主场、友场、客场,友方、中立方,均衡平等。
其身份与权限,不越级。不越权,不专权,不乱权,不霸权。
其道德规范,职业操守,行为准则,样样遵纪守法。
-(3)-:
光明启示录:天道学术之师,教化众生,可传道授业解惑也。
一线生机路:大道筑基之徒,丝丝变数,出无数可能造化篇。
其人之术,分脑术、心术、体术。
其学之术,分技术、学术、艺术。
又可衍生:医术、权术……等等之类。
时势而起,时运而来;时局而定。
时光而温,时而序之;时之而之。
时刻而动,时而造之;时之势之。
时代而至,时而候之;时之期之。
-(4)-:
以自然为本,与生态万物和谐相处。
一切回归到人本身,生活本身。
现实社会:
男女,合乎于情。
事事,合乎于理。
人人,合乎于法。
秩序,合乎于规。
十年规划,百年发展;千年谋局,万年歌颂。
同一个世界,同一个梦。编织幸福团圆的大永恒。
同一个地球,同一个家。实现民富国强的大昌盛。
请珍惜人生的每一段美好。(✪▽✪)
请珍惜大和谐社会的每一份安宁。(ღ˘⌣˘ღ)
开启属于你们的幸福之旅。
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-《篇幅:4》-
-《致亲涵·家书》-
家和万事兴,百姓千秋;国睦盛世功。
天启其蒙,家徒四壁,贫寒之窟出也。其身之世,苦也;其生之世,普通人也。
地缘其份,食养之恩,其幼之年乱也。其名之辈,伦理之制;其血之亲,缘之所至。
人居其所,教之所示,育之而成,报心得酬。
许之诺,初生孕养庄式惠民,珍珠兰扶摇至上;
施之人,乃入赘壁炉香魂,珍传薪火于二代之身;
生之育,庄氏养之恩,子反哺,野植草种之根之质,白手起家者,天然韵也。
宗之地,可安其祠堂字牌;
祖之萌,可记其族谱名份;
庆之幸,开枝散叶举,桑正盛,商营务实之诚之信,世代经商人,人心致也。
大之天,乾之坤,道之法,自知其之福,建于世,得系体统之姿之势,底蕴厚也。
天若无情,何以孕育众生。
地倘失爱,为何滋养万物。
人且忘恩,品性义理怎立。
世而遗德,纲常何时所全。
家和万事兴,承传万代;国和万世德。
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-《篇幅:5》-
-《夫妻•家道》-
【缘由天定,份有人为】。
(夫),男者。丈量日子,与妻过生活。
谁人年少不轻狂,江山皇仪,四处闯荡,开启奇缘篇章。
登天涯,踏海角,随波逐浪,览尽八方,描绘盛世芬芳。
成为顶天立地男子汉,光明磊落大丈夫;一身正气。
(妻),女也。怀女育儿,同夫共白首。
和睦相处,相敬如宾,携手共进退,患难与共,不离不弃。
与人为善,相濡以沫,与君伴左右,情侣榜样,家妻模范。
当个相夫教子管家婆,贤慧持家大娘子;一生正义。
(家)国天下,百姓千秋,承传万代,共筑未来。
大同社会,乌托邦国,千城万域,共创和谐。
普世繁华,天地人世,情爱恩德,共同幸福。
(道)德纲常,因缘生,姻缘定,渊源流长。
福建于心,福建于世。
福建福见,福建福恋。
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《篇幅:6》
{宝贝女儿-【甜妞萌娃•亲启】-姐妹篇}
-(1)-:-【清灵空明】-
清气,上升为天;汽态也,有【风之物语】。
时之空之,由此之说:星空有界,孕育众生。
上善若水,上品如水之无形;液态也。可化云雨。
由此之说:星河有形,滋养万物。
浊气,下降为地;固态也,固形物体之意。
由此之说:星球有边,此岸即彼岸。
-(2)-:-【儿孙自有儿孙福】-
事不关己,高高挂起;个人自扫门前雪,自成长模式:人人,都是人生的{规划师}。
生,容易;活,容易;生活,不容易。
一日三餐,命运共济;人人,都是生活的{掌控者}。
好生之德,为父之心。
昨日作者是,今日受者是;今日作者是,明日受者是。
昨日因,今日果;今日因,明日果。
昨日种种因,今日重重果;今日种种因,明日重重果。
相由心生,境由心转;人人都是未来的{创造者}。
几世同堂:
爷爷,都是从孙子走过来的,没当过孙子,做不了爷爷;
爸爸,都是从儿子走过来的,没当过儿子,做不了爸爸。
此乃其孝之道。
世代相传:一代一代,安享天伦;寿终正寝。没有白发人送黑发人的事,就是正常的生老病死,兴衰周期而已。
由此之后,人人都是生命的{超脱者}。
-(3)-:-【身之家世】-
许之诺,初生孕养庄式惠民,珍珠兰扶摇至上;
施之人,乃入赘壁炉香魂,珍传薪火于二代之身;
生之育,庄氏养之恩,子反哺,野植草种之根之质,白手起家者,天然韵也。
宗之地,可安其祠堂字牌;
祖之萌,可记其族谱名份;
庆之幸,开枝散叶举,桑正盛,商营务实之诚之信,世代经商人,人心致也。
大之天,可望其庙堂高悬;
乾之坤,可见其草野民心;
道之法,自知其之福,建于世,得系体统之姿之势,底蕴厚也。
-(4)-:-【凤鸾呈祥】-
凡事靠自己,无需事事出类拔萃;只需开心、快乐、幸福就好。
凡事皆人而造,皆有可能;事事,适度而行;其边,适可而止;其度,点到为止;皆大欢喜。
虎啸:凤鸣鸾吟。
-【凤之鸣,舞动九天界】-
锦绣暖宝祝福人,
天籁音贝响乐声。
谁家有女初长成,
一梦痴儿伴相生。
-【鸾之吟,腾冲天涯域】-
盛世名门骏宝图,
青鸾翔飞吟贝珠。
一世英明美萌妇,
百年不遇俏妞福。
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