和大家分享一个心理学常识： “不值得定律”
1、 不值得定律定义
如果一个人所做的行为、事情是自认不值得的，那么势必要消耗自己大半能量来说服自己坚持下去，最终结果要么是以失败告终，要么是即便做成了，也不会有任何成就感。
2、 举例：
①女人在婚姻中付出很多，但却得不到认可和回报，慢慢地她就会觉得“经营婚姻”这件事情不值得，从而心灰意冷，最终男人后悔的时候，发现已经很难挽回。
②一个人喜欢并擅长的是绘画，但因为想赚钱，就去学了金融，并且顺利找到了工作，但在工作过程中，他一天比一天不开心，哪怕赚到了钱也找不到成就感，于是每天的工作对他来说就是在浑浑噩噩、混吃等死中度过。
3、 情感、生活中的应用：
①与你无关的事，不掺和；
分清责任归属，哪些事是你的责任，哪些事是别人的责任。只为自己的责任负责，不为别人的过错买单。
比如用什么样的方式经营婚姻，是你的责任；婆家用什么样的方式处理他们的家事，与你无关，不需要去掺和；老公回到家一副心情不好的样子，关心他是你的责任，但他的情绪是他的责任，你不需要被他的情绪影响，搞得自己也吃不下去饭。
②没有意义的事，不争对错；
看过一个故事：
有人拜访孔子的学生子贡，问：一年有几季？子贡答，春夏秋冬四季。
那人说，错，只有春夏秋三季。两人争执不下，就去问孔子。
孔子听完两人的争论后，说，是的，只有三季。
那人满意地走了。子贡不解。
孔子说：来人一身绿衣，分明是田间蚱蜢。蚱蜢春生、秋亡，一生只有春夏秋，你跟他说冬季，他从未见过，争论三天三夜，也不会有结果。人和人的认知不同，再多争论也是无谓的消耗。
③无法改变的事，不纠缠；
生活中有太多无法改变的事。
比如原生家庭、过去的生活环境、别人前一天对自己的看法。
大部分人的烦恼来自于——想要控制自己不能控制的事，想要改变自己无法改变的事。
从现在开始，告诉自己这句话：事已至此，先吃饭吧。吃好饭、睡好觉，让自己容光焕发地投入到能够改变、能够控制的事情上。你会发现人生都会轻松起来。
④已经走远的关系，不惋惜。
会走远的人，说明从未真正属于你，自然不必惋惜。与其把时间浪费在自怨自艾、各种怀念、痛苦上，不如活在当下，惜取眼前人，过好你能掌控的今时今刻。
1、 不值得定律定义
如果一个人所做的行为、事情是自认不值得的，那么势必要消耗自己大半能量来说服自己坚持下去，最终结果要么是以失败告终，要么是即便做成了，也不会有任何成就感。
2、 举例：
①女人在婚姻中付出很多，但却得不到认可和回报，慢慢地她就会觉得“经营婚姻”这件事情不值得，从而心灰意冷，最终男人后悔的时候，发现已经很难挽回。
②一个人喜欢并擅长的是绘画，但因为想赚钱，就去学了金融，并且顺利找到了工作，但在工作过程中，他一天比一天不开心，哪怕赚到了钱也找不到成就感，于是每天的工作对他来说就是在浑浑噩噩、混吃等死中度过。
3、 情感、生活中的应用：
①与你无关的事，不掺和；
分清责任归属，哪些事是你的责任，哪些事是别人的责任。只为自己的责任负责，不为别人的过错买单。
比如用什么样的方式经营婚姻，是你的责任；婆家用什么样的方式处理他们的家事，与你无关，不需要去掺和；老公回到家一副心情不好的样子，关心他是你的责任，但他的情绪是他的责任，你不需要被他的情绪影响，搞得自己也吃不下去饭。
②没有意义的事，不争对错；
看过一个故事：
有人拜访孔子的学生子贡，问：一年有几季？子贡答，春夏秋冬四季。
那人说，错，只有春夏秋三季。两人争执不下，就去问孔子。
孔子听完两人的争论后，说，是的，只有三季。
那人满意地走了。子贡不解。
孔子说：来人一身绿衣，分明是田间蚱蜢。蚱蜢春生、秋亡，一生只有春夏秋，你跟他说冬季，他从未见过，争论三天三夜，也不会有结果。人和人的认知不同，再多争论也是无谓的消耗。
③无法改变的事，不纠缠；
生活中有太多无法改变的事。
比如原生家庭、过去的生活环境、别人前一天对自己的看法。
大部分人的烦恼来自于——想要控制自己不能控制的事，想要改变自己无法改变的事。
从现在开始，告诉自己这句话：事已至此，先吃饭吧。吃好饭、睡好觉，让自己容光焕发地投入到能够改变、能够控制的事情上。你会发现人生都会轻松起来。
④已经走远的关系，不惋惜。
会走远的人，说明从未真正属于你，自然不必惋惜。与其把时间浪费在自怨自艾、各种怀念、痛苦上，不如活在当下，惜取眼前人，过好你能掌控的今时今刻。
《心宽似海，百福自来》
作者：向日葵
一件小事，若是想太多，太过执着，心会成负担；一件大事，若是心放宽了，不多想，终会换来舒坦。
安然自若的生活，不必斤斤计较，计较太多，难免会起波澜。人心只有一颗，计较越多越心累，在意越多人越疲惫。
心放宽了，不再执着，不再纠缠，世界便大了，心放宽了，心态放平，以乐观豁达的姿态去面对错综复杂的人生，人才活得自在，生活才有盼头。
烦恼天天有，不捡自然无，把心放宽，不去纠结，不在意鸡毛蒜皮的小事，远离乱嚼是非的人，过去的事，绝不多想，与人相处，多点包容与理解。
争做大格局的人，试着把心放宽，不锱铢必较，不因小事与人动怒，更不会占尽他人的便宜，学会谦让，学会体谅，不苛责他人，也不为难自己，给他人一份温暖，还自己一份心安。
在这世界上，并不是人人都明白你的好，更不是每个人都会体谅你，有些人中伤诋毁你，与其生气让自己难受，不如把心放宽，淡然处之，问心无愧。
人活在世间，难免会吃亏，不吵不闹，坦然一笑，笑着原谅那些在生命中不重要的人，笑着宽容那些不怀好意的人。把心放宽，不与小人争，撑大你的格局，原谅他人，放过你自己，远离纷争与祸端，换来安然无恙的生活。
后半生，怎么顺心怎么活，有些事，若是已成定局，就不必刻意改变，有些人，若是无缘离散，不必再怀念，命里有时终须有，命里无时莫强求。人世间一切皆是上天冥冥之中注定，不必强求，不必执念太深，给自己制造伤悲。
你要相信，一切皆是上天最好的安排，把心放宽，看开看淡，把自己从痛苦中抽离出来，遗忘不美好的过往，不怨不恨，做一个知足常乐的人，珍惜当下，收获简单的幸福。
人生不过匆匆数十载光阴，不过是沧海一粟罢了，有幸得到又或是无奈失去，何必太过执着，不如把心放宽一点，让心态更加平和，让烦恼无处安放，把心放宽了，人生舞台才会越来越精彩。格局打开，把心放宽，生活才会越来越顺。
因为人生就是一场修行，而修行在于把心放宽。惟愿此生，我们每一个人都能把心放宽，拥有豁达乐观的心态，让自己活得从容且幸福！
作者：向日葵
一件小事，若是想太多，太过执着，心会成负担；一件大事，若是心放宽了，不多想，终会换来舒坦。
安然自若的生活，不必斤斤计较，计较太多，难免会起波澜。人心只有一颗，计较越多越心累，在意越多人越疲惫。
心放宽了，不再执着，不再纠缠，世界便大了，心放宽了，心态放平，以乐观豁达的姿态去面对错综复杂的人生，人才活得自在，生活才有盼头。
烦恼天天有，不捡自然无，把心放宽，不去纠结，不在意鸡毛蒜皮的小事，远离乱嚼是非的人，过去的事，绝不多想，与人相处，多点包容与理解。
争做大格局的人，试着把心放宽，不锱铢必较，不因小事与人动怒，更不会占尽他人的便宜，学会谦让，学会体谅，不苛责他人，也不为难自己，给他人一份温暖，还自己一份心安。
在这世界上，并不是人人都明白你的好，更不是每个人都会体谅你，有些人中伤诋毁你，与其生气让自己难受，不如把心放宽，淡然处之，问心无愧。
人活在世间，难免会吃亏，不吵不闹，坦然一笑，笑着原谅那些在生命中不重要的人，笑着宽容那些不怀好意的人。把心放宽，不与小人争，撑大你的格局，原谅他人，放过你自己，远离纷争与祸端，换来安然无恙的生活。
后半生，怎么顺心怎么活，有些事，若是已成定局，就不必刻意改变，有些人，若是无缘离散，不必再怀念，命里有时终须有，命里无时莫强求。人世间一切皆是上天冥冥之中注定，不必强求，不必执念太深，给自己制造伤悲。
你要相信，一切皆是上天最好的安排，把心放宽，看开看淡，把自己从痛苦中抽离出来，遗忘不美好的过往，不怨不恨，做一个知足常乐的人，珍惜当下，收获简单的幸福。
人生不过匆匆数十载光阴，不过是沧海一粟罢了，有幸得到又或是无奈失去，何必太过执着，不如把心放宽一点，让心态更加平和，让烦恼无处安放，把心放宽了，人生舞台才会越来越精彩。格局打开，把心放宽，生活才会越来越顺。
因为人生就是一场修行，而修行在于把心放宽。惟愿此生，我们每一个人都能把心放宽，拥有豁达乐观的心态，让自己活得从容且幸福！
11月14日
对如此解脱缺乏信心，纵使我们能在山中闭关达数月、数年之久，或是以身和语精进地修持，也绝对无法根除内在烦恼的毒树。假如我们无法根除此树，就不可能脱离轮回的三界。假如我们知道并熟悉解脱的要点，且对自性具有信心，不管我们去或留——无论所做何事——烦恼在出现时就会被解脱。——老宁
幻化是外境，这导致了贪与嗔；显发力是当贪、嗔一现起就俱在的能量。贪嗔与显发力分别是粗重与微细的。如同所云:「假如吾人不分辨显发力与从其显现者，吾人要如何知道觉醒之心的本性？」知道显发力的本性，弄清楚显发力的根源是自性，并保任在不加改变的状态中，这就是「修是钦哲•伟瑟」的要点。除了这点，毋须再寻求其他的禅修方法。——老宁
关于解脱，在一般的法乘中，有须舍者和与其相反的对治。须舍去者被视为如敌人般，而对治，是之外别的事物，与须舍者相反，亦是用来解脱的方法。然而，在大圆满中，于口诀的要点中是须舍者的自解脱。——老宁
因为宛如虚空，本性就是贪与嗔之对治的解脱要点；因为就与烦恼、须舍者在一起，毋须有其他的对治。当须舍者从其本身、从须舍者解脱时，就叫做自解脱。——老宁
对如此解脱缺乏信心，纵使我们能在山中闭关达数月、数年之久，或是以身和语精进地修持，也绝对无法根除内在烦恼的毒树。假如我们无法根除此树，就不可能脱离轮回的三界。假如我们知道并熟悉解脱的要点，且对自性具有信心，不管我们去或留——无论所做何事——烦恼在出现时就会被解脱。——老宁
幻化是外境，这导致了贪与嗔；显发力是当贪、嗔一现起就俱在的能量。贪嗔与显发力分别是粗重与微细的。如同所云:「假如吾人不分辨显发力与从其显现者，吾人要如何知道觉醒之心的本性？」知道显发力的本性，弄清楚显发力的根源是自性，并保任在不加改变的状态中，这就是「修是钦哲•伟瑟」的要点。除了这点，毋须再寻求其他的禅修方法。——老宁
关于解脱，在一般的法乘中，有须舍者和与其相反的对治。须舍去者被视为如敌人般，而对治，是之外别的事物，与须舍者相反，亦是用来解脱的方法。然而，在大圆满中，于口诀的要点中是须舍者的自解脱。——老宁
因为宛如虚空，本性就是贪与嗔之对治的解脱要点；因为就与烦恼、须舍者在一起，毋须有其他的对治。当须舍者从其本身、从须舍者解脱时，就叫做自解脱。——老宁
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