茅盾文学奖十大最佳作品：
（7、8、9还没看，双11买起来！退休老太，来一场饕餮盛宴。）
1、《芙蓉镇》
作者：古华
《芙蓉镇》是湖南作家古华创作的一部长篇小说，也是古华的成名之作，小说主要通过讲述湖南一个名叫芙蓉镇的地方发生的一系列故事，来对中国50年代后期到70年代后期的历史进行回顾和反思，小说获得了1982年的第一届茅盾文学奖。
2、《平凡的世界》
作者：路遥
《平凡的世界》是路遥创作的一部长篇小说，也是茅盾文学奖最好的三部之一，通过阅读这部小说可以让我们明白很多人生中的大道理，也展现了很多难能可贵的精神，路遥也凭借这部小说获得了1991年第三届茅盾文学奖。
3、《白鹿原》
作者：陈忠实
《白鹿原》是作家陈忠实历时六年创作的一部长篇小说，小说主要讲述生活在陕西关中平原白鹿县的白姓和鹿姓两大家族祖孙三代之间的恩怨和纷争，小说不仅获得了第四届矛盾文学奖，还被改编成了电视剧、电影等多种艺术形式。
4、《长恨歌》
作者：王安忆
《长恨歌》是中国当代著名女作家王安忆创作的一部长篇小说，小说主要描写了一个女人长达40年的感情经历，小说语言幽默，文笔细腻，把一个女人40年的生命历程展现得淋漓尽致。
5、《尘埃落定》
作者：阿来
《尘埃落定》是藏族作家阿来创作的一部长篇小说，小说视角独特，语言风格明快生动，运用了多种修辞手法，让小说充满美感，而且还蕴含了丰厚的藏族文化意蕴。
6、《秦腔》
作者：贾平凹
《秦腔》是贾平凹创作的长篇小说，小说中的很多人和事都能在现实中找到原型，小说的语言也十分细腻平实，展现的思想非常深刻，贾平凹也凭借这部小说获得了第七届茅盾文学奖。
7、《额尔古纳河右岸》
作者：迟子建
《额尔古纳河右岸》是作家迟子建创作的长篇小说，小说主要通过讲述发生在中俄边界的额尔古纳河右岸的故事，既有一个弱小民族顽强的抗争，也有优美的爱情。
8、《张居正》
作者：熊召政
《张居正》是熊召政创作的一部长篇小说，这部小说非常适合喜欢明朝历史的人去读，作者用非常客观、公正的态度将一个非常的矛盾的张居正描写的非常成功。
9、《茶人三部曲》
作者：王旭烽
《茶人三部曲》是中国知名女作家王旭烽创作的一部长篇小说，也是她的代表作，小说主要通过描述杭州忘忧茶庄中三代茶人的命运的变化，展现了茶的精神、茶人的精神以及中华民族所具有的民族精神。
10、《繁花》
作者：金宇澄
《繁花》是上海作家金宇澄创作的一部长篇小说，这部小说以上海的方言来进行创作，非常具有地方特色，所描述的故事的情节也十分紧密，小说获得了第九届茅盾文学奖。
（7、8、9还没看，双11买起来！退休老太，来一场饕餮盛宴。）
1、《芙蓉镇》
作者：古华
《芙蓉镇》是湖南作家古华创作的一部长篇小说，也是古华的成名之作，小说主要通过讲述湖南一个名叫芙蓉镇的地方发生的一系列故事，来对中国50年代后期到70年代后期的历史进行回顾和反思，小说获得了1982年的第一届茅盾文学奖。
2、《平凡的世界》
作者：路遥
《平凡的世界》是路遥创作的一部长篇小说，也是茅盾文学奖最好的三部之一，通过阅读这部小说可以让我们明白很多人生中的大道理，也展现了很多难能可贵的精神，路遥也凭借这部小说获得了1991年第三届茅盾文学奖。
3、《白鹿原》
作者：陈忠实
《白鹿原》是作家陈忠实历时六年创作的一部长篇小说，小说主要讲述生活在陕西关中平原白鹿县的白姓和鹿姓两大家族祖孙三代之间的恩怨和纷争，小说不仅获得了第四届矛盾文学奖，还被改编成了电视剧、电影等多种艺术形式。
4、《长恨歌》
作者：王安忆
《长恨歌》是中国当代著名女作家王安忆创作的一部长篇小说，小说主要描写了一个女人长达40年的感情经历，小说语言幽默，文笔细腻，把一个女人40年的生命历程展现得淋漓尽致。
5、《尘埃落定》
作者：阿来
《尘埃落定》是藏族作家阿来创作的一部长篇小说，小说视角独特，语言风格明快生动，运用了多种修辞手法，让小说充满美感，而且还蕴含了丰厚的藏族文化意蕴。
6、《秦腔》
作者：贾平凹
《秦腔》是贾平凹创作的长篇小说，小说中的很多人和事都能在现实中找到原型，小说的语言也十分细腻平实，展现的思想非常深刻，贾平凹也凭借这部小说获得了第七届茅盾文学奖。
7、《额尔古纳河右岸》
作者：迟子建
《额尔古纳河右岸》是作家迟子建创作的长篇小说，小说主要通过讲述发生在中俄边界的额尔古纳河右岸的故事，既有一个弱小民族顽强的抗争，也有优美的爱情。
8、《张居正》
作者：熊召政
《张居正》是熊召政创作的一部长篇小说，这部小说非常适合喜欢明朝历史的人去读，作者用非常客观、公正的态度将一个非常的矛盾的张居正描写的非常成功。
9、《茶人三部曲》
作者：王旭烽
《茶人三部曲》是中国知名女作家王旭烽创作的一部长篇小说，也是她的代表作，小说主要通过描述杭州忘忧茶庄中三代茶人的命运的变化，展现了茶的精神、茶人的精神以及中华民族所具有的民族精神。
10、《繁花》
作者：金宇澄
《繁花》是上海作家金宇澄创作的一部长篇小说，这部小说以上海的方言来进行创作，非常具有地方特色，所描述的故事的情节也十分紧密，小说获得了第九届茅盾文学奖。
科普 | 中国原始农业从陕西启幕
在距今8000-7000年的新石器时代，渭河两岸和汉水上游如雨后春笋般出现大量氏族聚落，目前已发现的聚落遗址有40多处。
它们沿河两岸或是在近水源的阶地平原或是在山脚下集群分布，已经发掘的聚落遗址主要有渭河流域渭南北刘、临潼白家村、宝鸡北首岭、华县（现为华州区）老官台、秦安大地湾以及汉水上游的西乡李家村、南郑龙岗寺、商州紫荆等。
这些聚落发现的陶器、石器、骨器等遗物和房屋、墓葬、窖穴、陶窑等遗迹所表现的文化特征基本相同，这在考古学上一般被归为一个考古学文化，因20世纪60年代最先在老官台遗址发现故称为“老官台文化”。
发现前仰韶时期“三足罐”
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老官台文化陶器（资料图）
早在20世纪30年代，考古学家在发掘宝鸡斗鸡台沟东区时曾出土一件“瓦鼎”——前仰韶时期“三足罐”。1958年，北京大学考古专业师生在陕西华县、渭南一带调查时，在华县老官台遗址找到了一些有别于已知文化的陶片。
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新石器时代
三足罐
渭南市北刘遗址出土
为了搞清这类遗存的性质，1959年对老官台遗址等进行了试掘，出土了一些特征明显的陶片，在元君庙遗址发现一些同老官台遗存相同而和当地半坡类型文化有明显区别的陶器。特别是在元君庙半坡类型墓葬填土中发现了老官台式陶片，从而第一次为认识老官台类型遗存和半坡类型文化的关系提供了地层证据。
进入70年代以后，渭水流域早于仰韶文化的“前仰韶”时期遗存有了更多的发现。1977年，中国社会科学院考古研究所宝鸡工作队对北首岭遗址进行了第四次发掘，在遗址的下层获得了较为丰富的早于仰韶文化半坡类型的遗迹和遗物。
1979年，著名考古学家、北大考古学教授严文明先生等在综合研究黄河流域早期新石器时代文化新发现的基础上,正式把渭水流域“前仰韶”时期的文化遗存称之为“老官台文化”，并认为老官台文化同河北武安磁山遗址和河南新郑裴李岗遗址一样，都是新石器时代早期较晚阶段的遗存。
奠定彩陶繁荣基础
老官台文化是早于仰韶文化半坡类型的一种新石器文化遗存，它分布在渭水流域和汉水上游地区，以三足器和圜底陶器为基本特征。老官台文化彩陶常施彩于钵、三足罐等陶器口沿外侧，纹饰多为一周红彩宽带纹，平实简单的构图风格显示出彩陶萌芽期的特点。
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新石器时代
三足钵
渭南市北刘遗址出土
无论从陶器构成还是特征来看，老官台文化与仰韶文化半坡类型都有相似之处，因此老官台文化被认为是探索仰韶文化前身的一条重要线索。
但是，老官台文化最具代表性的三足钵和三足罐却始终不见于仰韶文化半坡类型之中，即使是仰韶中期再次出现的三足器也与老官台文化流行的三足器差异明显，三足器的有无便成为区分老官台文化和仰韶文化半坡类型的重要判断依据之一。
老官台文化彩陶虽然简单但意义重大，它的发明为其后仰韶时代彩陶的大繁荣奠定了基础。
搜食者到生产者转变
英国考古学家柴尔德称此转折为“新石器时代的革命”，这场“革命”的起因是人类从搜食者到生产者的身份转变。
老官台文化处于原始农业产生发展的重要转折时期。老宫台文化时期原始农业已进入初步发展阶段，形成了以农业生产为主，以渔猎、采集、手工业生产为辅的生计方式。农业生产以粗耕为主要方式，先民们以厚重的宽体石斧对树木进行砍伐，以刀耕火种的方式开辟荒地来播种作物，并以石刀等工具进行收割，以石磨盘、石杵、石臼等加工工具进行谷物的脱壳，将农作物作为主要的食物来源。
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西安临潼白家村新石器时代遗址石器
（1.磨棒 2、4、5.铲 3.锛 6.斧 7.刀）
农业生产提供了剩余的食物，为饲养家畜提供了物质基础。白家村遗址犬类兽坑附葬现象、关桃园遗址出土的大量以驯养的鹿、牛骨制作的骨器，其骨骼标本经过形态鉴定都可判断为家养牲畜，西乡何家湾遗址出土过一件塑成猪头的器物把手，猪的嘴巴较长，张口、大眼、耳朵较小，表明老官台文化先民占有较为充裕的动物资源，具备了畜养动物的经验。
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新石器时代
猪头塑像
西乡县何家湾遗址出土
老官台文化的发现与研究是中国新石器时代考古的重大成果之一，为探索仰韶时期半坡文化渊源的研究找到了重要依据，填补了新石器时代的一段空白，也为研究黄河流域农业起源及其生业形态提供了重要线索，从而揭开原始农业的序幕
在距今8000-7000年的新石器时代，渭河两岸和汉水上游如雨后春笋般出现大量氏族聚落，目前已发现的聚落遗址有40多处。
它们沿河两岸或是在近水源的阶地平原或是在山脚下集群分布，已经发掘的聚落遗址主要有渭河流域渭南北刘、临潼白家村、宝鸡北首岭、华县（现为华州区）老官台、秦安大地湾以及汉水上游的西乡李家村、南郑龙岗寺、商州紫荆等。
这些聚落发现的陶器、石器、骨器等遗物和房屋、墓葬、窖穴、陶窑等遗迹所表现的文化特征基本相同，这在考古学上一般被归为一个考古学文化，因20世纪60年代最先在老官台遗址发现故称为“老官台文化”。
发现前仰韶时期“三足罐”
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老官台文化陶器（资料图）
早在20世纪30年代，考古学家在发掘宝鸡斗鸡台沟东区时曾出土一件“瓦鼎”——前仰韶时期“三足罐”。1958年，北京大学考古专业师生在陕西华县、渭南一带调查时，在华县老官台遗址找到了一些有别于已知文化的陶片。
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新石器时代
三足罐
渭南市北刘遗址出土
为了搞清这类遗存的性质，1959年对老官台遗址等进行了试掘，出土了一些特征明显的陶片，在元君庙遗址发现一些同老官台遗存相同而和当地半坡类型文化有明显区别的陶器。特别是在元君庙半坡类型墓葬填土中发现了老官台式陶片，从而第一次为认识老官台类型遗存和半坡类型文化的关系提供了地层证据。
进入70年代以后，渭水流域早于仰韶文化的“前仰韶”时期遗存有了更多的发现。1977年，中国社会科学院考古研究所宝鸡工作队对北首岭遗址进行了第四次发掘，在遗址的下层获得了较为丰富的早于仰韶文化半坡类型的遗迹和遗物。
1979年，著名考古学家、北大考古学教授严文明先生等在综合研究黄河流域早期新石器时代文化新发现的基础上,正式把渭水流域“前仰韶”时期的文化遗存称之为“老官台文化”，并认为老官台文化同河北武安磁山遗址和河南新郑裴李岗遗址一样，都是新石器时代早期较晚阶段的遗存。
奠定彩陶繁荣基础
老官台文化是早于仰韶文化半坡类型的一种新石器文化遗存，它分布在渭水流域和汉水上游地区，以三足器和圜底陶器为基本特征。老官台文化彩陶常施彩于钵、三足罐等陶器口沿外侧，纹饰多为一周红彩宽带纹，平实简单的构图风格显示出彩陶萌芽期的特点。
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新石器时代
三足钵
渭南市北刘遗址出土
无论从陶器构成还是特征来看，老官台文化与仰韶文化半坡类型都有相似之处，因此老官台文化被认为是探索仰韶文化前身的一条重要线索。
但是，老官台文化最具代表性的三足钵和三足罐却始终不见于仰韶文化半坡类型之中，即使是仰韶中期再次出现的三足器也与老官台文化流行的三足器差异明显，三足器的有无便成为区分老官台文化和仰韶文化半坡类型的重要判断依据之一。
老官台文化彩陶虽然简单但意义重大，它的发明为其后仰韶时代彩陶的大繁荣奠定了基础。
搜食者到生产者转变
英国考古学家柴尔德称此转折为“新石器时代的革命”，这场“革命”的起因是人类从搜食者到生产者的身份转变。
老官台文化处于原始农业产生发展的重要转折时期。老宫台文化时期原始农业已进入初步发展阶段，形成了以农业生产为主，以渔猎、采集、手工业生产为辅的生计方式。农业生产以粗耕为主要方式，先民们以厚重的宽体石斧对树木进行砍伐，以刀耕火种的方式开辟荒地来播种作物，并以石刀等工具进行收割，以石磨盘、石杵、石臼等加工工具进行谷物的脱壳，将农作物作为主要的食物来源。
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西安临潼白家村新石器时代遗址石器
（1.磨棒 2、4、5.铲 3.锛 6.斧 7.刀）
农业生产提供了剩余的食物，为饲养家畜提供了物质基础。白家村遗址犬类兽坑附葬现象、关桃园遗址出土的大量以驯养的鹿、牛骨制作的骨器，其骨骼标本经过形态鉴定都可判断为家养牲畜，西乡何家湾遗址出土过一件塑成猪头的器物把手，猪的嘴巴较长，张口、大眼、耳朵较小，表明老官台文化先民占有较为充裕的动物资源，具备了畜养动物的经验。
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新石器时代
猪头塑像
西乡县何家湾遗址出土
老官台文化的发现与研究是中国新石器时代考古的重大成果之一，为探索仰韶时期半坡文化渊源的研究找到了重要依据，填补了新石器时代的一段空白，也为研究黄河流域农业起源及其生业形态提供了重要线索，从而揭开原始农业的序幕
月初读完了《莫失莫忘》，紧跟着一段回忆走了很远。故事有种平实的美，这种美又暴露在凛冽中，遍布失落和孤寂。把存放在记忆中的一切抽丝剥茧，成了一个人追溯来处的必经之路。被往事冲刷，被一次一次带回归处，之后才能离去。
石黑一雄构建了一个晦暗不明的世界：界限外的人从未真正直视过这个世界，索取之外别无温存；界限内的人被动地接受与等待。他用一贯温柔的笔触，去触摸不安与黑暗，去揭示了一种境地：人在多大程度上能够去对抗徒劳，以及该如何去面对不可避免的命运的来临。当然这个问题到最终都没有答案，从始至终这都是一个没有慰藉的故事，充满了处于这种境地下的模棱两可，但被困住的痛苦全都掩埋在记忆之下，随着看似无关紧要的琐事、一些飘渺的期望飘荡，无可消散。
石黑一雄构建了一个晦暗不明的世界：界限外的人从未真正直视过这个世界，索取之外别无温存；界限内的人被动地接受与等待。他用一贯温柔的笔触，去触摸不安与黑暗，去揭示了一种境地：人在多大程度上能够去对抗徒劳，以及该如何去面对不可避免的命运的来临。当然这个问题到最终都没有答案，从始至终这都是一个没有慰藉的故事，充满了处于这种境地下的模棱两可，但被困住的痛苦全都掩埋在记忆之下，随着看似无关紧要的琐事、一些飘渺的期望飘荡，无可消散。
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