能够将生活活成“诗与远方”，相信这是每一个年轻人的梦想，身在城市，心却向往“陶渊明式”的生活，但并不是每一个人都有勇气去追逐，因为现实容不得我们这样放肆。
11月9号，据媒体消息称，来自杭州的一对夫妇放弃大城市的生活，并卖掉价值500万的房产，并带着三个孩子前往内蒙农村生活。这一决定让很多年轻人羡慕，但却羡慕不来。
据了解，这对夫妇是某社交网上的知名旅行网红，男主名叫冯斌全（阿全）、女主名叫陈金婷（十三），两人用了九年时间去了60多个国家和地区，这就足可说明，两人的魄力和经济能力并不是一般人可以比拟的，所以说他们的故事羡慕不来。
冯斌全接受媒体采访的时候透露之所以搬到内蒙恩和的原因，是因为这里是中国唯一具有俄罗斯民族乡土的地方，来到这里之后发现建筑、气候等等，都非常具有异域风情，再加上一直以来的愿望就是找一处舒心之所，与三个孩子继续生活，所以便做出了这一决定。
离开杭州，也有两方面的原因，第一是房子的价格太高，再者就是孩子的教育太卷，总之杭州这个城市太卷，基于这两方面的原因，才选择来到内蒙生活。
虽然两人定居农村，但并不是传统意义上的农民。
据悉，两人在旅行之余，还会搭配售卖衣服，所以吸引了不少粉丝的关注。从其社交网上不难发现，夫妻两人已经顺利取得“小木屋”的房产证，并甜蜜分享小木屋的画面，看起来乡土气息十分浓厚。
不同于其他的旅行网红，两人的方式很特殊，每到一个地方都会彻底融入到当地的生活。
两人的相识当然也是源于旅行，因为共同的喜好，两人在川藏线上结缘，再加上彼此都是中国美术院的学生，种种机缘巧合，促成了两人的爱情。
大三那一年，十三发现自己怀孕，虽然很紧张，但却义无反顾的选择诞下宝宝，随后继续学业和旅行，并没有因为“羁绊”而阻止两人的前行，没有钱，就穷养、穷游。
此后的时间里，两人因为爱好，感情变得越来越好，还有了一个属于自己的门店，取名“流浪共和”。虽说开店和旅行很冲突，但如若将店面搬到网上，以旅行来激发灵感，那就是共生，通过旅游搭配来促销衣服，也成为两人营销的方式之一。
此后的时间里，两人有了第二个孩子，第三个孩子，并进行了一系列浪漫，海底婚礼，世界尽头求婚。经济能力也是有了长足的进步，虽说房子的面积不是很大，但却已属于中产家庭。
如今搬到恩和生活，想来两人的内心已经得到了升华，毕竟在他们看来，只不过换了一个更适合自己的地方，其他并没有改变。
试问，有多少人能够像这对网红一样追逐自己理想的生活呢？
11月9号，据媒体消息称，来自杭州的一对夫妇放弃大城市的生活，并卖掉价值500万的房产，并带着三个孩子前往内蒙农村生活。这一决定让很多年轻人羡慕，但却羡慕不来。
据了解，这对夫妇是某社交网上的知名旅行网红，男主名叫冯斌全（阿全）、女主名叫陈金婷（十三），两人用了九年时间去了60多个国家和地区，这就足可说明，两人的魄力和经济能力并不是一般人可以比拟的，所以说他们的故事羡慕不来。
冯斌全接受媒体采访的时候透露之所以搬到内蒙恩和的原因，是因为这里是中国唯一具有俄罗斯民族乡土的地方，来到这里之后发现建筑、气候等等，都非常具有异域风情，再加上一直以来的愿望就是找一处舒心之所，与三个孩子继续生活，所以便做出了这一决定。
离开杭州，也有两方面的原因，第一是房子的价格太高，再者就是孩子的教育太卷，总之杭州这个城市太卷，基于这两方面的原因，才选择来到内蒙生活。
虽然两人定居农村，但并不是传统意义上的农民。
据悉，两人在旅行之余，还会搭配售卖衣服，所以吸引了不少粉丝的关注。从其社交网上不难发现，夫妻两人已经顺利取得“小木屋”的房产证，并甜蜜分享小木屋的画面，看起来乡土气息十分浓厚。
不同于其他的旅行网红，两人的方式很特殊，每到一个地方都会彻底融入到当地的生活。
两人的相识当然也是源于旅行，因为共同的喜好，两人在川藏线上结缘，再加上彼此都是中国美术院的学生，种种机缘巧合，促成了两人的爱情。
大三那一年，十三发现自己怀孕，虽然很紧张，但却义无反顾的选择诞下宝宝，随后继续学业和旅行，并没有因为“羁绊”而阻止两人的前行，没有钱，就穷养、穷游。
此后的时间里，两人因为爱好，感情变得越来越好，还有了一个属于自己的门店，取名“流浪共和”。虽说开店和旅行很冲突，但如若将店面搬到网上，以旅行来激发灵感，那就是共生，通过旅游搭配来促销衣服，也成为两人营销的方式之一。
此后的时间里，两人有了第二个孩子，第三个孩子，并进行了一系列浪漫，海底婚礼，世界尽头求婚。经济能力也是有了长足的进步，虽说房子的面积不是很大，但却已属于中产家庭。
如今搬到恩和生活，想来两人的内心已经得到了升华，毕竟在他们看来，只不过换了一个更适合自己的地方，其他并没有改变。
试问，有多少人能够像这对网红一样追逐自己理想的生活呢？
姥娘的智慧2：小脚老太的坚强
/毛惠云
我第一次目睹三寸金莲就是姥娘的脚，可以把脚放到一个碗里，我们觉得神奇，但也能感觉到那小脚在一圈一圈的布条里裹起来的疼痛。
姥娘1920年生人，9岁裹脚，是父亲第四次把她卖给的人家，这户终于和之前不一样，不在内蒙境内，卖到了山西交城给一个6岁的男孩做媳妇，这也使她从此没有再能被亲生父母赎回去的机会。那家的爷爷爸爸很疼姥娘，但是奶奶妈妈却对她很严苛，一方面因为那个男孩没有多久就死了，有相克的嫌疑，二是对于她们来说，女人就应该为难女人，否则以后就没有办法成为一个过日子的人，从这一点，我在想，这两个女人也并不是出于恶意。
那家是卖鞋底的，所以在棍棒、饿肚子威胁之下，姥娘学会了熟练的搓麻绳纳鞋底。但令她人生第一次感觉到折磨的，却是这裹脚，生生的把骨头用布带压制到极限，我们自己的脚如果鞋子紧都会叫苦不迭，那种十倍的疼痛在一个9岁的孩子身上可想而知。那家的爷爷心疼，总给偷偷放开布条，然后被奶奶发现以更狠的方式裹紧。
而这些，对于姥娘的一生，却是很小的事。她小时候如此。谁知道她自己当了母亲，也没有逃过那些生活的艰苦。
姥娘一生的传奇从生孩子一件事就可见一斑，她从小就如同石头里长出来的草，小心翼翼，自己得找缝隙抗风避雨。后来她终于稳定下来，嫁给了我姥爷。但是姥爷跟着部队打仗总不在家，所以生了我大姨的姥娘家里没吃没喝，姥娘也没有奶睡，大姨体弱多病，几近夭折，为了养活这个孩子，姥娘做了她一生又重要的一个决定，就是再生一个孩子，为了救我大姨，第二年姥娘生下了一个孩子，终于有了奶水，但两个孩子肯定是养不活的，姥娘把孩子用茅草和被子包裹起来放到马路上，自己远远的看着，等一两个小时没有人拣，就把孩子抱回来，这样四五天后，终于有人把孩子拣走了。她认为只有这样孩子长大了才不会找回来，人家也能放心。因为她自己就是，时时记得内蒙老家，甚至后来大饥荒的时候，一家人吃不饱，为了减少吃饭的人，也为了最小的我三姨能不受罪，她凭着一点点记忆给内蒙写了信，那时候负责任的邮政工作人员凭着一个小名一个大概的村名把信送达了，后来联系上，她带着三姨在有肉吃的内蒙住了几个月。
为了省钱，姥爷又不在家，姥娘生前几个孩子都是自己用火柱(乡村捅煤火用的，类似于火钳子)，剪刀生的，生的过程很痛苦，还得自己处理脐带，她用剪刀把脐带剪断，用烧红的火柱焊住脐带。大舅时终于还是引发了大出血，她用铁锹把顶住伤口，让院子里的人去找村里一个求药，说来她这一生在这方面总遇“神医”，那个游医给了半片药，吃完就止了血。姥娘生了那么多孩子，没有做过一次月子。
我的母亲总说自己的生命姥娘给了两次，这可能也是她特别被姥爷姥娘疼爱的原因。在她一岁的时候她曾死过一回，没有呼吸，没有任何生命体征了，在地上扔了两天，姥娘白天晚上的哭，也不做饭，眼睛都快哭瞎了，邻居实在看不下去，告诉我姥爷说把孩子扔了吧，要不孩他妈要哭死过去了。姥爷就出去找干草准备用来裹孩子，结果刚出门就遇到一个叫花子，叫花子说大哥给点吃的吧，我姥爷说我家死了孩子婆姨光哭不给做饭，我家也两天没吃饭了。我母亲每每讲这一段时我总想起姥娘60多岁遇到的那个治她牙齿的郎中，我想这可能真的是一种注定吧。姥爷讲完，叫花子说大哥反正孩子也死了，我进去看看，万一救活了你们给我吃口饭就行。
然后，那叫花子居然口袋里装着大玻璃火罐和银针，我开玩笑地和母亲说，你家一生有神仙庇护啊。叫花子给我母亲扎了银针，然后拔了六次火罐，我母亲像只小猫一样慢慢就睁开了眼睛，姥娘激动地把家里仅有的白面给那人做了一碗片儿汤，然后抱着我母亲整整呆了一夜。
我想起姥姥的时候是无比崇敬的，因为她所承受的困难从来没有击垮她。二是使她越来越坚韧而柔和，姥娘家里并不供佛，也并不迷信，这最重要的原因可能就是因为许多的苦难她都是自己生生扛了过来。村里的人都说是石魁婶是一个性格特别好的女人，却很少有人知道这个性格好是神佛一样的宽容，而不是传统意义上的迁就。那时候姥爷会给人正骨，从来不收钱，那时候家里都穷，很少有人带东西上门，但姥娘对于来的人都是热情招待，甚至有赤脚医生看病也常常到我家借地方，姥娘也从不拒绝。姥娘和我母亲讲过一句话：要让哭着找你的人笑着走。我母亲到现在都记忆犹新。
那时候，女人嫁到夫家，基本上就失去了自己的名字。石魁是姥爷的小名，但这样的依附只是一个妻子的本分，和一个女人的坚强无关。姥娘和姥爷的一生充满了冲突、妥协，姥爷是老革命，性格暴躁而且孤僻，与许多子女都是对立的，动辄打骂，而姥娘则用她的母性把孩子围在一起，但她对于姥爷却是不妥协的，许多时候并不接争执，不起争执，但我们知道姥爷对她却始终是无可奈何的，因为她骨子里的坚韧。所以哪怕到了80岁，姥爷发脾气摔东西要揍她，这个小脚老太根本不妥协，而是离开了家住到了太原我姨家，直到姥爷去世。我记得很清楚，姥爷去世时她一个人坐在炕沿上，眼睛里有眼泪，但是没有流出来。
(我母亲阅读完我写的这个文章，并不满意，认为我缺少了一个最主要的，她发信息给我： 你姥娘的勤劳你没写岀来，我们兄弟姐妹六个，还有我爷爷，9口人你老爷一个人劳动，家里很穷，我爷爷死后借了信用社2百块钱，每年扣利息款，一年到头分红，信用社只给我家十块钱，一年吃喝拉杂全是姥娘辛苦养鸡喂猪养着一家人，日常生活用鸡蛋到供销社换盐醋针头线脑，家里虽穷，儿女多但从没穿过露指头的鞋，过年时老大的旧衣服老二穿，晚上睡觉脱下棉衣，妈妈整晚不睡觉，把衣服拆洗了，用火烤干，连夜把衣服缝好，第二天孩子穿上虽补了补丁但很干净的衣服，就那样过年了，一双新袜子和干净的旧衣服真的挺高兴的，谁知道那是妈十多天晚上不睡觉辛苦得来的快乐。)
#生活的模样##姥姥##外婆##故事##原创#
/毛惠云
我第一次目睹三寸金莲就是姥娘的脚，可以把脚放到一个碗里，我们觉得神奇，但也能感觉到那小脚在一圈一圈的布条里裹起来的疼痛。
姥娘1920年生人，9岁裹脚，是父亲第四次把她卖给的人家，这户终于和之前不一样，不在内蒙境内，卖到了山西交城给一个6岁的男孩做媳妇，这也使她从此没有再能被亲生父母赎回去的机会。那家的爷爷爸爸很疼姥娘，但是奶奶妈妈却对她很严苛，一方面因为那个男孩没有多久就死了，有相克的嫌疑，二是对于她们来说，女人就应该为难女人，否则以后就没有办法成为一个过日子的人，从这一点，我在想，这两个女人也并不是出于恶意。
那家是卖鞋底的，所以在棍棒、饿肚子威胁之下，姥娘学会了熟练的搓麻绳纳鞋底。但令她人生第一次感觉到折磨的，却是这裹脚，生生的把骨头用布带压制到极限，我们自己的脚如果鞋子紧都会叫苦不迭，那种十倍的疼痛在一个9岁的孩子身上可想而知。那家的爷爷心疼，总给偷偷放开布条，然后被奶奶发现以更狠的方式裹紧。
而这些，对于姥娘的一生，却是很小的事。她小时候如此。谁知道她自己当了母亲，也没有逃过那些生活的艰苦。
姥娘一生的传奇从生孩子一件事就可见一斑，她从小就如同石头里长出来的草，小心翼翼，自己得找缝隙抗风避雨。后来她终于稳定下来，嫁给了我姥爷。但是姥爷跟着部队打仗总不在家，所以生了我大姨的姥娘家里没吃没喝，姥娘也没有奶睡，大姨体弱多病，几近夭折，为了养活这个孩子，姥娘做了她一生又重要的一个决定，就是再生一个孩子，为了救我大姨，第二年姥娘生下了一个孩子，终于有了奶水，但两个孩子肯定是养不活的，姥娘把孩子用茅草和被子包裹起来放到马路上，自己远远的看着，等一两个小时没有人拣，就把孩子抱回来，这样四五天后，终于有人把孩子拣走了。她认为只有这样孩子长大了才不会找回来，人家也能放心。因为她自己就是，时时记得内蒙老家，甚至后来大饥荒的时候，一家人吃不饱，为了减少吃饭的人，也为了最小的我三姨能不受罪，她凭着一点点记忆给内蒙写了信，那时候负责任的邮政工作人员凭着一个小名一个大概的村名把信送达了，后来联系上，她带着三姨在有肉吃的内蒙住了几个月。
为了省钱，姥爷又不在家，姥娘生前几个孩子都是自己用火柱(乡村捅煤火用的，类似于火钳子)，剪刀生的，生的过程很痛苦，还得自己处理脐带，她用剪刀把脐带剪断，用烧红的火柱焊住脐带。大舅时终于还是引发了大出血，她用铁锹把顶住伤口，让院子里的人去找村里一个求药，说来她这一生在这方面总遇“神医”，那个游医给了半片药，吃完就止了血。姥娘生了那么多孩子，没有做过一次月子。
我的母亲总说自己的生命姥娘给了两次，这可能也是她特别被姥爷姥娘疼爱的原因。在她一岁的时候她曾死过一回，没有呼吸，没有任何生命体征了，在地上扔了两天，姥娘白天晚上的哭，也不做饭，眼睛都快哭瞎了，邻居实在看不下去，告诉我姥爷说把孩子扔了吧，要不孩他妈要哭死过去了。姥爷就出去找干草准备用来裹孩子，结果刚出门就遇到一个叫花子，叫花子说大哥给点吃的吧，我姥爷说我家死了孩子婆姨光哭不给做饭，我家也两天没吃饭了。我母亲每每讲这一段时我总想起姥娘60多岁遇到的那个治她牙齿的郎中，我想这可能真的是一种注定吧。姥爷讲完，叫花子说大哥反正孩子也死了，我进去看看，万一救活了你们给我吃口饭就行。
然后，那叫花子居然口袋里装着大玻璃火罐和银针，我开玩笑地和母亲说，你家一生有神仙庇护啊。叫花子给我母亲扎了银针，然后拔了六次火罐，我母亲像只小猫一样慢慢就睁开了眼睛，姥娘激动地把家里仅有的白面给那人做了一碗片儿汤，然后抱着我母亲整整呆了一夜。
我想起姥姥的时候是无比崇敬的，因为她所承受的困难从来没有击垮她。二是使她越来越坚韧而柔和，姥娘家里并不供佛，也并不迷信，这最重要的原因可能就是因为许多的苦难她都是自己生生扛了过来。村里的人都说是石魁婶是一个性格特别好的女人，却很少有人知道这个性格好是神佛一样的宽容，而不是传统意义上的迁就。那时候姥爷会给人正骨，从来不收钱，那时候家里都穷，很少有人带东西上门，但姥娘对于来的人都是热情招待，甚至有赤脚医生看病也常常到我家借地方，姥娘也从不拒绝。姥娘和我母亲讲过一句话：要让哭着找你的人笑着走。我母亲到现在都记忆犹新。
那时候，女人嫁到夫家，基本上就失去了自己的名字。石魁是姥爷的小名，但这样的依附只是一个妻子的本分，和一个女人的坚强无关。姥娘和姥爷的一生充满了冲突、妥协，姥爷是老革命，性格暴躁而且孤僻，与许多子女都是对立的，动辄打骂，而姥娘则用她的母性把孩子围在一起，但她对于姥爷却是不妥协的，许多时候并不接争执，不起争执，但我们知道姥爷对她却始终是无可奈何的，因为她骨子里的坚韧。所以哪怕到了80岁，姥爷发脾气摔东西要揍她，这个小脚老太根本不妥协，而是离开了家住到了太原我姨家，直到姥爷去世。我记得很清楚，姥爷去世时她一个人坐在炕沿上，眼睛里有眼泪，但是没有流出来。
(我母亲阅读完我写的这个文章，并不满意，认为我缺少了一个最主要的，她发信息给我： 你姥娘的勤劳你没写岀来，我们兄弟姐妹六个，还有我爷爷，9口人你老爷一个人劳动，家里很穷，我爷爷死后借了信用社2百块钱，每年扣利息款，一年到头分红，信用社只给我家十块钱，一年吃喝拉杂全是姥娘辛苦养鸡喂猪养着一家人，日常生活用鸡蛋到供销社换盐醋针头线脑，家里虽穷，儿女多但从没穿过露指头的鞋，过年时老大的旧衣服老二穿，晚上睡觉脱下棉衣，妈妈整晚不睡觉，把衣服拆洗了，用火烤干，连夜把衣服缝好，第二天孩子穿上虽补了补丁但很干净的衣服，就那样过年了，一双新袜子和干净的旧衣服真的挺高兴的，谁知道那是妈十多天晚上不睡觉辛苦得来的快乐。)
#生活的模样##姥姥##外婆##故事##原创#
《海的尽头是草原》
每一个体现蒙古族传统文化的点 我都好喜欢
尤其里面一句话
“牧民啊 相信缘分 很多时候一眼的缘分就是一生的缘分”
不过是我龌龊嘛
我怎么感觉哥哥对妹妹不止是兄妹情呢
感觉有点喜欢他妹妹
剧情本来想体现三千孤儿入内蒙 接一个活一个壮一个的草原额吉大爱 人间大爱
但是把这么大的内容放到杜思恒一个人身上 想着通过她的成长经历来具体化 但是选择的内容很苍白 完全体现不了草原额吉草原人民的伟大格局和博爱
我只想说杜思恒她何德何能 从电影细节根本看不到她对于养父母的敬爱
还有她哥哥那木汗离世那段 太突然太不合情理了
又是一段为了煽情而硬加的剧情……都说哭的死去活来 我反而略觉尴尬
只想说 电影里的每个传统礼仪和牧民的原始生活很完整的给到大众 每个插曲都巨了巨的好听
我看的是纯蒙语版 翻译太苍白了…
翻译完完全没有了那个意境！
不过 很感谢把蒙古语这么展现给大众 还有草原文化。
每一个体现蒙古族传统文化的点 我都好喜欢
尤其里面一句话
“牧民啊 相信缘分 很多时候一眼的缘分就是一生的缘分”
不过是我龌龊嘛
我怎么感觉哥哥对妹妹不止是兄妹情呢
感觉有点喜欢他妹妹
剧情本来想体现三千孤儿入内蒙 接一个活一个壮一个的草原额吉大爱 人间大爱
但是把这么大的内容放到杜思恒一个人身上 想着通过她的成长经历来具体化 但是选择的内容很苍白 完全体现不了草原额吉草原人民的伟大格局和博爱
我只想说杜思恒她何德何能 从电影细节根本看不到她对于养父母的敬爱
还有她哥哥那木汗离世那段 太突然太不合情理了
又是一段为了煽情而硬加的剧情……都说哭的死去活来 我反而略觉尴尬
只想说 电影里的每个传统礼仪和牧民的原始生活很完整的给到大众 每个插曲都巨了巨的好听
我看的是纯蒙语版 翻译太苍白了…
翻译完完全没有了那个意境！
不过 很感谢把蒙古语这么展现给大众 还有草原文化。
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