早安[微笑]
星云大师曾言:“以金相交,金耗则忘;以利相交,利尽则散;以势相交,势去则倾;以权相交,权失则弃;以情相交,情逝人伤;唯心相交,静行致远。”
守嘴不惹祸,守心不出错。口无遮拦都是只管自己说得爽,不管别人听的心情。不要随便遇到一个人就对他掏心掏肺的,在你看来,他是朋友,在他看来,你是个口无遮拦的傻子。
浮躁的时代,暴躁的社会,急躁的人心,是当下大环境的标签。《大学》中写: “知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。”
星云大师曾言:“以金相交,金耗则忘;以利相交,利尽则散;以势相交,势去则倾;以权相交,权失则弃;以情相交,情逝人伤;唯心相交,静行致远。”
守嘴不惹祸,守心不出错。口无遮拦都是只管自己说得爽,不管别人听的心情。不要随便遇到一个人就对他掏心掏肺的,在你看来,他是朋友,在他看来,你是个口无遮拦的傻子。
浮躁的时代,暴躁的社会,急躁的人心,是当下大环境的标签。《大学》中写: “知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。”
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。
知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。
物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。
古之欲明明德于天下者,先治其国,欲治其国者,先齐其家;
欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;
欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。
物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者,否矣。
其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。此谓知本,此谓知之至也。
知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。
物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。
古之欲明明德于天下者,先治其国,欲治其国者,先齐其家;
欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;
欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。
物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者,否矣。
其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。此谓知本,此谓知之至也。
時光用最簡潔的畫面,把不同的人生都交集在這流光溢彩的世界里。而那些斑駁的光影,縱深的景物,都在歲月荏苒中緩緩呈現。而我們能做的就是選擇它、承擔它,堅信人生應如在旅途所見,美景遍野,一望無垠。
世間就是這樣,誰也逃不過兩樣東西,一是因果,二是無常。人生一世,草木一秋。以平常心接受無常。老子告訴我們:「致虛極,守靜篤」,就是要我們,一能靜心:靜能生慧,剛者易折,柔則長存,計較是疼,比較是痛,不爭是德,無我是道;二能定心:不以物喜,不以己悲,六根擾心,杜外養中,抱一守中;三能安心:盡人事而順天意,因上努力果上隨緣,隨遇而安即得幸福;四能正心:心術不正損人害己,意志不堅諸事難成,人法地,地法天,天法道,道法自然。
世間就是這樣,誰也逃不過兩樣東西,一是因果,二是無常。人生一世,草木一秋。以平常心接受無常。老子告訴我們:「致虛極,守靜篤」,就是要我們,一能靜心:靜能生慧,剛者易折,柔則長存,計較是疼,比較是痛,不爭是德,無我是道;二能定心:不以物喜,不以己悲,六根擾心,杜外養中,抱一守中;三能安心:盡人事而順天意,因上努力果上隨緣,隨遇而安即得幸福;四能正心:心術不正損人害己,意志不堅諸事難成,人法地,地法天,天法道,道法自然。
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