肖申克的救赎观后感
1.一个人要想高质量的活着，就必须要有优势。优势是你的枪杆子，是可以靠它吃饭。想一想去掉你的地位、财富、身材、长相…一切外在条件以后，你还剩什么？（摘自程女神）Andy对数字很敏感，擅长金融类的事物，即便锒铛入狱也可以凭此转圜，化解困境。
2.初入陌生地界，可以有焦虑不安的情绪，但是一定要控制住自己，不要像无头苍蝇一样乱撞，这样只会死的更早。
3."制度化"在我看来有点像古代的专制制度，因为人们一直处于某一环境中，行为受到了约束，思想也在不知不觉中固化了。但我想说的是，若自己内心丰盈、认知很好，那么无论外界如何改变，自己仍会如磐石一般坚毅。正所谓"千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。"
4.HOPE.永远不要放弃希望
5.鸟随鸾凤飞腾远，人伴圣贤品自高。电影中相似的场景两次出现，两个"主人公"（Books&Red）命运却不同电影。明明Books与Red出狱后都在相同的环境里，两人都感觉与监狱外的世界脱轨了，无法融入新世界。Book是不幸的，他无法跟得上外面世界的变化，最终走向了死亡。Red是幸运的，他遇到了Andy，他还记得Andy逃狱之前与他的约定。正是在Andy的鼓励、引导下，他改变了即将踏上死亡的脚步，迈向了充满希望的太平洋海边，迈向了他的老朋友。
5.要勇敢踏出那一步！别人可以鼓励你，但是内心的那道坎儿只能由你自己来迈。Andy曾送给Red一个口琴，Red曾经喜爱的口琴代表了Red追求自由、希望、快乐的心。但当Andy鼓励他重新吹响时，Red退却了。他读到了Andy留给他的信，"如果你已经走了这么远的路了，也许你还可以再往前走一点…"他的思想改变了，这一次Red义无反顾地向着Andy，向着自由，向着希望跑去。
6."救赎"在我看来有Andy的自救，Andy几次落入人生低谷，含冤入狱、狱内受辱、出狱梦碎…但他从未向命运低头。他用一把小锤子凿墙凿了近二十年，终于在一个风雨交加的夜晚越狱而出，且迅速拿走37万美金、向报社递交肖申克监狱狱长贪污受贿的证据，自己则驱车前往了他日思夜想的锡瓦塔内霍；有Andy救赎了Red，Andy的所作所为潜移默化地影响了Red（参考5.）他留下的信更是彻底点醒了Red；有救赎了观影者。好的影视作品必然会令观者为之共鸣。Andy那种对光明、自由、希望的强烈渴望，尤其是他经历重重磨难后终于逃狱成功时，Andy赤裸上身，立于污水之中，高举双臂，仰天大笑。一道道闪电划过天际，映照在他的脸上、身上，他重获自由！
1.一个人要想高质量的活着，就必须要有优势。优势是你的枪杆子，是可以靠它吃饭。想一想去掉你的地位、财富、身材、长相…一切外在条件以后，你还剩什么？（摘自程女神）Andy对数字很敏感，擅长金融类的事物，即便锒铛入狱也可以凭此转圜，化解困境。
2.初入陌生地界，可以有焦虑不安的情绪，但是一定要控制住自己，不要像无头苍蝇一样乱撞，这样只会死的更早。
3."制度化"在我看来有点像古代的专制制度，因为人们一直处于某一环境中，行为受到了约束，思想也在不知不觉中固化了。但我想说的是，若自己内心丰盈、认知很好，那么无论外界如何改变，自己仍会如磐石一般坚毅。正所谓"千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。"
4.HOPE.永远不要放弃希望
5.鸟随鸾凤飞腾远，人伴圣贤品自高。电影中相似的场景两次出现，两个"主人公"（Books&Red）命运却不同电影。明明Books与Red出狱后都在相同的环境里，两人都感觉与监狱外的世界脱轨了，无法融入新世界。Book是不幸的，他无法跟得上外面世界的变化，最终走向了死亡。Red是幸运的，他遇到了Andy，他还记得Andy逃狱之前与他的约定。正是在Andy的鼓励、引导下，他改变了即将踏上死亡的脚步，迈向了充满希望的太平洋海边，迈向了他的老朋友。
5.要勇敢踏出那一步！别人可以鼓励你，但是内心的那道坎儿只能由你自己来迈。Andy曾送给Red一个口琴，Red曾经喜爱的口琴代表了Red追求自由、希望、快乐的心。但当Andy鼓励他重新吹响时，Red退却了。他读到了Andy留给他的信，"如果你已经走了这么远的路了，也许你还可以再往前走一点…"他的思想改变了，这一次Red义无反顾地向着Andy，向着自由，向着希望跑去。
6."救赎"在我看来有Andy的自救，Andy几次落入人生低谷，含冤入狱、狱内受辱、出狱梦碎…但他从未向命运低头。他用一把小锤子凿墙凿了近二十年，终于在一个风雨交加的夜晚越狱而出，且迅速拿走37万美金、向报社递交肖申克监狱狱长贪污受贿的证据，自己则驱车前往了他日思夜想的锡瓦塔内霍；有Andy救赎了Red，Andy的所作所为潜移默化地影响了Red（参考5.）他留下的信更是彻底点醒了Red；有救赎了观影者。好的影视作品必然会令观者为之共鸣。Andy那种对光明、自由、希望的强烈渴望，尤其是他经历重重磨难后终于逃狱成功时，Andy赤裸上身，立于污水之中，高举双臂，仰天大笑。一道道闪电划过天际，映照在他的脸上、身上，他重获自由！
林下漏月光，疏疏如残雪，清风一吟月色散照。若清高，人皆叹之。
湖色月韵
月光倒囊入湖，浪涛吞吐，露气吸之，噀天为白，山林若云崖，清湖若镜，人犹有登仙之感，韵色袭来，晚梅一朵，香满山间。
荷塘映月，清而白，俄而又有澹澹之音，愈清静，青烟从林间散发，鸣蝉奏乐，树干丛林之茂盛，颇有韵味，让人不可离去，只立于荷塘之边，荷叶中蹿出粉荷，花人眼瞳，香人至极，不觉想作诗赋文字一首，悠悠而离去，心忆其所处。
湖中有银鱼，映照着月色,在湖中向往地游，不如说是在碧空中翔游，悠哉，快哉。
有月光所映之石，亮如宝玉，嵌于湖岸。月色隐去，也随之隐去，月出，也随之现出，如同月色泻于石间，滑也似流淌入湖，朦胧之境。
山林小径
又闲行于山林之径，两旁杂草自艳丽的花丛中探出，花苞有张有合，张有飞天之香，合有清清美姿，让人沉醉其间。又望于远处空旷山林，山如绵延之线流，林如插山林之矗立的农叉，林海在月光下徘徊，时上时下。
林间鸟声数多，吱喳之音，时时传入耳傍，歌声清如泉水，一切恼苦一冲而静，鸟声贯盖脑中。
空旷的回音，这悠鸣的鸟叫，在天际之下，萦绕于小径。
山亭云霄
小径向上延去，一座山亭屹立在山峰，冲破云霄，尖头直冲明月。坐于山亭，一壶茶，饮而望山下，只见，青天宿下，山篱茅屋，灯火已熄。只觉人已静去，世间仅有一人，抬眼平视，云霄层层，层叠不分，上下捣搅，左右延开，形态各异。不知不觉，月光之下，朦胧至极……
醒后，已是大早，昨夜好景，不可忘去。
——翰《山湖月记》
湖色月韵
月光倒囊入湖，浪涛吞吐，露气吸之，噀天为白，山林若云崖，清湖若镜，人犹有登仙之感，韵色袭来，晚梅一朵，香满山间。
荷塘映月，清而白，俄而又有澹澹之音，愈清静，青烟从林间散发，鸣蝉奏乐，树干丛林之茂盛，颇有韵味，让人不可离去，只立于荷塘之边，荷叶中蹿出粉荷，花人眼瞳，香人至极，不觉想作诗赋文字一首，悠悠而离去，心忆其所处。
湖中有银鱼，映照着月色,在湖中向往地游，不如说是在碧空中翔游，悠哉，快哉。
有月光所映之石，亮如宝玉，嵌于湖岸。月色隐去，也随之隐去，月出，也随之现出，如同月色泻于石间，滑也似流淌入湖，朦胧之境。
山林小径
又闲行于山林之径，两旁杂草自艳丽的花丛中探出，花苞有张有合，张有飞天之香，合有清清美姿，让人沉醉其间。又望于远处空旷山林，山如绵延之线流，林如插山林之矗立的农叉，林海在月光下徘徊，时上时下。
林间鸟声数多，吱喳之音，时时传入耳傍，歌声清如泉水，一切恼苦一冲而静，鸟声贯盖脑中。
空旷的回音，这悠鸣的鸟叫，在天际之下，萦绕于小径。
山亭云霄
小径向上延去，一座山亭屹立在山峰，冲破云霄，尖头直冲明月。坐于山亭，一壶茶，饮而望山下，只见，青天宿下，山篱茅屋，灯火已熄。只觉人已静去，世间仅有一人，抬眼平视，云霄层层，层叠不分，上下捣搅，左右延开，形态各异。不知不觉，月光之下，朦胧至极……
醒后，已是大早，昨夜好景，不可忘去。
——翰《山湖月记》
古琴曲《静观吟》，又名《静观音》，唐沂公李勉所作。
此曲以静观为题，写静中雅趣，取「万物静观皆自得」之意。感慨世事纷扰，世人多以动观，而未尝以静观。
故心为物转者，则生诸多牵绊，为物所累，不得休息。唯静观，心境澄清，不为物转，则心无所累，外诱不扰。
《心经》曰：「心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。」心之自在与缠缚，天壤之别，而择之亦在此心。
自心澹泊宁静，洒脱自在，「而能浮云富贵，草芥功名。而鱼跃鸢飞之景象，吟风弄月之襟怀，自然归于造化。区区世味，何足以撄其方寸哉。」（《醒心琴谱》中《静观吟》之题解）
该曲初见于《五音琴谱》，后收于《琴书大全》（作静观音）、《杨抡太古遗音》、《松弦馆》、《古音正宗》、《徽言秘旨》、《义轩琴经》、《愧庵琴谱》、《琴苑心传》、《大还阁》、《澄鉴堂》、《蓼怀堂》、《五知斋》、《春草堂》、《蕉庵琴谱》、《天闻阁》、《醒心琴谱》等三十余部琴书谱集中。
此曲共分三段。《诚一堂琴谱》中认为：「曲短趣长，音疏韵足。」乐曲短小，音节恬静，澹逸自然，表现了「静观自得」的意境。
静观，即一种自心状态。静是静心，是摒除一切杂念，回归心灵的清净明澈。
观即观照，是超然的、不带有任何偏见地观看。所谓静观，就是以清静、平和、安详的状态来面对生活。
古人云：静水照大千。一片池塘，平静时哪怕天空掠过的一缕云都能清晰映照，起波时，即便岸边的大树也难以看出影子。
心像水一样清澈平静时，很多事情才能了了分明。静观的起点在于让心灵放空，不受欲望的牵缠，抛开固有的偏见，在纷扰芜杂的滚滚红尘中，守住心底的一片清凉。
唯有在无欲无求无所作为的「静观」中，才能开启被遮蔽已久的生命本真状态，观照到彻底解放自由的真实世界，从容不迫地享受平静而惬意的人生。
「闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。」
宋人程颢的诗句可为此曲作一注脚。「清闲无事，坐卧随心，虽淡饭粗衣，自然有一段佳趣。纷扰不宁，忧患缠身，虽锦衣玉食，只觉得万般愁苦。」
纵使尚不能达到古人的境界，也不妨适当的放慢心灵的步伐，在忙碌一天之后，给自己一个疏解的时空，或读一卷经典，或写一页描红，又或听一支古曲……
哪怕只是短短的十几分钟，不去思考，不去比较，和事务暂时绝缘，只是静心观照，静观万物在静默里吐露光辉，漫漫契入人生旅途上「静观万物皆自得」的大享受。
此曲以静观为题，写静中雅趣，取「万物静观皆自得」之意。感慨世事纷扰，世人多以动观，而未尝以静观。
故心为物转者，则生诸多牵绊，为物所累，不得休息。唯静观，心境澄清，不为物转，则心无所累，外诱不扰。
《心经》曰：「心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。」心之自在与缠缚，天壤之别，而择之亦在此心。
自心澹泊宁静，洒脱自在，「而能浮云富贵，草芥功名。而鱼跃鸢飞之景象，吟风弄月之襟怀，自然归于造化。区区世味，何足以撄其方寸哉。」（《醒心琴谱》中《静观吟》之题解）
该曲初见于《五音琴谱》，后收于《琴书大全》（作静观音）、《杨抡太古遗音》、《松弦馆》、《古音正宗》、《徽言秘旨》、《义轩琴经》、《愧庵琴谱》、《琴苑心传》、《大还阁》、《澄鉴堂》、《蓼怀堂》、《五知斋》、《春草堂》、《蕉庵琴谱》、《天闻阁》、《醒心琴谱》等三十余部琴书谱集中。
此曲共分三段。《诚一堂琴谱》中认为：「曲短趣长，音疏韵足。」乐曲短小，音节恬静，澹逸自然，表现了「静观自得」的意境。
静观，即一种自心状态。静是静心，是摒除一切杂念，回归心灵的清净明澈。
观即观照，是超然的、不带有任何偏见地观看。所谓静观，就是以清静、平和、安详的状态来面对生活。
古人云：静水照大千。一片池塘，平静时哪怕天空掠过的一缕云都能清晰映照，起波时，即便岸边的大树也难以看出影子。
心像水一样清澈平静时，很多事情才能了了分明。静观的起点在于让心灵放空，不受欲望的牵缠，抛开固有的偏见，在纷扰芜杂的滚滚红尘中，守住心底的一片清凉。
唯有在无欲无求无所作为的「静观」中，才能开启被遮蔽已久的生命本真状态，观照到彻底解放自由的真实世界，从容不迫地享受平静而惬意的人生。
「闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。」
宋人程颢的诗句可为此曲作一注脚。「清闲无事，坐卧随心，虽淡饭粗衣，自然有一段佳趣。纷扰不宁，忧患缠身，虽锦衣玉食，只觉得万般愁苦。」
纵使尚不能达到古人的境界，也不妨适当的放慢心灵的步伐，在忙碌一天之后，给自己一个疏解的时空，或读一卷经典，或写一页描红，又或听一支古曲……
哪怕只是短短的十几分钟，不去思考，不去比较，和事务暂时绝缘，只是静心观照，静观万物在静默里吐露光辉，漫漫契入人生旅途上「静观万物皆自得」的大享受。
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