立春节气香灸—辞旧迎新
春之当令,万物生发
吉凶福祸,世事难测
空杯以待,重看生死
泪与欢笑,生机死寂
被动主动,
皆在手中自然疗法将身、心、灵视为一个整体,
它教导人们与自然界和谐共存,
从而达到肉体、心灵和情绪上的健康。
自然之音—音声疗愈
用自然之器、以自然之乐、入自然之境,
开启了我们的音声疗愈之旅。
乐器质朴的自然音声,
“遵自然之法、循自然之气、以自然之道,发自然之音”,
浸润观者的眼耳鼻舌身,
“以五音,调五脏”,以声运气、以气御血,调和体内阴阳。
我们翻山越岭回应过去一年的守候,
所有的一切也将归零重来。
不愁昨日,不忧明天,
玛雅·身心灵疗愈中心,
开启2022新一章的美好。
春之当令,万物生发
吉凶福祸,世事难测
空杯以待,重看生死
泪与欢笑,生机死寂
被动主动,
皆在手中自然疗法将身、心、灵视为一个整体,
它教导人们与自然界和谐共存,
从而达到肉体、心灵和情绪上的健康。
自然之音—音声疗愈
用自然之器、以自然之乐、入自然之境,
开启了我们的音声疗愈之旅。
乐器质朴的自然音声,
“遵自然之法、循自然之气、以自然之道,发自然之音”,
浸润观者的眼耳鼻舌身,
“以五音,调五脏”,以声运气、以气御血,调和体内阴阳。
我们翻山越岭回应过去一年的守候,
所有的一切也将归零重来。
不愁昨日,不忧明天,
玛雅·身心灵疗愈中心,
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与老子对话【2】 老子又说:这些都是自然之道。丛林之中的飞禽走兽从来都不需要人去帮助他们生存,它们照样活得很好
我前几天在,野外碰上了一头正在捉兔子的狼,于是就想,如果这个世界没有狼那该多好,弱小的动物可以生存,人们也不用担心夜晚出门
尹喜频频点头:对,就该消灭了狼
老子话峰一转:如果消灭了狼,兔子就会泛滥成灾,它们就变成了原本的狼,到时恐怕方圆百里再也没有一处草地和庄稼了,你也就没得吃了
尹喜愕然,似乎已经有所感悟
老子继续说道:所以尊重自然,人心自然不会浮动,哪还用得着什么仁义礼乐呢?越是提倡 就越会偏离。这就像是击鼓追人一样,敲的越响,人就跑的越远
尹喜像是似懂非懂,又再次询问:那什么是道?
老子答:天地本身的规则就是道,什么也不干扰就是道
见尹喜不解
老子反问:你觉得万物相同吗
尹喜答:不同
老子又说:在我看来,天地万物只是外表看起来不一样,但内在是相同的
这个世界中的好坏 善恶 美丑,吉凶 生死 贵贱都是相同的
这下尹喜更懵了:好人和坏人怎么还能相同呢?一个人的美丑不是很容易分辨吗?
老子哈哈一笑:正是因为有丑,所以才出现了美,正是因为有坏人,所以我们才能看到好人,他们是一体的。
反过来说,正是因为我们制定了成为好人的标准,所以才出现了坏人,也正是因为我们制定了善的标准,所以才出现了不善。当我们按照善人的标准,成为一个善人时,恰恰已经不是善了。因为我们规定什么是善的同时,也一同定义了恶。
眼看时间已经来到正午,函谷关内外一片寂静,老子与尹喜相对而坐,似乎已经忘记了身边其他人的存在,听完老子论道后,尹喜大为震惊。
尹喜:我镇守关口是几十年,自幼学剑,可以算作是剑道,不知你所讲的是什么道?
老子答:道不可道也,名亦不可名。
正因为我无法给它命名所以才称它为道。
你喜欢观察天象那自然也知道,星辰之间的运转存在着一定的规律,他们有迹可循,且恒定不变,这个就是道,哪有什么名字呢?
尹喜又问:那天地存在之前呢?天地存在之前叫什么?
老子答:无名,是天地之始,有名是天地之母。
天地存在之前是没有名字的,自从有了名字,它才开始存在。
尹喜不解,但仍觉得十分玄妙,再次请求老子赐教
老子解释道:我们这里有一朵花,它早就已经存在了,但人们却意识不到,后来有了花这个字,我们将它称为是花,这时的他才真正出现 https://t.cn/A6i7Aw8j
我前几天在,野外碰上了一头正在捉兔子的狼,于是就想,如果这个世界没有狼那该多好,弱小的动物可以生存,人们也不用担心夜晚出门
尹喜频频点头:对,就该消灭了狼
老子话峰一转:如果消灭了狼,兔子就会泛滥成灾,它们就变成了原本的狼,到时恐怕方圆百里再也没有一处草地和庄稼了,你也就没得吃了
尹喜愕然,似乎已经有所感悟
老子继续说道:所以尊重自然,人心自然不会浮动,哪还用得着什么仁义礼乐呢?越是提倡 就越会偏离。这就像是击鼓追人一样,敲的越响,人就跑的越远
尹喜像是似懂非懂,又再次询问:那什么是道?
老子答:天地本身的规则就是道,什么也不干扰就是道
见尹喜不解
老子反问:你觉得万物相同吗
尹喜答:不同
老子又说:在我看来,天地万物只是外表看起来不一样,但内在是相同的
这个世界中的好坏 善恶 美丑,吉凶 生死 贵贱都是相同的
这下尹喜更懵了:好人和坏人怎么还能相同呢?一个人的美丑不是很容易分辨吗?
老子哈哈一笑:正是因为有丑,所以才出现了美,正是因为有坏人,所以我们才能看到好人,他们是一体的。
反过来说,正是因为我们制定了成为好人的标准,所以才出现了坏人,也正是因为我们制定了善的标准,所以才出现了不善。当我们按照善人的标准,成为一个善人时,恰恰已经不是善了。因为我们规定什么是善的同时,也一同定义了恶。
眼看时间已经来到正午,函谷关内外一片寂静,老子与尹喜相对而坐,似乎已经忘记了身边其他人的存在,听完老子论道后,尹喜大为震惊。
尹喜:我镇守关口是几十年,自幼学剑,可以算作是剑道,不知你所讲的是什么道?
老子答:道不可道也,名亦不可名。
正因为我无法给它命名所以才称它为道。
你喜欢观察天象那自然也知道,星辰之间的运转存在着一定的规律,他们有迹可循,且恒定不变,这个就是道,哪有什么名字呢?
尹喜又问:那天地存在之前呢?天地存在之前叫什么?
老子答:无名,是天地之始,有名是天地之母。
天地存在之前是没有名字的,自从有了名字,它才开始存在。
尹喜不解,但仍觉得十分玄妙,再次请求老子赐教
老子解释道:我们这里有一朵花,它早就已经存在了,但人们却意识不到,后来有了花这个字,我们将它称为是花,这时的他才真正出现 https://t.cn/A6i7Aw8j
中医的源流:
上古时期,伏羲恐后世人王丧君子之德祸乱百姓,有此医道!
意为匡扶王失,不以为患——扶正君王心意,褪却奸邪执念。
故医道初心——扶正祛邪!
经神农氏以五谷之情,百草之性调理人身阴阳——情性水火,防治未病,养生驻寿。
后至黄帝与岐伯整理编撰内经,以五运六气细分病机,流传至今!
医之道者源于伏羲,
药之道者源于神农,
治病大夫源于岐黄之术!
医者自然之道,正治之法!
知易阴阳五行之法,明道生死气机之理,方可称道名医。
医出于易,而承于道。
秉道之心,医正道机。
持易之理,医施妙术。
循症判因,辨因施治。
反理探源,正治除顽。
欲治其乱,先理其因!
褪除其因,其乱自治!
上古时期,伏羲恐后世人王丧君子之德祸乱百姓,有此医道!
意为匡扶王失,不以为患——扶正君王心意,褪却奸邪执念。
故医道初心——扶正祛邪!
经神农氏以五谷之情,百草之性调理人身阴阳——情性水火,防治未病,养生驻寿。
后至黄帝与岐伯整理编撰内经,以五运六气细分病机,流传至今!
医之道者源于伏羲,
药之道者源于神农,
治病大夫源于岐黄之术!
医者自然之道,正治之法!
知易阴阳五行之法,明道生死气机之理,方可称道名医。
医出于易,而承于道。
秉道之心,医正道机。
持易之理,医施妙术。
循症判因,辨因施治。
反理探源,正治除顽。
欲治其乱,先理其因!
褪除其因,其乱自治!
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