全国自然风隆鼻大咖测评第3⃣️弹‼️
全国自然风隆鼻大咖测评第三弹‼️
重庆
重庆和成都一样都是被捧得太高，有几个很红的y生，在网上被吹成了重庆隆鼻的金字塔尖，我抱着非常期待的心情去扒案例，结果就这？？你就给我看这？
还有一些只有几年经验初出茅庐的y生也被疯狂追捧，真不不必，下面几位y生水平技术在线(少有惨烈翻车情况)，就看个人审美了
•
D*
从业20年+，y出生，博士背景，韩国深造…背景很是光鲜，畸形鼻修复鼻都能很好处理，擅长马鞍鼻，鼻梁不算高，整体风格自然
⚠️官方案例少，大多都是术后即刻同角度的局部照，很难判断整体，有的后期反馈又没有前后对比
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Z**
从业17年，做自然风翘鼻，不主张做大变化，从细节改变整体，有看到一个神似宋祖儿的野生，个人很喜欢哈哈哈，价格也很nice
⚠️最近口碑也涨得比较高，网上案例特别多，最好认准官方案例
•
F**
从业15年+，鼻子风格偏华丽，山根起点略微偏高，眼鼻综合都在做，适合眼睛鼻子想一起做的姐妹，不挑材料，各种材料都能做
⚠️整圈的名气非常高的博主很喜欢发他的眼睛案例，应该是营销合作。没有什么黑料，反馈也不错
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B*
从业近20年，三甲做了10多年，主打自然隆鼻，自然是真的自然，但有一点保留了缺陷的味道（看案例图），有大鼻头的找他做不是很满意，鼻翼和鼻头缩小的效果不是很好
⚠️正面效果稍微弱一点，有反馈吸收率高，维持效果不佳，不追求惊艳效果，求保守改善的姐妹可考虑，技术还是很稳定
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T**
从业12年，偏网红华丽的鼻子，侧面水平个人认为和rd有得一拼了，难得的是正面也不拉胯，虽然网红风了一点点，但也很精致，价格透明，有公开的价目表
⚠️部分案例有棍感，在vb被很多人质疑，他自己也出来解释了，感兴趣的可以看看
•
D*
从业15年，审美很在线的女y生，感觉鼻子风格有点模仿北京的女大佬，属于精致小巧的那种，早期偏网红，现在出品的鼻子基本都是自然风
⚠️近期风格偏保守，可能过度在乎自然感，部分鼻小柱下悬的案例没能纠正
~【还有其余想了解的，都可评论区戳我分析】 #夕夕的案例投稿箱#
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百丈禅师他出家以后，他去亲近马祖道一禅师，他有一天跟他的师父，两个都在山林中经行，突然间有一群野鸭子，在他们两个前面就飞过去了。
马祖道一禅师就故意问他，说前面是什么东西？百丈禅师回答，是一群野鸭子。到哪里去了？百丈禅师说，从前面飞过去了。
这个马祖道一是开悟的人，他马上抓这个机会，来考验他的中道观慧，他说，真的飞过去了吗？百丈禅师说，真的飞过去了。这个时候马祖道一禅师，就捏了一下百丈禅师的鼻子，把他捏痛，在痛的当下，当下开悟了。
这什么意思啊？他的眼根看到了野鸭子，这眼根面对色尘，我们一般人都是两个极端，要么就执著，哦，这个影像就留下来，到了晚上还回忆说，你看，我早上看到这个野鸭子，这个野鸭子颜色可漂亮了，就著相。好，你就坏眼根，你在生命当中产生一种错误的记忆，就留下你未来起烦恼造业的根本。
你要么就是完全把影像给关闭。
那么他为什么把他鼻子捏痛呢？就是保持觉照，就是当你的影像过去以后，你不要坏你的明了性，这样懂吗？就是你在离相的时候，你不能破坏你的心性，这一点禅宗分寸把握的非常好。
以前的我们那个老和尚，那个达公，他常说，他说我们的心是灵灵觉觉的，你可不能把它修成了一滩死水。
就是说，你在调伏烦恼的时候，你是转变它，你不能把心性的这种明了功能给破坏了。
就是马祖道一禅师，捏了百丈禅师那一个鼻子是关键，就是你知不知道痛，就是你的觉性还在不在？就是你在脱离六尘的时候，你不能够破坏你的那个明了性，这样懂吗？叫即空即假即中嘛。中道。
我们以前处理过去的影像，就是用极端的手法，这个影像对我来说这种痛苦回忆，我把它断灭。那么你把这个影像断灭的时候，你也错损菩提，你把你的心性的功能也断了。烦恼转化即是菩提。
那你老是用这种极端方式来处理问题，你这个叫做因地不真，你没有合乎即空即假即中的中道实相，那你就不可能得到六根清净位了，没有六根清净位，你当然也不可能是有法身，不可能。
你因地用什么方法处理烦恼。你的果地就是这样子相应了。所以，离一切相，你的心还能够即一切法，你才可能有中道的眼耳鼻舌身意出来，就了了分明，不生取著。
再讲一次，六尘的影像没有一个是错的，它会伤害你，是因为你攀缘它，不要想把任何影像断灭，因为你断灭影像这种心态，你也把你的心性给断灭了，因为这两个是在一起的，就是注意，离相，你只要无住，这个影像它自己会脱落，因为他本来就不属于六根的，就是外在的东西你本来就没有，它之所以沾附在你的身上，是因为你执着它，那你只要把那个执著的攀缘心消灭了，它自己会脱落，而这样子的脱落，它不错损菩提，不破坏你的心性，在你未来就会进入到中道的六根清净，你也可以讲变成中道的法身，你为什么能够在法身当中普门示现、寻声救苦，就是你一开始就是走中道路线。要转化烦恼，不要断灭。
马祖道一禅师就故意问他，说前面是什么东西？百丈禅师回答，是一群野鸭子。到哪里去了？百丈禅师说，从前面飞过去了。
这个马祖道一是开悟的人，他马上抓这个机会，来考验他的中道观慧，他说，真的飞过去了吗？百丈禅师说，真的飞过去了。这个时候马祖道一禅师，就捏了一下百丈禅师的鼻子，把他捏痛，在痛的当下，当下开悟了。
这什么意思啊？他的眼根看到了野鸭子，这眼根面对色尘，我们一般人都是两个极端，要么就执著，哦，这个影像就留下来，到了晚上还回忆说，你看，我早上看到这个野鸭子，这个野鸭子颜色可漂亮了，就著相。好，你就坏眼根，你在生命当中产生一种错误的记忆，就留下你未来起烦恼造业的根本。
你要么就是完全把影像给关闭。
那么他为什么把他鼻子捏痛呢？就是保持觉照，就是当你的影像过去以后，你不要坏你的明了性，这样懂吗？就是你在离相的时候，你不能破坏你的心性，这一点禅宗分寸把握的非常好。
以前的我们那个老和尚，那个达公，他常说，他说我们的心是灵灵觉觉的，你可不能把它修成了一滩死水。
就是说，你在调伏烦恼的时候，你是转变它，你不能把心性的这种明了功能给破坏了。
就是马祖道一禅师，捏了百丈禅师那一个鼻子是关键，就是你知不知道痛，就是你的觉性还在不在？就是你在脱离六尘的时候，你不能够破坏你的那个明了性，这样懂吗？叫即空即假即中嘛。中道。
我们以前处理过去的影像，就是用极端的手法，这个影像对我来说这种痛苦回忆，我把它断灭。那么你把这个影像断灭的时候，你也错损菩提，你把你的心性的功能也断了。烦恼转化即是菩提。
那你老是用这种极端方式来处理问题，你这个叫做因地不真，你没有合乎即空即假即中的中道实相，那你就不可能得到六根清净位了，没有六根清净位，你当然也不可能是有法身，不可能。
你因地用什么方法处理烦恼。你的果地就是这样子相应了。所以，离一切相，你的心还能够即一切法，你才可能有中道的眼耳鼻舌身意出来，就了了分明，不生取著。
再讲一次，六尘的影像没有一个是错的，它会伤害你，是因为你攀缘它，不要想把任何影像断灭，因为你断灭影像这种心态，你也把你的心性给断灭了，因为这两个是在一起的，就是注意，离相，你只要无住，这个影像它自己会脱落，因为他本来就不属于六根的，就是外在的东西你本来就没有，它之所以沾附在你的身上，是因为你执着它，那你只要把那个执著的攀缘心消灭了，它自己会脱落，而这样子的脱落，它不错损菩提，不破坏你的心性，在你未来就会进入到中道的六根清净，你也可以讲变成中道的法身，你为什么能够在法身当中普门示现、寻声救苦，就是你一开始就是走中道路线。要转化烦恼，不要断灭。
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