？三藏十二部，法法平等，无有高下，只分了义与不了义。众生根器不等，所缺不同，所以佛以种种法，来解种种心，来了种种苦。对机说法，解心苦、身苦，大慈大悲，救苦救难，唯信能入，启发佛性，劝善的教育，非是一部经就够了。拿一件衣服不能给全世界的人穿，所以讲了三藏十二部，不是一部经就够了。//释尊子:可不就一部经么[玫瑰] 繁星不如北斗星 万经不如阿含经 饮水思源不忘本 永远牢记阿含经

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[微笑]我从前也是这样认为的，我还以为正确呢。后来熟读阿含，才知道十二部乃是构成阿含经的十二分教。哪里是一部经几部经那样简单。阿含经是佛经总集。佛灭后就结成了这么一大部经。可不就一部经么。三大宗教都是一部经，只有佛教从入像开始就乱套了，千佛万佛千经万论全来了。那种无差别无条件无原则无底限的平等并不是如来所说。什么是了义不了义，我没见过有几个人真懂，现在可以明确地说，涅槃法就是了义，不要涅槃就是不了义。佛说种种法没有不是紧紧围绕涅槃说的。这些真经正法都在阿含经里，里面什么都不缺。所以我说可不就是一部经么！这个结论是经过几十年的探索和深思熟虑得出来的，是既了解了大乘经论，又了解了根本圣典，乃至南北传等等，得出来的郑重的结论。不是不知言知随便乱说的。因此这个结论是完全经得起推敲的。
阐述义理法戒的经，论证义理法戒的论，行为规范的律，说的也都是一件事情，指归涅槃。十二部经譬如本生经，譬喻，偈颂，未曾有经等等，也是为了导向涅槃。并不是不同的法。究竟法只有这一个，是一究竟，非多究竟。佛对所有人都说四圣谛，没有例外。有人说一切世间法都是佛法，抹杀世出世间法的原则区别，纯属邪魔乱正。一干不动脑子者信以为真，以为既是祖传佛说那还有错？所以抱定一切经书世典都是佛经，什么修法哪分佛外，都是正法的邪念，见谁指归圣典导向涅槃的，便说一些不分别呀，法法平等无有高下呀，一切法都是佛法呀，诸如此类混淆视听的浑话。然而祖传佛说也分时期，也有先来后到，也有正宗与杂牌之分，怎么可能都一样呢？正法时期有正法时期的祖师，最初结集阿含经的五百圣僧，其人个个都是祖师，其经是唯一根本圣典，这是可信的基本判断。像法、末法时期背弃了正法正经。新出的杂经和祖师我想就不必说了。我并不否认善书和好人的作用，但是作用有限。如佛自说本生虽为各种大师，授徒无数但说法都不究竟。只有成佛之后，说法才圆满彻底，使闻法信行者正向涅槃，最迟不过七返人天，必了生死！事实也是如此，根本和枝叶，佛法和外法，出世法和世间法能一样吗？肯定不一样。若一样，还要佛法干什么？千门万教都说世间法，要是都是佛法，释迦佛肯定不会出世创教。事情奇怪也在这里，说那些浑话的人也说天上天下无如佛，世间无有如佛者。然后一转身就忘了。当然他们心念口称之佛，也可能是指一切会喘气儿的众生，连阿猫阿狗蚊虫蠕动之属都是佛呢，甚至山河草木土石都是，我曾亲见亲闻某僧说大便都是佛。所以有时候听他们唱赞美佛的歌，一点也不觉得神圣庄严，天知道他们唱的是谁！

#没想到何以琛这么恋爱脑#
何以琛才不是恋爱脑，
他不过只喜欢赵默笙而已。

还有，
何以琛可以在毫无希望的情况下等默笙七年。
但他永远不会“知三当三”，
这个梗一点都不好笑，
他那么骄傲的一个人。
可以爱她不遗余力，
可以为她不妥协将就，
但绝对不会背弃道德。

诚然，爱是美好的
爱一个人不该被贬入尘埃里。

何以十年书迷。
看到大家重温何以有感，
相信他们的故事仍在继续。

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信任一个人有时需要许多年的时间。因此，有些人甚至终其一生也没有真正信任过任何一个人，倘若你只信任那些能够讨你欢心的人，那是毫无意义的；倘若你信任你所见到的每一个人，那你就是一个傻瓜；倘若你毫不犹疑、匆匆忙忙地去信任一个人，那你就可能也会那么快地被你所信任的那个人背弃；倘若你只是出于某种肤浅的需要去信任一个人，那么旋踵而来的可能就是恼人的猜忌和背叛；但倘若你迟迟不敢去信任一个值得你信任的人，那永远不能获得爱的甘甜和人间的温暖，你的一生也将会因此而黯淡无光