7味药的安魂汤，专治失眠[赞]
“越想睡，越睡不着，翻来覆去几个小时，眼看天都快亮了还没睡着，太难了！”
“身在北上广，最难熬的不是买不起房，是失眠！每天天拖着疲惫的身体、顶着黑眼圈上班，太累了。”
“总是睡不好觉，外面有风吹草动就会惊醒，还很容易做梦，醒来时比睡前还累。”
......
失眠到底有多痛苦，只有经历过的人才知道。
今天带来张锡纯先生的1首7味药的小方——安魂汤，“安魂”助眠有特效。
原解
安魂汤出自张锡纯先生所著的《医学衷中参西录》治心病方中，主治心中气血虚损，兼心下停有痰饮，致惊悸不眠等。方药由龙眼肉六钱、酸枣仁四钱（炒）、生龙骨五钱、生牡蛎五钱、清半夏三钱、茯苓片三钱、生赭石四钱组成。
张先生解析此方说：“痰饮停于心下，其人多惊悸不寐。盖心，火也，痰饮，水也，水畏火刑，故惊悸至于不寐也。然痰饮停滞于心下者，多由思虑过度，其人心脏气血恒因思虑而有所伤损。故方中用龙眼肉以补心血，酸枣仁以敛心气，龙骨、牡蛎以安魂魄，半夏、茯苓以清痰饮，赭石以导引心阳下潜，使之归藏于阴，以成瞌睡之功也。”
其又详细解析药物说：龙眼肉，味甘气香，液浓而润，为心脾要药。能滋生心血，兼能保和心气，能滋补脾血，兼能强健脾胃，故能治思虑过度，心脾两伤，或心虚怔忡，寝不成寐；龙骨性淡微辛，质黏涩，具翕收之力，能收敛元气，镇安精神，又能治心中怔忡；牡蛎味咸而涩，具有镇安之力；半夏生当夏半，阴阳交换之时，为由阳入阴之候，故能通阴阳和表里，使心中之阳渐渐潜藏于阴，而入梦乡；茯苓味淡性平，善理脾胃，又善敛心气之浮越而安魂定魄，兼能泻心下之水饮以除惊悸，又为心经要药。
综上分析可知，张先生创制安魂汤来治疗心中气血亏虚兼有痰饮，所致惊悸不眠证，其组方特点为方中除养心血、安精神、定魂魄之药外，又佐以化痰消饮之品。
心解
失眠之故，病因繁多。因外感而致者，自然易辨。因内伤而致者，则需细分。
若因胃病而致者，《内经》谓“胃不和则卧不安”，则用半夏秫米汤以为治；若因心脾两虚而致者，则需用归脾汤心脾同调；若因心阴亏虚、虚热内扰而致者，则用天王补心丹或酸枣仁汤滋阴清热、养血安神；若因痰热扰心而致者，则应用黄连温胆汤以为治；若因七情内郁而致者，又宜疏导结合；若因胆怯易惊而致者，又宜安神而定惊。
余如虚证宜补，实证当泻等，医圣先贤各有治法，此不赘述。然无论何由，总不离阴阳失调所致，治法自当以调和阴阳为要旨。
张先生所创安魂汤为心中气血虚损，兼心下有痰饮，导致惊悸不眠而设，方中龙眼肉、炒酸枣仁益心气、养心血；龙骨、牡蛎安心神、定惊悸；半夏、茯苓化痰消饮；赭石引心阳下行。全方有益气养血、安神定惊、消痰化饮之功。临证若用之得当，可收良效。又，方中有赭石一药，张先生谓可引心阳下行，亦可用牛膝代替。
此方加减法为：心气虚甚者，酌加红参、西洋参、太子参；心阴虚甚者，酌加生地黄、麦冬、炒酸枣仁；心血虚甚者，酌选四物汤、丹参；心阳亏虚者，酌加桂枝甘草汤，或酌加附子（注：半夏反附子）。
此外，各种类型的失眠辨证为心中气血亏虚兼有痰饮所致者，皆可用本方治之。
典型医案
气血亏虚，心神失养，兼有痰饮案
王某，女，62岁，2009年4月11日诊。
主因“心悸、失眠3月余”来诊。患者3月来时常发作心悸、失眠，询其原因，谓几月来工作繁忙紧张，时常加班至深夜所致。现症：心悸、失眠时常发作，伴有心烦、乏力，纳食、精力欠佳。舌尖红，苔薄白，脉细数稍滑。
辨证：气血亏虚，心神失养，兼有痰饮
治法：益气补血，养心安神，化痰消饮
处方：太子参30g，生龙骨30g，生牡蛎30g，龙眼肉15g，炒酸枣仁15g，清半夏10g，茯苓10g，丹参15g。7剂，水煎600mL，分早中晚3次温服，日1剂。
二诊（4月20日）：药后睡眠安，心悸、乏力大减，精力改善，纳食正常。上方又取7剂。
药后病愈。
按：患者工作繁忙紧张，又常熬至深夜，耗伤气血，致使心神失养，故时常发作心悸、乏力、失眠等症；舌尖红，脉细数为心阴亏虚、虚热内扰所致；心神失养，虚热扰心故而心烦，久之则精力欠佳；脉滑，苔薄白为脾湿有痰饮，纳食欠佳为湿痰阻滞脾胃所致。
依据舌、脉、症分析，当辨证为气血亏虚、心神失养、兼有痰饮证。治疗之法当以益气补血、养心安神、化痰消饮为主。方中太子参、龙眼肉、丹参、炒酸枣仁补心气、养心血；龙骨、牡蛎安心神，加之丹参、炒酸枣仁亦有安神之功，可增其安神之力；辅以半夏、茯苓化痰消饮。
药后心气得补、心血得养、心神得安、痰饮得化，自然诸症消除，疾病痊愈。此案情简单，治亦不复杂，分析本案，于补气养血的同时，佐以安神之品，为组方特点。
特别提醒：本文所涉及处方用药，仅供临床医生参考，非中医专业人士请勿擅自试方。
“越想睡，越睡不着，翻来覆去几个小时，眼看天都快亮了还没睡着，太难了！”
“身在北上广，最难熬的不是买不起房，是失眠！每天天拖着疲惫的身体、顶着黑眼圈上班，太累了。”
“总是睡不好觉，外面有风吹草动就会惊醒，还很容易做梦，醒来时比睡前还累。”
......
失眠到底有多痛苦，只有经历过的人才知道。
今天带来张锡纯先生的1首7味药的小方——安魂汤，“安魂”助眠有特效。
原解
安魂汤出自张锡纯先生所著的《医学衷中参西录》治心病方中，主治心中气血虚损，兼心下停有痰饮，致惊悸不眠等。方药由龙眼肉六钱、酸枣仁四钱（炒）、生龙骨五钱、生牡蛎五钱、清半夏三钱、茯苓片三钱、生赭石四钱组成。
张先生解析此方说：“痰饮停于心下，其人多惊悸不寐。盖心，火也，痰饮，水也，水畏火刑，故惊悸至于不寐也。然痰饮停滞于心下者，多由思虑过度，其人心脏气血恒因思虑而有所伤损。故方中用龙眼肉以补心血，酸枣仁以敛心气，龙骨、牡蛎以安魂魄，半夏、茯苓以清痰饮，赭石以导引心阳下潜，使之归藏于阴，以成瞌睡之功也。”
其又详细解析药物说：龙眼肉，味甘气香，液浓而润，为心脾要药。能滋生心血，兼能保和心气，能滋补脾血，兼能强健脾胃，故能治思虑过度，心脾两伤，或心虚怔忡，寝不成寐；龙骨性淡微辛，质黏涩，具翕收之力，能收敛元气，镇安精神，又能治心中怔忡；牡蛎味咸而涩，具有镇安之力；半夏生当夏半，阴阳交换之时，为由阳入阴之候，故能通阴阳和表里，使心中之阳渐渐潜藏于阴，而入梦乡；茯苓味淡性平，善理脾胃，又善敛心气之浮越而安魂定魄，兼能泻心下之水饮以除惊悸，又为心经要药。
综上分析可知，张先生创制安魂汤来治疗心中气血亏虚兼有痰饮，所致惊悸不眠证，其组方特点为方中除养心血、安精神、定魂魄之药外，又佐以化痰消饮之品。
心解
失眠之故，病因繁多。因外感而致者，自然易辨。因内伤而致者，则需细分。
若因胃病而致者，《内经》谓“胃不和则卧不安”，则用半夏秫米汤以为治；若因心脾两虚而致者，则需用归脾汤心脾同调；若因心阴亏虚、虚热内扰而致者，则用天王补心丹或酸枣仁汤滋阴清热、养血安神；若因痰热扰心而致者，则应用黄连温胆汤以为治；若因七情内郁而致者，又宜疏导结合；若因胆怯易惊而致者，又宜安神而定惊。
余如虚证宜补，实证当泻等，医圣先贤各有治法，此不赘述。然无论何由，总不离阴阳失调所致，治法自当以调和阴阳为要旨。
张先生所创安魂汤为心中气血虚损，兼心下有痰饮，导致惊悸不眠而设，方中龙眼肉、炒酸枣仁益心气、养心血；龙骨、牡蛎安心神、定惊悸；半夏、茯苓化痰消饮；赭石引心阳下行。全方有益气养血、安神定惊、消痰化饮之功。临证若用之得当，可收良效。又，方中有赭石一药，张先生谓可引心阳下行，亦可用牛膝代替。
此方加减法为：心气虚甚者，酌加红参、西洋参、太子参；心阴虚甚者，酌加生地黄、麦冬、炒酸枣仁；心血虚甚者，酌选四物汤、丹参；心阳亏虚者，酌加桂枝甘草汤，或酌加附子（注：半夏反附子）。
此外，各种类型的失眠辨证为心中气血亏虚兼有痰饮所致者，皆可用本方治之。
典型医案
气血亏虚，心神失养，兼有痰饮案
王某，女，62岁，2009年4月11日诊。
主因“心悸、失眠3月余”来诊。患者3月来时常发作心悸、失眠，询其原因，谓几月来工作繁忙紧张，时常加班至深夜所致。现症：心悸、失眠时常发作，伴有心烦、乏力，纳食、精力欠佳。舌尖红，苔薄白，脉细数稍滑。
辨证：气血亏虚，心神失养，兼有痰饮
治法：益气补血，养心安神，化痰消饮
处方：太子参30g，生龙骨30g，生牡蛎30g，龙眼肉15g，炒酸枣仁15g，清半夏10g，茯苓10g，丹参15g。7剂，水煎600mL，分早中晚3次温服，日1剂。
二诊（4月20日）：药后睡眠安，心悸、乏力大减，精力改善，纳食正常。上方又取7剂。
药后病愈。
按：患者工作繁忙紧张，又常熬至深夜，耗伤气血，致使心神失养，故时常发作心悸、乏力、失眠等症；舌尖红，脉细数为心阴亏虚、虚热内扰所致；心神失养，虚热扰心故而心烦，久之则精力欠佳；脉滑，苔薄白为脾湿有痰饮，纳食欠佳为湿痰阻滞脾胃所致。
依据舌、脉、症分析，当辨证为气血亏虚、心神失养、兼有痰饮证。治疗之法当以益气补血、养心安神、化痰消饮为主。方中太子参、龙眼肉、丹参、炒酸枣仁补心气、养心血；龙骨、牡蛎安心神，加之丹参、炒酸枣仁亦有安神之功，可增其安神之力；辅以半夏、茯苓化痰消饮。
药后心气得补、心血得养、心神得安、痰饮得化，自然诸症消除，疾病痊愈。此案情简单，治亦不复杂，分析本案，于补气养血的同时，佐以安神之品，为组方特点。
特别提醒：本文所涉及处方用药，仅供临床医生参考，非中医专业人士请勿擅自试方。
【#11月12日黑龙江铁力市发现1例初筛阳性人员#，铁力全域内实行3天临时性管控】鉴于11月12日铁力市在核酸检测中发现1例初筛结果阳性人员，为快速阻断疫情传播防止外溢，铁力市疫情防控指挥部决定，自2022年11月13日0时起，在铁力全域内实行3天临时性管控措施。现将有关事项公告如下：
1.所有城乡居民非必要不离铁力区域，确需离开的，须持24小时核酸阴性证明，经市疫情防控指挥部按程序审批。铁力区域内私家车暂停上路，公交车、出租车暂停营运。
2.所有城乡居民（参与疫情防控、应急、医疗、保供行业人员除外）区域核酸检测以外的时间不得外出，核酸检测完成后，不得在外逗留；党政机关、企事业单位所有工作人员实行居家办公，各级各类学校实行线上教学。
3.经营性场所和公共场所一律暂停营业（生活物资保供场所开放时间指挥部另行通知）。早市停止营业，个体诊所停诊停业，各类社会组织不举办聚集性活动。看守所、拘留所、养老机构等特殊场所封闭管理，停止一切探视活动。企业具备闭环管理条件的，经行管部门审批后，可以实行封闭式生产。行业主管部门进一步加大督导检查力度，凡发现未严格执行防控规定的单位、场所和个人，依法依规严肃追究责任。
4.暂停举办大型会议、演出、培训、农村集市等活动，喜事缓办、丧事简办、宴会不办。
5.对铁力区域内居民（包括外来人员）连续3天开展区域核酸检测，参加核酸检测人员要全程做好个人防护，与他人保持2米以上间距，不插队、不交谈、不聚集，严防交叉感染，采集结束后立即离开采集点；凡未按时参加核酸检测的风险人员一律实行“龙江健康码”赋黄码管理；封控村屯和小区居民、隔离管控人员实行“上门采样”。
6.所有城乡居民要牢固树立“每个人都是自己健康第一责任人”的理念，切实增强防范意识，坚持“戴口罩、勤洗手、多通风、不聚集”，如出现发热、干咳、乏力、咽痛、嗅（味）觉减退、腹泻等新冠肺炎症状，要第一时间向所在乡镇（村屯、林场所）、社区、工作单位或居住宾馆（酒店）报告，并及时前往发热门诊规范就诊。
7.确需就诊的人员，须提前向所在乡镇（村屯、林场所）、社区报告，做好防护后前往医院，急诊患者可直接拨打120急救。
8.对拒不执行疫情防控规定，不遵守临时性管控措施、核酸检测等防疫要求，扰乱秩序、造谣生事以及瞒报、谎报、伪造信息等违法行为，公安机关将依法追究相关责任。本公告自发布之日起施行，并根据疫情发展情况适时调整。
铁力市疫情防控工作指挥部咨询电话：2285523
铁力市供热、供水、供气咨询电话：2230110
铁力市供电咨询电话：2288764、2883011
（关注铁力）
1.所有城乡居民非必要不离铁力区域，确需离开的，须持24小时核酸阴性证明，经市疫情防控指挥部按程序审批。铁力区域内私家车暂停上路，公交车、出租车暂停营运。
2.所有城乡居民（参与疫情防控、应急、医疗、保供行业人员除外）区域核酸检测以外的时间不得外出，核酸检测完成后，不得在外逗留；党政机关、企事业单位所有工作人员实行居家办公，各级各类学校实行线上教学。
3.经营性场所和公共场所一律暂停营业（生活物资保供场所开放时间指挥部另行通知）。早市停止营业，个体诊所停诊停业，各类社会组织不举办聚集性活动。看守所、拘留所、养老机构等特殊场所封闭管理，停止一切探视活动。企业具备闭环管理条件的，经行管部门审批后，可以实行封闭式生产。行业主管部门进一步加大督导检查力度，凡发现未严格执行防控规定的单位、场所和个人，依法依规严肃追究责任。
4.暂停举办大型会议、演出、培训、农村集市等活动，喜事缓办、丧事简办、宴会不办。
5.对铁力区域内居民（包括外来人员）连续3天开展区域核酸检测，参加核酸检测人员要全程做好个人防护，与他人保持2米以上间距，不插队、不交谈、不聚集，严防交叉感染，采集结束后立即离开采集点；凡未按时参加核酸检测的风险人员一律实行“龙江健康码”赋黄码管理；封控村屯和小区居民、隔离管控人员实行“上门采样”。
6.所有城乡居民要牢固树立“每个人都是自己健康第一责任人”的理念，切实增强防范意识，坚持“戴口罩、勤洗手、多通风、不聚集”，如出现发热、干咳、乏力、咽痛、嗅（味）觉减退、腹泻等新冠肺炎症状，要第一时间向所在乡镇（村屯、林场所）、社区、工作单位或居住宾馆（酒店）报告，并及时前往发热门诊规范就诊。
7.确需就诊的人员，须提前向所在乡镇（村屯、林场所）、社区报告，做好防护后前往医院，急诊患者可直接拨打120急救。
8.对拒不执行疫情防控规定，不遵守临时性管控措施、核酸检测等防疫要求，扰乱秩序、造谣生事以及瞒报、谎报、伪造信息等违法行为，公安机关将依法追究相关责任。本公告自发布之日起施行，并根据疫情发展情况适时调整。
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达摩大师答疑：若唯观心，何由免无穷之苦？
药山寺 赵州茶馆 2022-11-12 06:27 发表于湖北
达摩破相论
（节选）
问：六趣三界广大无边，若唯观心，何由免无穷之苦？
答：三界业报，唯心所生；本若无心，于三界中，即出三界。其三界者，即三毒也。贪为欲界，嗔为色界，痴为无色界，故名三界。由此三毒，造业轻重，受报不同，分归六处，故名六趣。
问：云何轻重分之为六？
答：众生不了正因，迷心修善，未免三界，生三轻趣。云何三轻趣？所谓迷修十善，妄求快乐，未免贪界，生于天趣；迷持五戒，妄起爱憎，未免瞋界，生于人趣；迷执有为，信邪求福，未免痴界，生阿修罗趣。如是三类，名三轻趣。
云何三重？所谓纵三毒心，唯造恶业，堕三重趣。若贪业重者，堕饿鬼趣；瞋业重者，堕地狱趣；痴业重者，堕畜生趣。如是三重，通前三轻，遂成六趣。
故知一切苦业，由自心生。但能摄心，离诸邪恶，三界六趣轮回之苦，自然消灭，即得解脱。
问：如佛所说，我于三大阿僧祇劫，无量勤苦，方成佛道。云何今说，唯只观心，制三毒，即名解脱？
答：佛所说言，无虚妄也。阿僧祇劫者，即三毒心也，胡言阿僧祇，汉名不可数。此三毒心，于中有恒沙恶念，于一一念中，皆为一劫；如是恒沙不可数也，故言三大阿僧祇。真如之性，既被三毒之所覆盖，若不超彼三大恒沙毒恶之心，云何名为解脱？今若能转贪瞋痴等三毒心，为三解脱，是则名为得度三大阿僧祇劫。末世众生，愚痴钝根，不解如来三大阿僧祇秘密之说，遂言成佛尘劫未期，岂不疑误行人退菩提道！
问：菩萨摩诃萨由持三聚净戒，行六波罗蜜，方成佛道。今令学者唯只观心，不修戒行，云何成佛？
答：三聚净戒者，即制三毒心也，制三毒成无量善聚。聚者会也，无量善法普会于心，故名三聚净戒。六波罗蜜者，即净六根也，胡名波罗蜜，汉名达彼岸。以六根清净，不染六尘，即是度烦恼河，至菩提岸，故名六波罗蜜。
问：如经所说，三聚净戒者——誓断一切恶、誓修一切善、誓度一切众生，今者唯言制三毒心，岂不文义有乖也？
答：佛所说是真实语。菩萨摩诃萨于过去因中修行时，为对三毒，发三誓愿，持一切净戒。对于贪毒，誓断一切恶，常修一切善；对于瞋毒，誓度一切众生，故常修慧；对于痴毒，由持如是戒定慧等三种净法，故能超彼三毒成佛道也。诸恶消灭，名为断。以能持三聚净戒，则诸善具足，名之为修。以能断恶修善，则万行成就，自它俱利，普济群生，故名解脱。则知所修戒行不离于心，若自心清净，则一切佛土皆悉清净。故经云：心垢则众生垢，心净则众生净；欲得佛土，当净其心，随其心净，则佛土净也。三聚净戒自然成就。
药山寺 赵州茶馆 2022-11-12 06:27 发表于湖北
达摩破相论
（节选）
问：六趣三界广大无边，若唯观心，何由免无穷之苦？
答：三界业报，唯心所生；本若无心，于三界中，即出三界。其三界者，即三毒也。贪为欲界，嗔为色界，痴为无色界，故名三界。由此三毒，造业轻重，受报不同，分归六处，故名六趣。
问：云何轻重分之为六？
答：众生不了正因，迷心修善，未免三界，生三轻趣。云何三轻趣？所谓迷修十善，妄求快乐，未免贪界，生于天趣；迷持五戒，妄起爱憎，未免瞋界，生于人趣；迷执有为，信邪求福，未免痴界，生阿修罗趣。如是三类，名三轻趣。
云何三重？所谓纵三毒心，唯造恶业，堕三重趣。若贪业重者，堕饿鬼趣；瞋业重者，堕地狱趣；痴业重者，堕畜生趣。如是三重，通前三轻，遂成六趣。
故知一切苦业，由自心生。但能摄心，离诸邪恶，三界六趣轮回之苦，自然消灭，即得解脱。
问：如佛所说，我于三大阿僧祇劫，无量勤苦，方成佛道。云何今说，唯只观心，制三毒，即名解脱？
答：佛所说言，无虚妄也。阿僧祇劫者，即三毒心也，胡言阿僧祇，汉名不可数。此三毒心，于中有恒沙恶念，于一一念中，皆为一劫；如是恒沙不可数也，故言三大阿僧祇。真如之性，既被三毒之所覆盖，若不超彼三大恒沙毒恶之心，云何名为解脱？今若能转贪瞋痴等三毒心，为三解脱，是则名为得度三大阿僧祇劫。末世众生，愚痴钝根，不解如来三大阿僧祇秘密之说，遂言成佛尘劫未期，岂不疑误行人退菩提道！
问：菩萨摩诃萨由持三聚净戒，行六波罗蜜，方成佛道。今令学者唯只观心，不修戒行，云何成佛？
答：三聚净戒者，即制三毒心也，制三毒成无量善聚。聚者会也，无量善法普会于心，故名三聚净戒。六波罗蜜者，即净六根也，胡名波罗蜜，汉名达彼岸。以六根清净，不染六尘，即是度烦恼河，至菩提岸，故名六波罗蜜。
问：如经所说，三聚净戒者——誓断一切恶、誓修一切善、誓度一切众生，今者唯言制三毒心，岂不文义有乖也？
答：佛所说是真实语。菩萨摩诃萨于过去因中修行时，为对三毒，发三誓愿，持一切净戒。对于贪毒，誓断一切恶，常修一切善；对于瞋毒，誓度一切众生，故常修慧；对于痴毒，由持如是戒定慧等三种净法，故能超彼三毒成佛道也。诸恶消灭，名为断。以能持三聚净戒，则诸善具足，名之为修。以能断恶修善，则万行成就，自它俱利，普济群生，故名解脱。则知所修戒行不离于心，若自心清净，则一切佛土皆悉清净。故经云：心垢则众生垢，心净则众生净；欲得佛土，当净其心，随其心净，则佛土净也。三聚净戒自然成就。
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