中古之前汉语里没有数字“零”的概念，比如108，叫“百八”，202叫“二百二”，1087叫“千八十七”。也可以用“有”“又”来表示不同数位的连接，比如“三十有五”。

钱宝琮《古算源考》称宋代开始用符号“〇”表示零（空位）的概念，来自表示空缺、缺字的符号□，比如“十一万八千□九十八”，后来在行书中变成书写更流畅的〇。但日常用语中仍不称“零”，而是称“单”，比如“二百单五”“一百单八”。实际上这个表达法其实自唐代就出现了，但是并未用于专业的数学表达。

汉语开始用“零”表示空位大致是明朝的事，比如《龙江船厂志》“用工柒百零一工五分”。也可以用“另”字，是一样的概念。但用零表示空位的做法直到清朝后期才被广泛接受和使用，直到民国时期，“零”才真正成为官方所采用的正式的数学表达方式。

同样地，古代也没有“零岁”的概念，出生下来即算一岁。“虚岁”“实岁”的概念是晚近才出现的。有观点认为把十月怀胎也算作一岁，也是一种可以参考的看法。

另外上古汉语的量词仅限于容量单位，如升、卣（yǒu）。表示天然物体的方法是在数词后面重复，比如“人五十人”，“田十田”，“玉五玉”、“牛三十牛”、“羊二百羊”等。

先秦时代度量衡制度确立后，汉语里逐渐出现了丈、尺、寸、斗、钟、斤、钧等量词，但表示天然物体的量词还是很少，只有枚、箇、口、匹等等。“枚”“箇”只能指无生命之物，“口”可以指人或有口的器皿。“隻”用来指鸟类，“頭”用来指兽类，“匹”一般指马。

到汉代，出现了一些新兴的量词。凡是可以张开的东西，可以以“张”为量词（比如弓、伞、地毯等）。长条状的东西称“条”。而且在这时，数量词可放在名词前面了，比如“五千匹马”、而非过去固定的说法“马五千匹”。 https://t.cn/A6KZg6KS

中古之前汉语里没有数字“零”的概念，比如108，叫“百八”，202叫“二百二”，1087叫“千八十七”。也可以用“有”“又”来表示不同数位的连接，比如“三十有五”。

钱宝琮《古算源考》称宋代开始用符号“〇”表示零（空位）的概念，来自表示空缺、缺字的符号□，比如“十一万八千□九十八”，后来在行书中变成书写更流畅的〇。但日常用语中仍不称“零”，而是称“单”，比如“二百单五”“一百单八”。实际上这个表达法其实自唐代就出现了，但是并未用于专业的数学表达。

汉语开始用“零”表示空位大致是明朝的事，比如《龙江船厂志》“用工柒百零一工五分”。也可以用“另”字，是一样的概念。但用零表示空位的做法直到清朝后期才被广泛接受和使用，直到民国时期，“零”才真正成为官方所采用的正式的数学表达方式。

同样地，古代也没有“零岁”的概念，出生下来即算一岁。“虚岁”“实岁”的概念是晚近才出现的。有观点认为把十月怀胎也算作一岁，也是一种可以参考的看法。

另外上古汉语的量词仅限于容量单位，如升、卣（yǒu）。表示天然物体的方法是在数词后面重复，比如“人五十人”，“田十田”，“玉五玉”、“牛三十牛”、“羊二百羊”等。

先秦时代度量衡制度确立后，汉语里逐渐出现了丈、尺、寸、斗、钟、斤、钧等量词，但表示天然物体的量词还是很少，只有枚、箇、口、匹等等。“枚”“箇”只能指无生命之物，“口”可以指人或有口的器皿。“隻”用来指鸟类，“頭”用来指兽类，“匹”一般指马。

到汉代，出现了一些新兴的量词。凡是可以张开的东西，可以以“张”为量词（比如弓、伞、地毯等）。长条状的东西称“条”。而且在这时，数量词可放在名词前面了，比如“五千匹马”、而非过去固定的说法“马五千匹”。

#坐在角落的人# 《脱口秀大会5》播出的时候很多演员都说今年在开线下个人专场，我最想看的是梁海源的“坐在角落的人”和童漠男的“北下关”。
我心里脱口秀的本质应该不是“搞笑”，所以当跟身边的人人聊起“脱5”我会说大连的那个某豆很有意思，可我并不会说他说的很好。
脱口秀应该是有技巧的观点输出，你想不到的表达他一说出来，你立马觉得太对了，你不敢说的让他说出来好像也没有“违规”，细密的语言逻辑和一语中的的观点让这场“秀”酣畅痛快，不只是有趣，而是有很多思考值得回味。#疯狂喝彩手都拍肿了的90分钟#有观点的输出确实值得“尊重”，你赢得的“尊重”很快会变现成名利[心]@梁海源