#中医[超话]#幽门穴：腹痛、呕吐、善哕、消化不良
幽门穴属足少阴肾经，出处《灵枢·经脉》别名：上门穴，上关穴，幽关穴。冲脉足少阴之会。
【腧穴释义】
幽，指隐微。足少阴脉气行至本穴以后，即出腹部之阴而达于胸廓之阳。冲脉在本穴与足少阴交会后即散于胸中，“两阴交尽，故囗幽。”足少阴脉气由此行入胸廓之门，故而得名。
【取穴位置】
脐中上6寸，前正中线旁开0.5寸。
【穴位解剖】
在腹直肌内缘，有腹壁上动、静脉分支，布有第7肋间神经。
【功能主治】
功能：健脾和胃，行气导滞，通经下乳。
主治：腹痛、善哕、呕吐、腹胀、腹泻等胃肠病证。
【穴位配伍】
幽门穴和阳陵泉穴、支沟穴：治疗肋间神经痛，帮助理气活血、疏肝清热；
幽门穴和建里穴、中脘穴：治疗胃部疾病，比如胃痛、噎嗝、呕吐；
幽门穴和天枢穴：治疗肠道疾病，比如腹胀、肠鸣、泄泻等；
幽门穴和玉堂穴：治疗心烦意乱导致的呕吐症状。
【刺灸法】
直刺0.5-0.8寸。
【临床运用】
1、现代常用于治疗胃痉挛、慢性胃炎、胃扩张、胃溃疡、肋间神经痛、眼结膜充血、支气管炎、肝炎、妊娠呕吐等。
2、现代研究，针刺幽门可使胃蠕动减慢。
关注峰哥每天学一些中医知识，做自己的神医，峰哥祝愿天下无疾，愿所有人都精神饱满， 健康幸福快乐每一天！
幽门穴属足少阴肾经，出处《灵枢·经脉》别名：上门穴，上关穴，幽关穴。冲脉足少阴之会。
【腧穴释义】
幽，指隐微。足少阴脉气行至本穴以后，即出腹部之阴而达于胸廓之阳。冲脉在本穴与足少阴交会后即散于胸中，“两阴交尽，故囗幽。”足少阴脉气由此行入胸廓之门，故而得名。
【取穴位置】
脐中上6寸，前正中线旁开0.5寸。
【穴位解剖】
在腹直肌内缘，有腹壁上动、静脉分支，布有第7肋间神经。
【功能主治】
功能：健脾和胃，行气导滞，通经下乳。
主治：腹痛、善哕、呕吐、腹胀、腹泻等胃肠病证。
【穴位配伍】
幽门穴和阳陵泉穴、支沟穴：治疗肋间神经痛，帮助理气活血、疏肝清热；
幽门穴和建里穴、中脘穴：治疗胃部疾病，比如胃痛、噎嗝、呕吐；
幽门穴和天枢穴：治疗肠道疾病，比如腹胀、肠鸣、泄泻等；
幽门穴和玉堂穴：治疗心烦意乱导致的呕吐症状。
【刺灸法】
直刺0.5-0.8寸。
【临床运用】
1、现代常用于治疗胃痉挛、慢性胃炎、胃扩张、胃溃疡、肋间神经痛、眼结膜充血、支气管炎、肝炎、妊娠呕吐等。
2、现代研究，针刺幽门可使胃蠕动减慢。
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#书法欣赏# 【赵孟頫行书代表作：《归去来辞并序》】
赵孟頫字子昂，号雪松道人，又号水晶宫道人，湖州（浙江吴兴）人。宋太祖子秦王德芳的后裔。入元，官至翰林学士承旨，荣禄大夫，封魏国公，谥文敏。著有《松雪斋集》。
赵孟頫是元代初期很有影响的书法家。《元史》本传讲，“孟俯篆籀分隶真行草无不冠绝古今，遂以书名天下”。赞誉极高。据明人宋濂讲，赵氏书法早岁学 “妙悟八法，留神古雅”的思陵（即宋高宗赵构）书，中年学“钟繇及羲献诸家”，晚年师法李北海。此外，他还临抚过元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人，集前代诸家之大成。诚如文嘉所说：“魏公于古人书法之佳者，无不仿学。” 赵孟頫能在书法上获得如此成就，是和他善于吸取别人的长处分不开的。其代表作品有：归去来辞、汲黯传、福神观记、兰亭帖十三跋、仇锷墓碑铭、妙严寺记、雪晴云散帖、胆巴碑、洛神赋等。
赵孟頫一生曾多次书写陶渊明的《归去来兮辞》，今天我们看到的《归去来辞》行书长卷，写于大德元年（公元1297年）。该长卷，纵46.7厘米，横453.5厘米，共48行，行10字左右。现藏于上海博物馆。卷前有其弟所绘陶潜像一幅并有题记，钤盖“古鉴阁中铭心绝品”、“经协久远期无限”、“韵篁馆赏图书”和“秦文钤”等印章。该卷《归去来辞》为赵孟頫中期的代表作品，以行书为主，间以草法，用笔珠圆玉润，宛转流美，神气十足。
* 对照欣赏赵孟頫65岁大字行书《归去来辞》（书法欣赏网）https://t.cn/A6oKWUgW
附：陶渊明《归去来兮辞》原文：
《归去来兮辞》（并序）
（魏晋 · 陶渊明）
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
赵孟頫字子昂，号雪松道人，又号水晶宫道人，湖州（浙江吴兴）人。宋太祖子秦王德芳的后裔。入元，官至翰林学士承旨，荣禄大夫，封魏国公，谥文敏。著有《松雪斋集》。
赵孟頫是元代初期很有影响的书法家。《元史》本传讲，“孟俯篆籀分隶真行草无不冠绝古今，遂以书名天下”。赞誉极高。据明人宋濂讲，赵氏书法早岁学 “妙悟八法，留神古雅”的思陵（即宋高宗赵构）书，中年学“钟繇及羲献诸家”，晚年师法李北海。此外，他还临抚过元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人，集前代诸家之大成。诚如文嘉所说：“魏公于古人书法之佳者，无不仿学。” 赵孟頫能在书法上获得如此成就，是和他善于吸取别人的长处分不开的。其代表作品有：归去来辞、汲黯传、福神观记、兰亭帖十三跋、仇锷墓碑铭、妙严寺记、雪晴云散帖、胆巴碑、洛神赋等。
赵孟頫一生曾多次书写陶渊明的《归去来兮辞》，今天我们看到的《归去来辞》行书长卷，写于大德元年（公元1297年）。该长卷，纵46.7厘米，横453.5厘米，共48行，行10字左右。现藏于上海博物馆。卷前有其弟所绘陶潜像一幅并有题记，钤盖“古鉴阁中铭心绝品”、“经协久远期无限”、“韵篁馆赏图书”和“秦文钤”等印章。该卷《归去来辞》为赵孟頫中期的代表作品，以行书为主，间以草法，用笔珠圆玉润，宛转流美，神气十足。
* 对照欣赏赵孟頫65岁大字行书《归去来辞》（书法欣赏网）https://t.cn/A6oKWUgW
附：陶渊明《归去来兮辞》原文：
《归去来兮辞》（并序）
（魏晋 · 陶渊明）
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
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神圣之人无人情
大家应该知道，我们头顶为天，脚采大地，天为纯阳之体，代表着大本，大源，地为纯阴之地，中间为红尘，人体物质的，是由大地水土和合而成的肉身，为活动的肉体房子。灵魂是由天道而来的纯阳之本性，与阴间轮回的鬼魂，这些虽然肉眼不可见，但是他们是不生不灭的存在，这正如，礼运礼记中说，夫人者，聚天地之德，阴阳之会，鬼神之交，五行秀气也，因此人为宇宙之心。宇宙，古住今来为宇，四方上下为宙，其实人们讲的法界，洞天，天堂地狱，大千世界，中千世界，小千世界等等无非都在古往今来，四方上下之内。如果人类是神，盘古的起源，从盘古，往下伏羲，女娲，三皇五帝，太古，远古，中古，近古，这些虽说是从神慢慢的退化，但是这个时代是不需要文字的，因为人人为神，都可以与天地鬼神，神往，神交，文字语言都是多余的。这时应该叫无史以来，在人神共处之时，即黄帝蚩尤大战的年代，人的退化不知天地之大道，上天才命天帝之子，仓颉下凡造字，所以仓颉天生双瞳开始造字，把天地大道用文载道，这才是文字的由来，随着人类的退化，失去了天眼看无形，听无声心通，的功能，虽然我们还是与神共处，头上三尺有神灵，鬼无处不在，但是人类的退化，已经不知道他们的存在，也不相信他们的存在了。把古人的历史当成了神话，把先人的智慧当成了传说，如今人类的功能以失去了96%，我们只剩下可怜的4%，用这可怜的4%只能免强维持肉体的生存，今天生存也成了问题。人类96%的功能闲置，称为潜能，不能使用，原因是能量不足无法起动，有一些相信神话和传说的人，放弃一切，去寻找能源，希望获得能量，开发潜能，恢复人类的本能，回归盘古天人合一的境界，这种能量，可称为气，可称为道，所以天下，练能量的，练气功者，多如牛毛，古今求道者如恒河之沙，都想拥有能量，开启潜能，修身成神成圣，天人合一，回归源头，回家。有高人明白能量有正，有负只有正能量才可以开启潜能，回归天道本源。
本心本性本源为一真法界，无善无恶为心之本体本源，一切退化的，皆是意之动，如薛定谔的猫一样，是意识产生的幻境，幻相，所有的累世轮回都是重叠在一起的，过去，现在，未来。这些都在道中，本心之上，在一切后天的因缘中，唯有人心为宇宙之心（不包括本心）所以人心的起心动念，会进入不同的维度空间与因缘之中，所以才说一切唯心招，一切唯心造，宇宙是大的人体，人体是浓缩的宇宙。大家知道量子纠缠，所以说宇宙影响人体，人体决定宇宙，夫妻，父母，子女，父子，总之人与人之间，用肉眼看，俩个人站在一起，但是因心不同，空间维度不同，他们虽然站在一起，但是他们已经不在一个空间了，所以人们常说不是一个层次，不是一个频率，不是一个境界，原因在此，用神通一看，人们处在不同的空间与维度，所以人生才有不同的感受，感觉。
凡夫俗子希望圣人，神，能够满足凡夫俗子人的欲望，站在人的角度，希望圣人，神能有人情味满足人的欲望，健康，长寿，荣华富贵，爱情，名利，权力等等，一切都是以人为主，唯人所用，可惜真正的神圣之人，是以天道本心本性本源为主，没有红尘凡夫之情，会站在本源的角度告诉世人，一切有相皆为虚妄，本心本源才为真相，后天意识产生的都是幻境，回归本心一切皆为梦幻泡影，可惜人把假当真，把真当假，所以才有乘愿再来者，可惜圣人在人间，如龙隐形，肉眼凡胎者，只见圣人外相，而不知圣人心相，圣人拥有了肉身，凡夫俗子又着肉身之相。圣人在红尘是内圣，就是心及能量是圣人，心在道中讲道，能量体为光体，肉身和正常的凡夫没有什么区别，但是用心看时，圣人为光体，头顶莲花，红尘凡夫俗子，没有修身的人一身是病，体寒直冒黑气。圣人红尘只讲道，超凡入圣，凡夫俗子如何修身正心超凡入圣之道。没有红尘人想听的吹捧，满足人虚菜之话，说话直指人心，让人穿越人心，见心见性之话，修心修德无我之道，天下真修真者，一念无我，即入正道，假修行者求法求道一切皆为小我。所以说神圣之人无人情。
中毉大夫2020年
神圣之人无人情
大家应该知道，我们头顶为天，脚采大地，天为纯阳之体，代表着大本，大源，地为纯阴之地，中间为红尘，人体物质的，是由大地水土和合而成的肉身，为活动的肉体房子。灵魂是由天道而来的纯阳之本性，与阴间轮回的鬼魂，这些虽然肉眼不可见，但是他们是不生不灭的存在，这正如，礼运礼记中说，夫人者，聚天地之德，阴阳之会，鬼神之交，五行秀气也，因此人为宇宙之心。宇宙，古住今来为宇，四方上下为宙，其实人们讲的法界，洞天，天堂地狱，大千世界，中千世界，小千世界等等无非都在古往今来，四方上下之内。如果人类是神，盘古的起源，从盘古，往下伏羲，女娲，三皇五帝，太古，远古，中古，近古，这些虽说是从神慢慢的退化，但是这个时代是不需要文字的，因为人人为神，都可以与天地鬼神，神往，神交，文字语言都是多余的。这时应该叫无史以来，在人神共处之时，即黄帝蚩尤大战的年代，人的退化不知天地之大道，上天才命天帝之子，仓颉下凡造字，所以仓颉天生双瞳开始造字，把天地大道用文载道，这才是文字的由来，随着人类的退化，失去了天眼看无形，听无声心通，的功能，虽然我们还是与神共处，头上三尺有神灵，鬼无处不在，但是人类的退化，已经不知道他们的存在，也不相信他们的存在了。把古人的历史当成了神话，把先人的智慧当成了传说，如今人类的功能以失去了96%，我们只剩下可怜的4%，用这可怜的4%只能免强维持肉体的生存，今天生存也成了问题。人类96%的功能闲置，称为潜能，不能使用，原因是能量不足无法起动，有一些相信神话和传说的人，放弃一切，去寻找能源，希望获得能量，开发潜能，恢复人类的本能，回归盘古天人合一的境界，这种能量，可称为气，可称为道，所以天下，练能量的，练气功者，多如牛毛，古今求道者如恒河之沙，都想拥有能量，开启潜能，修身成神成圣，天人合一，回归源头，回家。有高人明白能量有正，有负只有正能量才可以开启潜能，回归天道本源。
本心本性本源为一真法界，无善无恶为心之本体本源，一切退化的，皆是意之动，如薛定谔的猫一样，是意识产生的幻境，幻相，所有的累世轮回都是重叠在一起的，过去，现在，未来。这些都在道中，本心之上，在一切后天的因缘中，唯有人心为宇宙之心（不包括本心）所以人心的起心动念，会进入不同的维度空间与因缘之中，所以才说一切唯心招，一切唯心造，宇宙是大的人体，人体是浓缩的宇宙。大家知道量子纠缠，所以说宇宙影响人体，人体决定宇宙，夫妻，父母，子女，父子，总之人与人之间，用肉眼看，俩个人站在一起，但是因心不同，空间维度不同，他们虽然站在一起，但是他们已经不在一个空间了，所以人们常说不是一个层次，不是一个频率，不是一个境界，原因在此，用神通一看，人们处在不同的空间与维度，所以人生才有不同的感受，感觉。
凡夫俗子希望圣人，神，能够满足凡夫俗子人的欲望，站在人的角度，希望圣人，神能有人情味满足人的欲望，健康，长寿，荣华富贵，爱情，名利，权力等等，一切都是以人为主，唯人所用，可惜真正的神圣之人，是以天道本心本性本源为主，没有红尘凡夫之情，会站在本源的角度告诉世人，一切有相皆为虚妄，本心本源才为真相，后天意识产生的都是幻境，回归本心一切皆为梦幻泡影，可惜人把假当真，把真当假，所以才有乘愿再来者，可惜圣人在人间，如龙隐形，肉眼凡胎者，只见圣人外相，而不知圣人心相，圣人拥有了肉身，凡夫俗子又着肉身之相。圣人在红尘是内圣，就是心及能量是圣人，心在道中讲道，能量体为光体，肉身和正常的凡夫没有什么区别，但是用心看时，圣人为光体，头顶莲花，红尘凡夫俗子，没有修身的人一身是病，体寒直冒黑气。圣人红尘只讲道，超凡入圣，凡夫俗子如何修身正心超凡入圣之道。没有红尘人想听的吹捧，满足人虚菜之话，说话直指人心，让人穿越人心，见心见性之话，修心修德无我之道，天下真修真者，一念无我，即入正道，假修行者求法求道一切皆为小我。所以说神圣之人无人情。
中毉大夫2020年
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