#今日美文##文字感动生活[超话]#
蝴

蝶

◎李汉荣

从一朵花到另一朵花，从一个梦到另一个梦，从一个王朝到另一个王朝——你是梦的搬运者、诗的酿造者，春天的幻想家和浪漫诗人。

那么单薄，除了薄薄的羽翼，几乎再没有多余的身体，就像梦没有多余的物质载体，梦就是你的全部家当。

你对美的崇拜，超过人对真理的崇拜，人总是背离真理甚至亵渎真理，转而极度迷恋自己的贪欲，自己之外或自己的私欲之外，再无值得投奔的圣土。而你，一生都在寻美，直至殉美，为美而死。

有一种蝴蝶，名叫帝王蝶，它们为这个星球创造了一个足以震撼所有生命的生命传奇——每年冬天来临之前，数百万只帝王蝶集结成浩荡队伍，从加拿大出发，飞越崇山峻岭，横渡浩瀚大西洋，迁徙到墨西哥和古巴的温暖山谷里越冬、产卵，途中被海浪和风雨吞噬了许多，极少数幸存的蝴蝶，也没有一只能独自完成这壮丽的迁徙，要经过五代蝴蝶的不间断接续，才能走完全程到达目的地，它们产卵之后，不久即死去。

而次年春天出生的年轻一代蝴蝶，并不像鸟类有父母养育和领路，它们没见过自己的父母，它们全凭铭刻在基因里的记忆，循着地球磁场的导航，回到当初它们父母生活的地方，然后，又在冬天来临之前，飞渡大洋，返回父母越冬、产卵之地，迁徙里程竟达到四千公里以上！途中，它们只能在茫茫大洋寻找岛屿作短暂歇息，主要靠自己血脉里的意志和连续滑翔的本领，经过数代蝴蝶九死一生的冒险接力，最终飞抵遥远的目的地。就这样，它们重复着上一代蝴蝶的生命历程，穿越奔腾的大洋，延续生命的传递。更令人惊奇的是当它们回到“蝴蝶谷”，回到父母的产卵之地，每一只蝴蝶都能准确地降落到它们从未见过面的它们的父母生前曾经栖身过的同一棵树上——想想看，这是怎样令人震惊的情境？在我看来，它们冒死延续的已不是一个物种的生存，它们是在延续爱与美的奇迹，延续关于生命的悲壮寓言。

在人类之中，敢于把唯美主义理想坚持下来的人实在太少了，英国的唯美主义诗人王尔德算一个，但他曾因罪入狱，唯美得并不彻底；唐朝的李贺算一个，但他唯美得很忧郁，只活了二十七岁就死去了。还能举出的是林黛玉，她唯美，纯情，但很伤感，且多病，也夭折了；当世的童话诗人顾城据说是唯美的，但后来疯了，杀妻后自杀。想再举几例，一时想不起来，想起来的也多以悲剧告终。可见在艰辛人世，活下来已属不易，唯美更是大不易。

而蝴蝶个个都是唯美主义者，我认为蝴蝶是唯美主义的族群，生的纯洁，死的唯美——唯美，在它们那里不是奢侈不是理想不是仪式，更非作秀和表演，而是一种传统，一种天性，一种美德，一种与生俱来的生命美学，一种常态的生存方式。我们何曾见过一只为了坚持唯美主义而抑郁或自杀的蝴蝶?

也许，人太复杂，太浑浊，太贪婪，太累赘，负载的历史垃圾和杂念太多，背离率真、简单的天性越来越远，私欲太甚，妄念太多，因而难以返回简单和纯粹。

其实，唯美主义就是简单主义。“天使之所以能够自由飞行，是因为身上不带黄金”。你看蝴蝶，并不需要什么行囊，就那天赐的单薄羽翼——就那轻盈的梦的船帆，一代代万死不辞，飞渡时间的沧海，赶赴春的约会。即使九死一生，也要以一生赴九死，赴万死。终于与春天相会了，悲欣交集，悲欣交集！其悲其欣，何其壮美。

只要能与无言的天地之美撞个满怀，虽九死而不悔，虽万死而不辞——这大约就是蝴蝶王国的唯美宪法。

此刻是下午，院落寂静。忽然，一只蝴蝶飞过我的窗口，我急忙走出门，想看一眼那只蝴蝶，并向她表示问候和致敬——然而，她已飞过院墙，倏忽不见。

今生，我是再也见不到那只蝴蝶了。

摘自李汉荣散文集《动物记》

庄周梦蝶

梦蝶 - 小石缘 - wanqishi的博客

庄周梦蝶：语出自《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡(蝴)蝶，栩栩然胡(蝴)蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡(蝴)蝶与？胡(蝴)蝶之梦为周与?周与胡(蝴)蝶，则必有分矣。此之谓物化。”庄子以此说明物我为一，万物齐等的思想。后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。如陆游《冬夜》诗云：一杯罂粟蛮奴供，庄周蝴蝶两俱空。”

庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘然，十分轻松惬意。这时全然忘记了自己是庄周。一会儿醒来，对自己还是庄周十分惊奇疑惑。认真想一想，不知是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成庄周？

这个故事一般称作“庄周梦蝶”。在一般人看来，一个人在醒时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，是不真实的。庄子却以为不然。虽然，醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的；庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但庄周看来，他们都只是一种现象，是道运动中的一种形态，一个阶段而已。

简单的一个故事，即表现了一种人生如梦的人生态度，又把形而上的“道”和形而下的庄周与蝴蝶的关系揭示出来。形而下的一切，尽管千变万化，都只是道的物化而已。庄周也罢，蝴蝶也罢，本质上都只是虚无的道，是没有什么区别的。这叫“齐物”。

庄周梦为蝴蝶，庄周之幸也；蝴蝶梦为庄周，蝴蝶之不幸也。不是吗？庄周化为蝴蝶，从喧嚣的人生走向逍遥之境，是庄周的大幸；而蝴蝶梦为庄周，从逍遥之境步入喧嚣的人生，恐怕就是蝴蝶的悲哀了。但是庄周梦蝴蝶是他渴望的境界，渴望的选择。并不是每个人都向往逍遥之境。蝴蝶梦庄周，这是蝴蝶的选择，蝴蝶的向往。不能一概而论。这种理论哲学方面运用很广，物与我皆无尽也。

此石图案，左边一条金纹勾勒出一人物状，仿佛庄周酣然入梦，幻化成一只金色的蝴蝶，翩翩起舞。物我两忘，逍遥自在，暗合庄周梦蝶之逍遥意景。难道这不正是庄周梦蝶所渴望的境界和选择吗？

“破茧成蝶”
有没有一种东西可以让我们超越死亡，超越死亡就像是破茧成蝶是一样的，你那个茧已经不在了，而是以另外一个东西存在。
破茧成蝶，凤凰涅盘，欲火重生，那就意味着生死的转变。
当一种形态，从一种生死形态转变的时候，实际上就已经超越了生死。
蝴蝶，破茧成蝶！它从一个小虫变成一只飞舞的蝴碟，它飞走了。它在虫子的世界已经不在了，它在虫子时候所孕育它的，从生长到它成熟，一直到他自己把自己捆住，捆在那个过去的一切都消亡了，一切形态，一切记忆，一切功能都没有用了，它在虫子时代学到的所有的生存技能到了蝴蝶时代全没用了，它连肉体都发生了溶解并且重构了，更何况它的知识，它的生存方式都已经变了，不再是过去的那个虫子了。
它重生了，欲火重生了！超越了死亡而重生！以另外一种形态存在了！