#王羲之[超话]#王羲之《临钟繇千字文》
《千字文》的诞生及早期传播至少与四位历史人物密切相关:第一位是“书圣”王羲之;第二位是梁武帝萧衍,他酷爱王羲之书法,搜集了大量的王羲之作品藏于内府;第三位是梁员外散骑侍郎、学者周兴嗣,他受命在一夜之间将梁武帝所藏王羲之书法中的一千个单字编纂成《千字文》,此文不仅有文意而且合韵律,堪称书文合璧的旷世杰作;第四位是智永,他书写《真草千字文》八百本广施诸寺,为《千字文》的早期传播作出了重要贡献,也开启了后世书家书写《千字文》的风尚。
此卷前衔款“魏太尉钟繇千字文,右军将军王羲之奉勅书”,传为王羲之的墨迹。所书千字文与梁武帝时周兴嗣所编千字文迥异,开首『二仪日月』及以下颇多不同。据考,亦非钟繇文,系后人伪托钟繇作。书法结构茂密谨严,行笔流丽圆劲,颇接近王羲之体。然而细察,有些字为双钩填廓,有些字运笔软疲,多外拓露锋;且字与字之间气脉不相贯连,缺乏统一感。推断当出于宋人摹集王羲之字,间参入仿王字的临写本。卷上鉴藏印多达一百五、六十方,可知曾入藏于北宋微宗赵佶的宣和内府,嗣后又经南宋贾似道,元欧阳玄,明晋王朱桐、杨士奇、项元汴,清高士奇、吴俊、安岐、清内府、杨宜治,近人裴景福等收藏,现藏故宫博物院。此卷流传有绪,虽非王羲之真迹,但作为保留王字形貌遗韵的早期临写本,在书法艺术上仍有其一定的价值。
《千字文》的诞生及早期传播至少与四位历史人物密切相关:第一位是“书圣”王羲之;第二位是梁武帝萧衍,他酷爱王羲之书法,搜集了大量的王羲之作品藏于内府;第三位是梁员外散骑侍郎、学者周兴嗣,他受命在一夜之间将梁武帝所藏王羲之书法中的一千个单字编纂成《千字文》,此文不仅有文意而且合韵律,堪称书文合璧的旷世杰作;第四位是智永,他书写《真草千字文》八百本广施诸寺,为《千字文》的早期传播作出了重要贡献,也开启了后世书家书写《千字文》的风尚。
此卷前衔款“魏太尉钟繇千字文,右军将军王羲之奉勅书”,传为王羲之的墨迹。所书千字文与梁武帝时周兴嗣所编千字文迥异,开首『二仪日月』及以下颇多不同。据考,亦非钟繇文,系后人伪托钟繇作。书法结构茂密谨严,行笔流丽圆劲,颇接近王羲之体。然而细察,有些字为双钩填廓,有些字运笔软疲,多外拓露锋;且字与字之间气脉不相贯连,缺乏统一感。推断当出于宋人摹集王羲之字,间参入仿王字的临写本。卷上鉴藏印多达一百五、六十方,可知曾入藏于北宋微宗赵佶的宣和内府,嗣后又经南宋贾似道,元欧阳玄,明晋王朱桐、杨士奇、项元汴,清高士奇、吴俊、安岐、清内府、杨宜治,近人裴景福等收藏,现藏故宫博物院。此卷流传有绪,虽非王羲之真迹,但作为保留王字形貌遗韵的早期临写本,在书法艺术上仍有其一定的价值。
【张弼行草书诗文卷】
《行草诗文》卷,明,张弼书,纸本,行草书,纵29.5厘米,横58.9厘米。
《行草诗文》卷释文
署款:“成化十六年庚子六月,张弼在南安郡斋记。”钤印“汝弼”、“东海翁”。鉴藏印有“潘氏季彤珍藏”、“李定颐收藏记”、“宋氏廉一长物”等诸方。卷后有清潘正炜题记一段。
此卷内容分别为张弼自作五言诗、七言诗七首及短文五则,书于明成化十六年(1480年)庚子六月,作者时年56岁,是其晚年作品。
当时在书坛上已经改变了明初那种工整平稳、圆润婉媚、细劲流畅的“台阁体”规范,追求的是奔放自由的书风。张弼是当时典型的书家代表,书风受怀素狂草放纵的影响极大,从本幅作品中可见一斑。作品用笔奇崛,线条流畅,牵丝带笔处挥洒自如,使转生动活泼,气势贯通,变化丰富,反映了张弼草书的典型面貌。
《行草诗文》卷,明,张弼书,纸本,行草书,纵29.5厘米,横58.9厘米。
《行草诗文》卷释文
署款:“成化十六年庚子六月,张弼在南安郡斋记。”钤印“汝弼”、“东海翁”。鉴藏印有“潘氏季彤珍藏”、“李定颐收藏记”、“宋氏廉一长物”等诸方。卷后有清潘正炜题记一段。
此卷内容分别为张弼自作五言诗、七言诗七首及短文五则,书于明成化十六年(1480年)庚子六月,作者时年56岁,是其晚年作品。
当时在书坛上已经改变了明初那种工整平稳、圆润婉媚、细劲流畅的“台阁体”规范,追求的是奔放自由的书风。张弼是当时典型的书家代表,书风受怀素狂草放纵的影响极大,从本幅作品中可见一斑。作品用笔奇崛,线条流畅,牵丝带笔处挥洒自如,使转生动活泼,气势贯通,变化丰富,反映了张弼草书的典型面貌。
一笑三语:自知、自然、自见——三十五聊到书法临帖之见
昨天三语聊到“书贵迟涩”这句书论中的一句名言,有很多书友也留言说到此话题,大多数人都比较同意这种说法。但昨天中午与朋友小聚时,朋友慢临慢写我认为有初学者可以用此法,有一定的基础的还是要快临快写的。其实,我的观点是快慢一是在“生熟”,生至慢,熟知快。二是临写行笔之快慢,关键节奏在原帖。由此可见,多临多练,自知快慢,节奏自然,情趣自见。然,古人书家推崇快临快写的、以“迅疾”的书家也不少,如唐代书法家怀素《自叙帖》中赞扬行笔迅捷的“草圣"张旭说:“粉壁长廊数十间,兴来小豁胸中气。忽然绝叫三五声,满壁纵横千万字。”可见,怀素用笔纵情任性、自由挥洒的之时, 却又能做到“醉不失态”、“狂不越度”、“无一点画不入规矩”, 处处体现出书法的必不可少之法度, 真正做到了“随心所欲而不逾矩”, 达到了“法”与“情”、形式与内容完美结合的至高境界。因此,能快临快写,一则能满足古人将毛笔作为日常书写工具的需要,二则同样也能创造艺术上的美感。所以说不管是有意与无意识的快速临写,最重要的还是要多读帖、多观察原帖笔法、结体变化,多临多记帖,把帖中之特征、节奏了如指掌,背临熟如自书,如创作之书写中毫不顾虑的临写,像平时打乒乓球一样,随便来一个球就能拉给对方,更像那种集字创作,意临或者是特意创作。
范云峰壬寅十月廿六北京早安!
昨天三语聊到“书贵迟涩”这句书论中的一句名言,有很多书友也留言说到此话题,大多数人都比较同意这种说法。但昨天中午与朋友小聚时,朋友慢临慢写我认为有初学者可以用此法,有一定的基础的还是要快临快写的。其实,我的观点是快慢一是在“生熟”,生至慢,熟知快。二是临写行笔之快慢,关键节奏在原帖。由此可见,多临多练,自知快慢,节奏自然,情趣自见。然,古人书家推崇快临快写的、以“迅疾”的书家也不少,如唐代书法家怀素《自叙帖》中赞扬行笔迅捷的“草圣"张旭说:“粉壁长廊数十间,兴来小豁胸中气。忽然绝叫三五声,满壁纵横千万字。”可见,怀素用笔纵情任性、自由挥洒的之时, 却又能做到“醉不失态”、“狂不越度”、“无一点画不入规矩”, 处处体现出书法的必不可少之法度, 真正做到了“随心所欲而不逾矩”, 达到了“法”与“情”、形式与内容完美结合的至高境界。因此,能快临快写,一则能满足古人将毛笔作为日常书写工具的需要,二则同样也能创造艺术上的美感。所以说不管是有意与无意识的快速临写,最重要的还是要多读帖、多观察原帖笔法、结体变化,多临多记帖,把帖中之特征、节奏了如指掌,背临熟如自书,如创作之书写中毫不顾虑的临写,像平时打乒乓球一样,随便来一个球就能拉给对方,更像那种集字创作,意临或者是特意创作。
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