#道教[超话]##道教常识# 五大派 [鲜花]
道士，并不是一定要会画符观气知风水，也不 一定要炼铅化汞演金丹，道家流派，各有修行，修行不同，道果唯一。
道教徒以其修道方式不同而划分为五大类：
一、 积善派，以积善行仁为修养，以安己利人为目的；
二、丹鼎派、以炼丹服气为修养，以出神入化为目的；
三、经典派，以考证典籍为修养，以明白道理为目的；
四、符篆派。以斋醮祈禳为修养，以济人度鬼为目的；
五、占验派，以占卜星相堪舆为修养，以预测凶吉为目的。 [作揖]

关于《天蓬咒》

道教的天蓬大元帅乃护法神、北极四圣之首，北极驱邪院，统理北斗及酆都诸神将。他在紫微大帝统御三界时深得紫薇大帝信任，本为神将，又封九神之首天蓬，授天蓬元帅之职。在道教认知之中怹是极其凶悍勇猛的神祗。《道法会元》卷一七一曰：“天蓬大元帅为嗣教外台卿，别有神局，是阴治之有司，号北极驱邪院，如世之殿师，兵府是也。其中皆是阴治主者，乃地界法官是其任也。以举仙官为任，使拯治阴魔，禁御万杀，承阳宣化，保宁山川，生育万汇，皆荷道化。”

茅山祖师高道陶弘景所著《真诰》卷十有言：“谓此咒属北帝煞鬼大法，内隐丰都六宫鬼神名讳，鬼有三被此咒者，眼精自烂而身即死矣，此上神咒，皆斩鬼之司名，北帝秘其道。”

《真诰》的记载足矣看出《天蓬咒》的特点就是一个字：凶。

初唐高道邓紫阳精通此咒法，《道法会元》有言：“紫阳邓天师有倒持之法，七字密语，玉尺神印，流传尘世，功验难穷，无所不治。”

《天蓬咒》还有一个特点就是咒语千变万化。就比如类似邓天师的“倒持之法”就是变咒的一种，它是末句向首句倒读，这样的《天蓬咒》就被称为《天蓬馘魔咒》。中间隔一句再倒读的，就叫《斩妖吞孽咒》，比如原文中：“神刀一下，万鬼自溃”；在《斩妖吞孽咒》中就是：神刀一下，溃自鬼万”。
还有从末尾开始一个字一个字往回读的读法，叫《元帅横天乱地咒》。

《天蓬咒》是一个拥有庞大系统的大咒，其贵为道教第一神咒，森罗万象，用法念法极多，本咒、内咒、变咒、化咒、反咒、变音、变字非常复杂。而在道教范畴内《天蓬咒》也仅仅只是“天蓬法”的九牛一毛、零星半点而已。

《天蓬咒》属于“天蓬法”的一部分，“天蓬法”是北帝法脉。对于修行北帝法的道士来说稍有不慎就是减寿或仙去。摘一段《北阴酆都太玄制魔黑律灵书》：“法官欲召酆都猛将，当用指叩玄都正令面三下。三叩不至，送御史行刑，铁棒一千。误叩者死。”给大家感受一下如同军法的北帝律条，原文如此丝毫不夸张。

虽然上面那段律条是针对北帝法修行者，普通人在念的时候也需要保持敬畏和基本的宗教礼仪。比如说诵经不能荤口读诵、秽手开函、赤身露体、心起不良、贪嗔不敬。如果连这些基本的尊重敬畏都做不到最好不要诵读任何经咒，有害无益。念诵任何经文咒语都不是闹着玩。虽然《天蓬咒》禁忌颇多，但是在《道藏》的《真诰》有明确记载：“世间男女老少修道之士都能持诵，甚至若能旦暮行持，则为常祝，无须扣齿。”所以明确说普通人在遵守道教礼仪的情况下可以念《天蓬咒》。

文‮是昌‬天上二十‮一之宿星八‬，又称文曲星，是与人‮密系关们‬切，专司天‮的人书读下‬功名利禄。‮房书‬设置或书桌‮摆的‬放，应尽‮位量‬于文昌位。如果由‮子房于‬设计‮构结的时‬问题，文昌‮不位‬能做书房，则只能退而求其次，将书桌‮位的‬置放于‮房书‬的文‮位昌‬，亦可收效。#风水##道教##修行#