【斋言心语】大千世界，芸芸众生，识人多多，几人真懂？人不遇事，看似都行，一旦落魄，才见真情！谁好谁赖，自有分明。利益考验人心，金钱验证人性。性从“忄”（心）生，心见德行。看看心字怎么写，从“乚”（同乙）从三“丶”，仨点都想往外蹦。人人揣心眼，心想各不同，看人分等级，处事看人情。金钱利益往前跑，不管不顾前去争。争来争去图个啥？最终争得一个“坑”。地位权势只一时，没有了健康皆是空！倒不如活个简单，活个安宁，活个康健，活个清静！
仏駐世時，有一個和帝釋天的對話。當時帝釋天悟到一切從覺而生。便興奮地對仏說他所悟行般若之重要。同時他也因許多人不供養仏而不解。
帝釋天問仏陀：這世間人不供養您，不做仏事，更不行六度，是因這裡的人不知您的尊貴，所應供養嗎？仏反問他：帝釋，你看到這大千世界中，真有几人信仏，信法，對比丘僧有信的？又有多少人是在懷疑著仏法僧的，有多少人真恭敬三寶的？帝釋天觀察後，回仏：少少耳。意思：非常少。
仏再問他：那有幾人真正修法了，比如三十七品丶三解脫門，等等。帝釋答：少少耳。
有多少是發心向道的?回：少少耳。
仏駐世，乃正法時代，誠信不疑者尚少，何談，像法丶末法。
所以，信解行證，信擺在首位。
#放光般若經#
帝釋天問仏陀：這世間人不供養您，不做仏事，更不行六度，是因這裡的人不知您的尊貴，所應供養嗎？仏反問他：帝釋，你看到這大千世界中，真有几人信仏，信法，對比丘僧有信的？又有多少人是在懷疑著仏法僧的，有多少人真恭敬三寶的？帝釋天觀察後，回仏：少少耳。意思：非常少。
仏再問他：那有幾人真正修法了，比如三十七品丶三解脫門，等等。帝釋答：少少耳。
有多少是發心向道的?回：少少耳。
仏駐世，乃正法時代，誠信不疑者尚少，何談，像法丶末法。
所以，信解行證，信擺在首位。
#放光般若經#
[琴禅论道]佛度有缘人(自悟供参)
网上不少朋友对我说:"人人都信佛了，社会能发展吗？你也别太执着了，人都出家了修行守戒了，人也不存在了"，我听后笑了，这样回答的，我说:"人人信佛可能吗？人人出家又怎么可能呢?"，两个反问解决了。这个宇宙一个最难解的结是"缘"，佛也只能度有缘人，佛不是万能，佛众自性平等皆具如来性德，是一非二，只是一觉一迷分别罢了。佛若万能，把你直接接到极乐岂不省事，这个佛的无量神通不费吹灰之力，可是佛不到，佛是见性成佛，己证三身，法身无相净寂安住，愿身圆满三十二大丈夫相和八十种随行好庄严报身和觉自、正自愿力多劫修证感应庄严清净土世界果报，所以佛菩萨以法身丶愿身不可能见众生相，无奈只能以化身入世度有缘人？
什么是有缘人？就是佛缘快成熟的或已经成熟的人？宇宙中最重的是业，最难解开的是重重心结系缚的"缘结"，我称为"万缘引力作用"，牛顿发明了万有引力，其实他只说了可道即人目见的表相规律，知其然，不知其所以然，像爱因思坦一生权威的《相对论》最后忽有所悟，是谁促使万物相对？烦恼了，最后归到神学，很多人类解不开的答案，都归到神以自圆其说，其实早在二千多年老子的太极阴阳学说早已揭秘宇宙生命真相，老子才是真正的觉者，这里没有批评之意，佛法不会有对立，没贬彼褒已，只是说明真相，破迷开悟。进化论丶哲学、相对论都是视觉论有一定局限性，对业力障人类界定的智慧而言无可厚非，"地心学说"不也迷惑人类五六千年吗？布鲁诺为捍卫哥白尼日心说活活被烧死，伽利略总算闯出去了，斜塔原理证明了日心学说，可是在中国"子午线丶浑天仪"早已揭秘，只是不被当时禁锢的人们所认识罢了。
又有的网友问及，并说此疑问遍了，没有满意答案，他的问题是"佛若现出佛光，给众生讲法，那不都信了吗？为何以常人身示现呀！让人半信半疑的?"我对他说:阳光有明暗吗？他说"有呀，白天有时晴空万里，有时乌云遮日，万千变化。我又问"太阳有黑喑吗？光芒有遮挡吗？他说:"沒有呀，有光球丶色球丶曰冤，日耳不停喷射火焰，这在中学地理课本学过"。我说那太阳有明暗是地球原因吧？他说是呀，我说佛和众生自性如日光恒照，只是不同空间的生命感应不同，这是共业云遮，佛自性和愿力之光恒照三千，无所遗漏，是我们的业力心磁感应能量如云遮日，你越执着六尘色声香味触法，你的烦恼越多，如同金球在地上滚动千亿万年，变成泥球，一世沾一层，这所有智慧都是世智变聪，也称八识慧，你自性中本具的智慧是无无明可言，沒有障障，《心经》上说的自性再明白不过了，虽260字，21个无，和老子的"为无"是异曲同工。为无即是一切有为应该向无极方向发展，这是心的标的，无的内容不仅仅是空，没有之点滴部分内涵，无是无三心，无四相，无所来，无所住，《金刚经》上写的清晰，罗汉菩萨佛若有四相我相、人相.众生相、寿者相的四相执着不能成为罗汉菩萨佛，一说无，有人就认为没有或空，总陷入观念沟壑，这要是达摩非弹你脑袋并说"这疼无吗"，听到听得到的声音，看到看得到的人事物无吗，你无吗？家人房子无吗？"，这个无为，不要执着，心不着陆于是非善恶两极，而入无极，这是元始天尊心地道的精要，入无极才能乐极，乐极即极乐。佛道圆融不二。世尊讲法49年，每次都是万道金光，遍照三千大千世界，而无所漏，因众生自身业力而有开悟即顿悟(豁然开朗)渐悟(心缝中透过点自性光)。
【信是成佛之母】信则有，不信则无。这个信也叫信根，是由善根丶福德、因缘三部分组合，往生者三点要具足。信佛是扣个头，燃支香，看下佛说，听一句佛号，做一件佛事，参与一些佛事活动，供香灯油，哪世修行过等等累积的。有的人多世在畜道轮回，总算人缘成熟投生人胎，你说让他(她)信佛，难呀，业力云层太厚，自性佛光和佛光对不上频，就谈不上融了，你心机每天开机就唯我独尊，唯我主义者，钱放第一，心里不是钱，就是名，还有淫欲等，心像垃圾箱，什么都往里箱，不就成了收破烂的吗？心能不累吗？一切不都是在平衡三世因果债吗？旧业未了，又酿新殃，这如麻团般的"万缘引力"几人能挣脱？共业因缘如同万块磁石堆积的小山，你是其中一块磁石，周边是你近缘即亲人朋友，你如同走出来？失去磁性，放下执着。看破放下才能出离生死苦海。念佛法门是好修，三根普祓，利钝皆收，但你放不下也等零……
社会发展了，物欲满足度提高了，但可怕的人心却浮燥了，五欲六尘泛滥了，收音丶电视、电脑丶手机四大生活用品使人心不得安定，膨胀了人类欲望，在世间修行也加大了难度，柏拉图说."万相皆监狱，宇宙是吾心"，不明言说是唯心，其实这话道出宇宙生命真相，生命存在的价值意义是修行，而不是亨乐，生命终极永远不是物质世界，那是无常的，必归于超物质的精神领域，从哪来，回哪去，尘归尘，土归土，从一心妄动分别入迷而来，还必将从当下一念心净明而归，生命成佛如陆地之水，虽经多次轮回雨雪冰霜雹露，但水滴会有滴落到小溪、小河.入江丶归海的那一天，百川归海是自然，众生成佛是必然，此自然大道，势不可挡……朋友，你还在追逐梦幻泡影的物相执着吗？你不想回家，还想生死轮下去，那我不说什么，只说你佛缘未熟，等待着，等待着，前世丶今生丶来世……[鲜花]
网上不少朋友对我说:"人人都信佛了，社会能发展吗？你也别太执着了，人都出家了修行守戒了，人也不存在了"，我听后笑了，这样回答的，我说:"人人信佛可能吗？人人出家又怎么可能呢?"，两个反问解决了。这个宇宙一个最难解的结是"缘"，佛也只能度有缘人，佛不是万能，佛众自性平等皆具如来性德，是一非二，只是一觉一迷分别罢了。佛若万能，把你直接接到极乐岂不省事，这个佛的无量神通不费吹灰之力，可是佛不到，佛是见性成佛，己证三身，法身无相净寂安住，愿身圆满三十二大丈夫相和八十种随行好庄严报身和觉自、正自愿力多劫修证感应庄严清净土世界果报，所以佛菩萨以法身丶愿身不可能见众生相，无奈只能以化身入世度有缘人？
什么是有缘人？就是佛缘快成熟的或已经成熟的人？宇宙中最重的是业，最难解开的是重重心结系缚的"缘结"，我称为"万缘引力作用"，牛顿发明了万有引力，其实他只说了可道即人目见的表相规律，知其然，不知其所以然，像爱因思坦一生权威的《相对论》最后忽有所悟，是谁促使万物相对？烦恼了，最后归到神学，很多人类解不开的答案，都归到神以自圆其说，其实早在二千多年老子的太极阴阳学说早已揭秘宇宙生命真相，老子才是真正的觉者，这里没有批评之意，佛法不会有对立，没贬彼褒已，只是说明真相，破迷开悟。进化论丶哲学、相对论都是视觉论有一定局限性，对业力障人类界定的智慧而言无可厚非，"地心学说"不也迷惑人类五六千年吗？布鲁诺为捍卫哥白尼日心说活活被烧死，伽利略总算闯出去了，斜塔原理证明了日心学说，可是在中国"子午线丶浑天仪"早已揭秘，只是不被当时禁锢的人们所认识罢了。
又有的网友问及，并说此疑问遍了，没有满意答案，他的问题是"佛若现出佛光，给众生讲法，那不都信了吗？为何以常人身示现呀！让人半信半疑的?"我对他说:阳光有明暗吗？他说"有呀，白天有时晴空万里，有时乌云遮日，万千变化。我又问"太阳有黑喑吗？光芒有遮挡吗？他说:"沒有呀，有光球丶色球丶曰冤，日耳不停喷射火焰，这在中学地理课本学过"。我说那太阳有明暗是地球原因吧？他说是呀，我说佛和众生自性如日光恒照，只是不同空间的生命感应不同，这是共业云遮，佛自性和愿力之光恒照三千，无所遗漏，是我们的业力心磁感应能量如云遮日，你越执着六尘色声香味触法，你的烦恼越多，如同金球在地上滚动千亿万年，变成泥球，一世沾一层，这所有智慧都是世智变聪，也称八识慧，你自性中本具的智慧是无无明可言，沒有障障，《心经》上说的自性再明白不过了，虽260字，21个无，和老子的"为无"是异曲同工。为无即是一切有为应该向无极方向发展，这是心的标的，无的内容不仅仅是空，没有之点滴部分内涵，无是无三心，无四相，无所来，无所住，《金刚经》上写的清晰，罗汉菩萨佛若有四相我相、人相.众生相、寿者相的四相执着不能成为罗汉菩萨佛，一说无，有人就认为没有或空，总陷入观念沟壑，这要是达摩非弹你脑袋并说"这疼无吗"，听到听得到的声音，看到看得到的人事物无吗，你无吗？家人房子无吗？"，这个无为，不要执着，心不着陆于是非善恶两极，而入无极，这是元始天尊心地道的精要，入无极才能乐极，乐极即极乐。佛道圆融不二。世尊讲法49年，每次都是万道金光，遍照三千大千世界，而无所漏，因众生自身业力而有开悟即顿悟(豁然开朗)渐悟(心缝中透过点自性光)。
【信是成佛之母】信则有，不信则无。这个信也叫信根，是由善根丶福德、因缘三部分组合，往生者三点要具足。信佛是扣个头，燃支香，看下佛说，听一句佛号，做一件佛事，参与一些佛事活动，供香灯油，哪世修行过等等累积的。有的人多世在畜道轮回，总算人缘成熟投生人胎，你说让他(她)信佛，难呀，业力云层太厚，自性佛光和佛光对不上频，就谈不上融了，你心机每天开机就唯我独尊，唯我主义者，钱放第一，心里不是钱，就是名，还有淫欲等，心像垃圾箱，什么都往里箱，不就成了收破烂的吗？心能不累吗？一切不都是在平衡三世因果债吗？旧业未了，又酿新殃，这如麻团般的"万缘引力"几人能挣脱？共业因缘如同万块磁石堆积的小山，你是其中一块磁石，周边是你近缘即亲人朋友，你如同走出来？失去磁性，放下执着。看破放下才能出离生死苦海。念佛法门是好修，三根普祓，利钝皆收，但你放不下也等零……
社会发展了，物欲满足度提高了，但可怕的人心却浮燥了，五欲六尘泛滥了，收音丶电视、电脑丶手机四大生活用品使人心不得安定，膨胀了人类欲望，在世间修行也加大了难度，柏拉图说."万相皆监狱，宇宙是吾心"，不明言说是唯心，其实这话道出宇宙生命真相，生命存在的价值意义是修行，而不是亨乐，生命终极永远不是物质世界，那是无常的，必归于超物质的精神领域，从哪来，回哪去，尘归尘，土归土，从一心妄动分别入迷而来，还必将从当下一念心净明而归，生命成佛如陆地之水，虽经多次轮回雨雪冰霜雹露，但水滴会有滴落到小溪、小河.入江丶归海的那一天，百川归海是自然，众生成佛是必然，此自然大道，势不可挡……朋友，你还在追逐梦幻泡影的物相执着吗？你不想回家，还想生死轮下去，那我不说什么，只说你佛缘未熟，等待着，等待着，前世丶今生丶来世……[鲜花]
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