[读书札记]-2
11月8日写下第一篇读这本书的读书札记，这天正好是记者节，当天晚上从网上看到了“新疆作家王族的作品《谚语里的草原》获得第四届丰子恺散文奖”的消息，真令人愉悦。
因疫情封闭在家有很多时间，我在书柜里随意翻出一些书看，选出要读的书没有范围和目的性，只要是看着有趣轻松就行。前几天就把王族的这本《游牧者的归途》拿了出来，先浏览了一下，新疆作家写新疆的事，行文和语言很吸引人，首先就有了兴趣。没想到随手抓了一本书读，就抓了一个得奖的作家的书，虽然看的不是得奖的作品，但也觉得像中彩了一样。
慕士塔格峰的魅力
继续读作家王族2006年出版的《游牧者的归途》。
在“塔什库尔干”篇的“冰山之父”这篇文章里，作家写道，“塔合曼乡离慕士塔格峰不远，所以，乡里的人和牛羊便在‘冰山之父’跟前走动。这里有特异的气氛，人不能成为风景，因此那些羊就显得有些特殊，在吃草的当儿，抬头望一眼冰峰，极畅快的叫上几声。我注视着这些羊，想看看它们有什么动静，后来我发现，牧羊人已不知去向。在这样的地方，羊有自己的道路，用不着放牧。仔细想一想，羊的可爱之处就凸显了出来——羊在这时候放牧了牧羊人的心灵和感情，也放牧着自己。”
“当晚，天降大雪，我走出帐篷赏雪，……一扭头，看见那群羊正伫立在一座小山的山顶上。它们紧紧挨在一起，像蛰伏的战士。落雪已经使它们全部变白，稍不留意，就以为是山体的一部分。……从前面提到的那个角度来说，羊群在更具意义的地方在放牧自己。”“雪下的更大的时候，风也吹了起来，我不得不返回帐篷。在揭开门帘的一瞬，我心中闪过一个念头，羊会不会在大风雪中站上一夜。 早上一出门，我惊叫一声，那群羊果然一动不动的站在那里。……我等到了我愿望中想看到的那个时刻——当太阳升起，群羊都抬起了头，久久地望着慕士塔格峰。”
……“一位牧人的三十多只羊走丢了。他悄悄地出去寻找。走的时候是夜晚，回来的时候也是夜晚，在外面过了六天六夜。人们想象他可能在外面吃了不少苦，受了不少罪。但当他爬上一座山顶时，却突然决定不找羊了。他用了三天时间翻过了慕士塔格峰。我原以为，羊就是他的命根子，但他却说，翻过了冰山之父，羊找到和找不到，都一样了。”
我特别注意了作家“冰山之父”中对慕士塔格峰的描写，景物的描写不多，主要是写了一些冰山对人的启迪和感悟。冰山在多少年的凝重中孕育而成，它的大冷，产生了大美，大美又以一种大静的面貌展现在人们面前。即使我们用最美的语言形容它晶莹的山体、它雄伟的英姿和壮美，也不能诠释它对你的震撼。你如果真正站在它的脚下，那种心灵的振颤和身体的颤抖可能同时出现，你根本分不清到底是哪儿在发抖。放眼仰望至远方的山顶，你可能产生一种强烈的膜拜，这时候你头脑里可能一片空白，也许有一缕圣洁之光扫过你的身体，片刻之间带走了你的所有杂念。
暑假和家人一起去喀什和塔什库尔干旅行。从喀什到塔县往返的路上都停车几次做了短暂的停留，为的是观山看湖，虽体验不尽人意，但能有这样宝贵的机会近距离感受，已经很满足了。这次与冰川绝不是擦肩而过，而是亲密接触了。感觉至少有三分之一的时间沿着慕士塔格峰和公格尔九别峰在走。恍惚中产生一种错觉，好像山峰与你在同行，始终不离你的左右。女儿和孙儿特别仔细的根据地图辨认出两座高峰的连接之处，不知准确不准确，我觉得这不重要，它们都可称得上“冰川之父”，我们非专业人士能够亲眼见识两座冰川之父的神交，在（Muztagh Ata）冰山之父的怀抱里从容行走了几个小时，也算是非常幸运了。人在这里想成为风景的内容之一，实在是太没有必要和不太可能了。因为你已经感觉到你的渺小，在这种特定的氛围之下，如果向冰山走的再近些，冰山的威严和强大的震慑力也许会让你有窒息的感觉吧！
在这篇文章里有两段关于冰山、牧羊人和羊的描写。第一段的描写有两个内容。羊放牧着牧羊人在冰山脚下，羊不需要牧人的照管，牧人把羊赶到山脚下就放心的回家了。这时候羊放牧了牧羊人的心灵和感情，也放牧了自己。羊自由自在的吃草，不时抬头看看冰山，然后愉悦的咩咩叫几声。可能羊抬头看见的冰山并不冰冷，反而像自己温暖的羊圈或是可口的饲草一样亲切。羊群这时候俨然是这块地盘的主人，而牧羊人则像是一个过客。向太阳行注目礼下大雪的夜晚，羊群选了一个山头静静的杵立在那儿，身上落满了雪，一动不动，似乎与山已浑然一体，它们就那样在山上站了整整一夜。天亮了，当太阳升起，群羊都抬起了头，久久地望着慕士塔格峰，你仿佛看到了羊儿那一双双美丽的眼睛满是痴迷和膜拜的眼神。而羊抬起头的瞬间，你仿佛看到了从羊身上抖落的雪粒在太阳的照耀下，晶莹剔透，闪闪发亮，仿佛给羊群披上了一层神秘圣洁的光环。羊群这时候就像有思想的人类，虔诚而智慧。作家这一部分对羊的描写，非常有画面感，你可以浮想联翩，甚至可以在脑海里浮现出了几帧生动又感人的动画场景。
第二段关于牧羊人、羊和冰山的故事，是说一个牧羊人在寻丢失的几十只羊的过程中吃尽千辛万苦，但当他爬上一座山头时，他突然决定不找羊了。他用了三天的时间翻越了慕士塔格峰，这是任谁也想不到的，羊是牧人的命根子，但当别人问他为什么不找羊了，他说，翻过了冰山之父，羊找到和找不到，都一样了。可见冰山之父在牧人心中的位置之重，也许冰山之父就是他心中的神。在做出不继续找丢失的羊而去翻越冰山之父的决定的时候，一定不是心血来潮，而是由来已久的缠绕在脑海中的一个念头，在行走于冰山之中时突然醍醐灌顶而义无反顾的翻越了冰山。做成了这件事情，牧人的心平静了下来，他仿佛受到了一次洗礼，也许从此后他会更专注于他的生活，他养的羊一定会越来越多了吧！
11月8日写下第一篇读这本书的读书札记，这天正好是记者节，当天晚上从网上看到了“新疆作家王族的作品《谚语里的草原》获得第四届丰子恺散文奖”的消息，真令人愉悦。
因疫情封闭在家有很多时间，我在书柜里随意翻出一些书看，选出要读的书没有范围和目的性，只要是看着有趣轻松就行。前几天就把王族的这本《游牧者的归途》拿了出来，先浏览了一下，新疆作家写新疆的事，行文和语言很吸引人，首先就有了兴趣。没想到随手抓了一本书读，就抓了一个得奖的作家的书，虽然看的不是得奖的作品，但也觉得像中彩了一样。
慕士塔格峰的魅力
继续读作家王族2006年出版的《游牧者的归途》。
在“塔什库尔干”篇的“冰山之父”这篇文章里，作家写道，“塔合曼乡离慕士塔格峰不远，所以，乡里的人和牛羊便在‘冰山之父’跟前走动。这里有特异的气氛，人不能成为风景，因此那些羊就显得有些特殊，在吃草的当儿，抬头望一眼冰峰，极畅快的叫上几声。我注视着这些羊，想看看它们有什么动静，后来我发现，牧羊人已不知去向。在这样的地方，羊有自己的道路，用不着放牧。仔细想一想，羊的可爱之处就凸显了出来——羊在这时候放牧了牧羊人的心灵和感情，也放牧着自己。”
“当晚，天降大雪，我走出帐篷赏雪，……一扭头，看见那群羊正伫立在一座小山的山顶上。它们紧紧挨在一起，像蛰伏的战士。落雪已经使它们全部变白，稍不留意，就以为是山体的一部分。……从前面提到的那个角度来说，羊群在更具意义的地方在放牧自己。”“雪下的更大的时候，风也吹了起来，我不得不返回帐篷。在揭开门帘的一瞬，我心中闪过一个念头，羊会不会在大风雪中站上一夜。 早上一出门，我惊叫一声，那群羊果然一动不动的站在那里。……我等到了我愿望中想看到的那个时刻——当太阳升起，群羊都抬起了头，久久地望着慕士塔格峰。”
……“一位牧人的三十多只羊走丢了。他悄悄地出去寻找。走的时候是夜晚，回来的时候也是夜晚，在外面过了六天六夜。人们想象他可能在外面吃了不少苦，受了不少罪。但当他爬上一座山顶时，却突然决定不找羊了。他用了三天时间翻过了慕士塔格峰。我原以为，羊就是他的命根子，但他却说，翻过了冰山之父，羊找到和找不到，都一样了。”
我特别注意了作家“冰山之父”中对慕士塔格峰的描写，景物的描写不多，主要是写了一些冰山对人的启迪和感悟。冰山在多少年的凝重中孕育而成，它的大冷，产生了大美，大美又以一种大静的面貌展现在人们面前。即使我们用最美的语言形容它晶莹的山体、它雄伟的英姿和壮美，也不能诠释它对你的震撼。你如果真正站在它的脚下，那种心灵的振颤和身体的颤抖可能同时出现，你根本分不清到底是哪儿在发抖。放眼仰望至远方的山顶，你可能产生一种强烈的膜拜，这时候你头脑里可能一片空白，也许有一缕圣洁之光扫过你的身体，片刻之间带走了你的所有杂念。
暑假和家人一起去喀什和塔什库尔干旅行。从喀什到塔县往返的路上都停车几次做了短暂的停留，为的是观山看湖，虽体验不尽人意，但能有这样宝贵的机会近距离感受，已经很满足了。这次与冰川绝不是擦肩而过，而是亲密接触了。感觉至少有三分之一的时间沿着慕士塔格峰和公格尔九别峰在走。恍惚中产生一种错觉，好像山峰与你在同行，始终不离你的左右。女儿和孙儿特别仔细的根据地图辨认出两座高峰的连接之处，不知准确不准确，我觉得这不重要，它们都可称得上“冰川之父”，我们非专业人士能够亲眼见识两座冰川之父的神交，在（Muztagh Ata）冰山之父的怀抱里从容行走了几个小时，也算是非常幸运了。人在这里想成为风景的内容之一，实在是太没有必要和不太可能了。因为你已经感觉到你的渺小，在这种特定的氛围之下，如果向冰山走的再近些，冰山的威严和强大的震慑力也许会让你有窒息的感觉吧！
在这篇文章里有两段关于冰山、牧羊人和羊的描写。第一段的描写有两个内容。羊放牧着牧羊人在冰山脚下，羊不需要牧人的照管，牧人把羊赶到山脚下就放心的回家了。这时候羊放牧了牧羊人的心灵和感情，也放牧了自己。羊自由自在的吃草，不时抬头看看冰山，然后愉悦的咩咩叫几声。可能羊抬头看见的冰山并不冰冷，反而像自己温暖的羊圈或是可口的饲草一样亲切。羊群这时候俨然是这块地盘的主人，而牧羊人则像是一个过客。向太阳行注目礼下大雪的夜晚，羊群选了一个山头静静的杵立在那儿，身上落满了雪，一动不动，似乎与山已浑然一体，它们就那样在山上站了整整一夜。天亮了，当太阳升起，群羊都抬起了头，久久地望着慕士塔格峰，你仿佛看到了羊儿那一双双美丽的眼睛满是痴迷和膜拜的眼神。而羊抬起头的瞬间，你仿佛看到了从羊身上抖落的雪粒在太阳的照耀下，晶莹剔透，闪闪发亮，仿佛给羊群披上了一层神秘圣洁的光环。羊群这时候就像有思想的人类，虔诚而智慧。作家这一部分对羊的描写，非常有画面感，你可以浮想联翩，甚至可以在脑海里浮现出了几帧生动又感人的动画场景。
第二段关于牧羊人、羊和冰山的故事，是说一个牧羊人在寻丢失的几十只羊的过程中吃尽千辛万苦，但当他爬上一座山头时，他突然决定不找羊了。他用了三天的时间翻越了慕士塔格峰，这是任谁也想不到的，羊是牧人的命根子，但当别人问他为什么不找羊了，他说，翻过了冰山之父，羊找到和找不到，都一样了。可见冰山之父在牧人心中的位置之重，也许冰山之父就是他心中的神。在做出不继续找丢失的羊而去翻越冰山之父的决定的时候，一定不是心血来潮，而是由来已久的缠绕在脑海中的一个念头，在行走于冰山之中时突然醍醐灌顶而义无反顾的翻越了冰山。做成了这件事情，牧人的心平静了下来，他仿佛受到了一次洗礼，也许从此后他会更专注于他的生活，他养的羊一定会越来越多了吧！
我为肃然于国旗升起的人们感动
每天在太阳升起的一瞬，天安门广场都有一个升旗仪式。
那天凌晨，我也置身在广场的人丛中。肃威的军乐仪仗队和护旗卫兵、激荡的国歌和翻飞的国旗，汇聚成苍宇下的神圣。而当我再看那些直立仰望的男女老少时，尤为震撼：在他们相貌各异的脸庞上，袒露着同一种庄严与豪情。国家和他的儿女在这一刻真真切切地，血脉交融。
我为肃然于国旗升起的人们感动
邓康延
每天在太阳升起前的一瞬，天安门广场都有一个升旗仪式。
那天凌晨，我也置身在广场的人群中。肃威的军乐仪仗队、凛然的护旗卫兵、激越的国歌、翻飞的国旗，汇聚成苍宇下的神圣。而当我再看那些直立仰望的男女老少时，尤为震撼：在他们相貌各异的脸庞上，袒露着同一种庄严和豪情。国家和她的儿女在这一刻真真切切地血脉交融。
我为肃然于国旗升起的人们感动。
有一座破败的山顶小学，很多事情都从简或省略了，唯有国旗每天要升。当一个穷孩子不得不辍学离校时，他对同样悲痛的校长说：“我家那儿可以望见这面红旗，望到红旗我就知道有祖国、有学校，我就什么也不怕。”
有一位祖居海外的老华侨，已不大会说中国话，可当他在电视的体育比赛中第一次看到中国国旗升起国歌奏响时，突然立起，不觉已是泪水涟涟。
祖国，那是土地的蕴涵，岁月的绵延，人心的领悟。山川河流，语言风情，成为我们的生死寄寓和悲喜表述。一面国旗，风展着一种象征：浴血战争中的勇气，异国土地上的母爱，世事交锋时的尊严。
当国歌国旗一起升起来的时候，我从一个山村孩子纯朴的敬礼里，我从一个老华侨湿润的凝视里，看到，看到中国深远处的伟力和韧性。
每天在太阳升起的一瞬，天安门广场都有一个升旗仪式。
那天凌晨，我也置身在广场的人丛中。肃威的军乐仪仗队和护旗卫兵、激荡的国歌和翻飞的国旗，汇聚成苍宇下的神圣。而当我再看那些直立仰望的男女老少时，尤为震撼：在他们相貌各异的脸庞上，袒露着同一种庄严与豪情。国家和他的儿女在这一刻真真切切地，血脉交融。
我为肃然于国旗升起的人们感动
邓康延
每天在太阳升起前的一瞬，天安门广场都有一个升旗仪式。
那天凌晨，我也置身在广场的人群中。肃威的军乐仪仗队、凛然的护旗卫兵、激越的国歌、翻飞的国旗，汇聚成苍宇下的神圣。而当我再看那些直立仰望的男女老少时，尤为震撼：在他们相貌各异的脸庞上，袒露着同一种庄严和豪情。国家和她的儿女在这一刻真真切切地血脉交融。
我为肃然于国旗升起的人们感动。
有一座破败的山顶小学，很多事情都从简或省略了，唯有国旗每天要升。当一个穷孩子不得不辍学离校时，他对同样悲痛的校长说：“我家那儿可以望见这面红旗，望到红旗我就知道有祖国、有学校，我就什么也不怕。”
有一位祖居海外的老华侨，已不大会说中国话，可当他在电视的体育比赛中第一次看到中国国旗升起国歌奏响时，突然立起，不觉已是泪水涟涟。
祖国，那是土地的蕴涵，岁月的绵延，人心的领悟。山川河流，语言风情，成为我们的生死寄寓和悲喜表述。一面国旗，风展着一种象征：浴血战争中的勇气，异国土地上的母爱，世事交锋时的尊严。
当国歌国旗一起升起来的时候，我从一个山村孩子纯朴的敬礼里，我从一个老华侨湿润的凝视里，看到，看到中国深远处的伟力和韧性。
“不要温顺的走入那个良夜”#星际穿越#
又刷《星际穿越》，与刘慈欣佬的经典片段经典迹象密布重合又割裂，永恒课题。
一是关于有限阶段的无限时间
二是关于扭曲也平滑的多维度空间
三是关于爱本质
斯宾诺莎说：自由者甚少思考死亡，其智慧不在死的默念，而在生的深思。书本中找寻银河系科幻知识残骸的汇集点，展现出发散的思维重合度，研谈科技难免提及尘埃，一种空旷的无限时间原野能让人跨过裂痕，因此发现隐蔽其中的奥秘漩涡，深入其中是我的选择，像黑洞来不及猛的回旋，把内心的时间维度和现实平和，在重叠点上占有概率的无限时间里找到了良药，是有点玄幻的幽灵存在，有趣的瞳孔不会停止巡行，静止状态里奔跑不徒劳，闭眼的一瞬越过了地球时间的杠杆产生，像一个孤独人的朝圣历程，漫长又短暂。
我的骨骼感官分离，在伸手扭曲的触摸轨道作用下平衡，漫漫旅途复活了很多文化，内涵出一系列语言和艺术的芯片，显卡界面卢梭正书写人生妙不可言的忏悔录，字体在屏幕和铅笔之间不留痕迹的吻合，看着玻尔思域的角落研究量子力学的魔幻现实主义，薛定谔的猫挥发了元宇宙的力量，伽利略去世那年牛顿先生的出生证明材料在字幕时空里握手续航默默潜行，资本家趴在土地拯救最后一颗原始玉米的同时呼唤正在直播魔忡的末日战士意见，声音沙哑的画家朝着忍辱负重的狱长隔空吹了口号，唯一凭空消失的是遗留摩斯密码的柑橘味视线。
爱，价值。
星系和山海并存盘旋，在我无数个黑夜风暴的想象里展现生机。
2022.11.14记
又刷《星际穿越》，与刘慈欣佬的经典片段经典迹象密布重合又割裂，永恒课题。
一是关于有限阶段的无限时间
二是关于扭曲也平滑的多维度空间
三是关于爱本质
斯宾诺莎说：自由者甚少思考死亡，其智慧不在死的默念，而在生的深思。书本中找寻银河系科幻知识残骸的汇集点，展现出发散的思维重合度，研谈科技难免提及尘埃，一种空旷的无限时间原野能让人跨过裂痕，因此发现隐蔽其中的奥秘漩涡，深入其中是我的选择，像黑洞来不及猛的回旋，把内心的时间维度和现实平和，在重叠点上占有概率的无限时间里找到了良药，是有点玄幻的幽灵存在，有趣的瞳孔不会停止巡行，静止状态里奔跑不徒劳，闭眼的一瞬越过了地球时间的杠杆产生，像一个孤独人的朝圣历程，漫长又短暂。
我的骨骼感官分离，在伸手扭曲的触摸轨道作用下平衡，漫漫旅途复活了很多文化，内涵出一系列语言和艺术的芯片，显卡界面卢梭正书写人生妙不可言的忏悔录，字体在屏幕和铅笔之间不留痕迹的吻合，看着玻尔思域的角落研究量子力学的魔幻现实主义，薛定谔的猫挥发了元宇宙的力量，伽利略去世那年牛顿先生的出生证明材料在字幕时空里握手续航默默潜行，资本家趴在土地拯救最后一颗原始玉米的同时呼唤正在直播魔忡的末日战士意见，声音沙哑的画家朝着忍辱负重的狱长隔空吹了口号，唯一凭空消失的是遗留摩斯密码的柑橘味视线。
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2022.11.14记
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