“这棉皮鞋热吗”
光哥这话一问出，隔壁座的女士也投来了好奇的目光。昨天为温差五十度的旅行打包，爆箱的行李箱下显然已经没法再塞下一双靴子。于是，我干脆穿脚上了。奇怪，这双能撑到零下二三十度的厚毛粘底牛皮鞋，在广东也一点都不闷脚。
“也没什么感觉嘛。”
想起年初冬天的时候，一个人拉着行李箱从广东飞到呼伦贝尔过冬，下飞机的一瞬间，扑面而来的冷空气明显告诉我这就是北方冬天了。当下的感觉并不是好冷啊，反而是“也没那么冷嘛。”人的适应能力往往超出自己的预期。比起对北纬51度极寒的担忧，对冰雪的向往一直占据着上风。 https://t.cn/R2LYOac
光哥这话一问出，隔壁座的女士也投来了好奇的目光。昨天为温差五十度的旅行打包，爆箱的行李箱下显然已经没法再塞下一双靴子。于是，我干脆穿脚上了。奇怪，这双能撑到零下二三十度的厚毛粘底牛皮鞋，在广东也一点都不闷脚。
“也没什么感觉嘛。”
想起年初冬天的时候，一个人拉着行李箱从广东飞到呼伦贝尔过冬，下飞机的一瞬间，扑面而来的冷空气明显告诉我这就是北方冬天了。当下的感觉并不是好冷啊，反而是“也没那么冷嘛。”人的适应能力往往超出自己的预期。比起对北纬51度极寒的担忧，对冰雪的向往一直占据着上风。 https://t.cn/R2LYOac
一笑三语：接笔、搭笔、转笔——三十四聊到书法临帖之见
前天三语聊到书法临帖之见的快临慢临话题，其中引用了唐代书家林蕴的《拨镫序》“书贵迟涩”一句话，来说明快中无慢则滑之理。昨天晚上又与几位朋友见面时，一书友说能否“书贵迟涩”这句话详细聊聊？然，就趁着酒意就随意聊了之我见。我认为因为“迟涩”能增加行笔的力度，让笔锋与纸面之间的摩擦力达到最大，特别是行笔过程中，在接笔、搭笔、转笔、绞转倒笔锋时，迟涩的缓慢速度临写，临写出的字才能做到中锋有力，充分表达其线条力度。同时，迟涩速度的临写，能使控笔能力增强。这就是关键迟涩的用笔所在，也就是笔毫与纸面的摩擦力发挥到最大，笔毫的弹性也发挥到最大。唐书法家张怀瓘《玉堂禁经》称其为“紧御涩进，如锥画石是也”。这里的“紧御”用《说文解字》解释“使马也”，因古人骑马代步，“紧御”就是紧紧地拉住马。而“涩”《说文》解释是“不滑也”，艰涩，不通畅。意思说不是放马疾行，要用力勒马避免失控。在书法中，笔锋等于马，御锋等于御马。所以称之为“涩进”，古人也说好像在湿泥上行走。说白了就是笔锋要咬得住纸，粘住纸。而“锥画石也”，是说好像以铁锥子在石头上画线那样，这样用锋就对了。关于锥画石，最初似来源于锥画沙，有传说：唐代书法家张旭来之于他的舅父陆彦远问笔法，陆彦远拿起锋利的工具在沙地上面写字，线条非常漂亮。“自兹乃悟，用笔如锥画沙，使其藏锋，画乃沉著，当其用笔，常欲使其透过纸背，此功成之极矣。”从这里张旭才明白锥画沙与笔法道理。所谓的锥画石，与锥画沙一个同理，就是想着笔锋透过纸背。清人包世臣《艺舟双楫》说：“落笔峻而结体庄和，行墨涩而取势排宕。万毫齐力，故能峻；五指齐力，故能涩……长史之观于担夫争道，东坡之喻上水撑船，皆悟到此间也。”可见万毫齐力，所出墨迹苍涩、浑厚、雍容、磅礴，线条质量佳。因此“迟涩”用笔得到众书家推崇。所以临书时，根据结字、章法、行气，把握运笔的节奏，临出逻辑层次清晰、顿挫有力之笔画。以达为人津津乐道的所谓入木三分、力透纸背的艺术效果。
范云峰壬寅十月廿五北京早安！
前天三语聊到书法临帖之见的快临慢临话题，其中引用了唐代书家林蕴的《拨镫序》“书贵迟涩”一句话，来说明快中无慢则滑之理。昨天晚上又与几位朋友见面时，一书友说能否“书贵迟涩”这句话详细聊聊？然，就趁着酒意就随意聊了之我见。我认为因为“迟涩”能增加行笔的力度，让笔锋与纸面之间的摩擦力达到最大，特别是行笔过程中，在接笔、搭笔、转笔、绞转倒笔锋时，迟涩的缓慢速度临写，临写出的字才能做到中锋有力，充分表达其线条力度。同时，迟涩速度的临写，能使控笔能力增强。这就是关键迟涩的用笔所在，也就是笔毫与纸面的摩擦力发挥到最大，笔毫的弹性也发挥到最大。唐书法家张怀瓘《玉堂禁经》称其为“紧御涩进，如锥画石是也”。这里的“紧御”用《说文解字》解释“使马也”，因古人骑马代步，“紧御”就是紧紧地拉住马。而“涩”《说文》解释是“不滑也”，艰涩，不通畅。意思说不是放马疾行，要用力勒马避免失控。在书法中，笔锋等于马，御锋等于御马。所以称之为“涩进”，古人也说好像在湿泥上行走。说白了就是笔锋要咬得住纸，粘住纸。而“锥画石也”，是说好像以铁锥子在石头上画线那样，这样用锋就对了。关于锥画石，最初似来源于锥画沙，有传说：唐代书法家张旭来之于他的舅父陆彦远问笔法，陆彦远拿起锋利的工具在沙地上面写字，线条非常漂亮。“自兹乃悟，用笔如锥画沙，使其藏锋，画乃沉著，当其用笔，常欲使其透过纸背，此功成之极矣。”从这里张旭才明白锥画沙与笔法道理。所谓的锥画石，与锥画沙一个同理，就是想着笔锋透过纸背。清人包世臣《艺舟双楫》说：“落笔峻而结体庄和，行墨涩而取势排宕。万毫齐力，故能峻；五指齐力，故能涩……长史之观于担夫争道，东坡之喻上水撑船，皆悟到此间也。”可见万毫齐力，所出墨迹苍涩、浑厚、雍容、磅礴，线条质量佳。因此“迟涩”用笔得到众书家推崇。所以临书时，根据结字、章法、行气，把握运笔的节奏，临出逻辑层次清晰、顿挫有力之笔画。以达为人津津乐道的所谓入木三分、力透纸背的艺术效果。
范云峰壬寅十月廿五北京早安！
[浪] ●做人第一忌：错把平台当本事。
老子曾说：“知人者智，自知者明。”人生在世，了解别人的同时，更要悟透自己。只有对自身有着清晰的定位和认知，才不会把平台当成自己的本事。很多人身处高位时，以为是靠自己的能力撑起了这一切，殊不知不是因为自己长得高，而是自己站在了高处。很多时候，别人推崇的不是你本身，而是你身后的平台。智者会把平台当成自己的修炼场，不断提升自己的能力，而愚者只会把平台当成自己的能耐，最终一无所获。所以，任何时候都不要借着平台的优势，狐假虎威，而是要让自己成为真正的老虎。
●做人第二忌：错把位子当能力。
一个人身处某个位置时，会得到与之相对应的待遇，一旦离开，待遇往往天差地别。这也就是人们常说的：“人走茶凉。”身居高位时，众星捧月，眼前尽是光鲜靓丽；身处低位时，没有名利加持，人情冷暖，世态炎凉才逐渐浮出水面......离开了原有的位子，你还是谁？一捆稻草跟螃蟹绑在一起，就能卖出螃蟹的价格，一旦和螃蟹分开，立马分文不值。所以，时不时的警醒自己：现在得到的一切究竟是自己的能力使然，还是位置所赋予的？自古以来，铁打的营盘，流水的兵。在位时，如鱼得水；一旦离开，一切随之付之东流。若想要走的又稳又远，就不要依靠当下的位子，而是要提升任何时候都与之相匹配的能力。
●做人第三忌：错把圈子当人脉。
古语云：“岭深常得蛟龙在，梧高自有凤凰栖。”自身强大，在哪里都会发光，若是没有价值，即使身处任何圈子也是无人问津。圈子的本质是价值交换，若是你无法拥有与对方等同的价值，那么你始终是门外客。很多人以为进入了圈子，就拥有了人脉，熟不知人脉的本质，是由自己的实力决定的。你处于什么层次，就会拥有什么样的人脉。所以，与其在圈子上浪费时间，不如低调深耕自己。当你足够优秀，足够努力，那么你自己就是人脉。当你卑微如尘埃，自无人理睬，当你身居高位，自会有一堆人蜂拥而来。
认清自己，才是最大的智慧。有人曾问一位哲人：“世间最难的事是什么？”哲人只回答了五个字：“认清你自己。”众生都有两个眼睛，人们总是用一双眼睛看世间万物、去观察评论他人，却很少审视自己。只有时刻留一只审视自己的眼睛，不断反思自身，才能看清自己。只有对自己保持清醒的认知，不断提升自己，才能有所成就。正如《格言联璧》中讲：“有才而性缓，定属大才，有智而气和，斯为大智。”人生最好的状态就是认清自己，守好自己的本心。当你能够找准人生的定位，摆正自己的位置，心怀谦卑，不断修炼，不断提升自己，人生之路才能行稳致远！
老子曾说：“知人者智，自知者明。”人生在世，了解别人的同时，更要悟透自己。只有对自身有着清晰的定位和认知，才不会把平台当成自己的本事。很多人身处高位时，以为是靠自己的能力撑起了这一切，殊不知不是因为自己长得高，而是自己站在了高处。很多时候，别人推崇的不是你本身，而是你身后的平台。智者会把平台当成自己的修炼场，不断提升自己的能力，而愚者只会把平台当成自己的能耐，最终一无所获。所以，任何时候都不要借着平台的优势，狐假虎威，而是要让自己成为真正的老虎。
●做人第二忌：错把位子当能力。
一个人身处某个位置时，会得到与之相对应的待遇，一旦离开，待遇往往天差地别。这也就是人们常说的：“人走茶凉。”身居高位时，众星捧月，眼前尽是光鲜靓丽；身处低位时，没有名利加持，人情冷暖，世态炎凉才逐渐浮出水面......离开了原有的位子，你还是谁？一捆稻草跟螃蟹绑在一起，就能卖出螃蟹的价格，一旦和螃蟹分开，立马分文不值。所以，时不时的警醒自己：现在得到的一切究竟是自己的能力使然，还是位置所赋予的？自古以来，铁打的营盘，流水的兵。在位时，如鱼得水；一旦离开，一切随之付之东流。若想要走的又稳又远，就不要依靠当下的位子，而是要提升任何时候都与之相匹配的能力。
●做人第三忌：错把圈子当人脉。
古语云：“岭深常得蛟龙在，梧高自有凤凰栖。”自身强大，在哪里都会发光，若是没有价值，即使身处任何圈子也是无人问津。圈子的本质是价值交换，若是你无法拥有与对方等同的价值，那么你始终是门外客。很多人以为进入了圈子，就拥有了人脉，熟不知人脉的本质，是由自己的实力决定的。你处于什么层次，就会拥有什么样的人脉。所以，与其在圈子上浪费时间，不如低调深耕自己。当你足够优秀，足够努力，那么你自己就是人脉。当你卑微如尘埃，自无人理睬，当你身居高位，自会有一堆人蜂拥而来。
认清自己，才是最大的智慧。有人曾问一位哲人：“世间最难的事是什么？”哲人只回答了五个字：“认清你自己。”众生都有两个眼睛，人们总是用一双眼睛看世间万物、去观察评论他人，却很少审视自己。只有时刻留一只审视自己的眼睛，不断反思自身，才能看清自己。只有对自己保持清醒的认知，不断提升自己，才能有所成就。正如《格言联璧》中讲：“有才而性缓，定属大才，有智而气和，斯为大智。”人生最好的状态就是认清自己，守好自己的本心。当你能够找准人生的定位，摆正自己的位置，心怀谦卑，不断修炼，不断提升自己，人生之路才能行稳致远！
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