坐在图书馆、办公室看完了这本 轻松阅读
【幸得诸君慰平生】[上课了]
我大概是图书馆里最幸福的人了吧,看到大家都是在备考考研、公务员、教师等等,只有我悠悠闲闲,妙哉!
做个妇人,懂人、知世、勤勉,人生的条纹肌理了然于胸,对尘世有着无限的忠诚和热情,动力十足,精耕细作,小日子过的盈盈满满,蓬蓬勃勃。
作为活人,有点失职,又绝不淡泊,物质的非物质的惦记着太多,但欲望归纳下来,无非爱草木,恨流年。
万物各有来意,正如一切皆有归宿,好好说话,慢慢变老。
【幸得诸君慰平生】[上课了]
我大概是图书馆里最幸福的人了吧,看到大家都是在备考考研、公务员、教师等等,只有我悠悠闲闲,妙哉!
做个妇人,懂人、知世、勤勉,人生的条纹肌理了然于胸,对尘世有着无限的忠诚和热情,动力十足,精耕细作,小日子过的盈盈满满,蓬蓬勃勃。
作为活人,有点失职,又绝不淡泊,物质的非物质的惦记着太多,但欲望归纳下来,无非爱草木,恨流年。
万物各有来意,正如一切皆有归宿,好好说话,慢慢变老。
神仙官宣文案
1.我会和你谈好几年,我会和你熬过所有新鲜感和平淡期,我也不想重新认识任何人,我只要和你一直一直在一起。
2. 还没有完成鬼混的目标就要跟某个人在一起了。
3.我邀请你参与我的人生模式,
4.山野万里,你是我藏着微风里的欢喜。
5.来日方长你要的爱和感动我会慢慢给你。
6.世界在下沉我们在恋爱。
7.于是我们相爱,手心湿的像海。
8.和爱的人消耗青春是一件有趣的事。
9.我会和这个人度过余生,想想就开心。
10.盛意以江河 ,江河不及你。
11.想跟你借个未来,有你全部的温情和热爱。
12.遇见了这么多人,喜欢的只有你一个。
13.草木有阳光和水,风筝有清风和绳,我有余生和你。
14. “几位” “两位”。
15.没想过的事情有很多,和你有关的,我都觉得好。
16.从此,有人问我粥可温,有人与我共黄昏。
17.时间把你和我变成我们,因为有你,所以步履不停。
18.万物皆有不同,比如,我有你,而他们没有。
19.你让日复一日枯燥乏味的日子变得甜蜜而满是盼头。
20.山河远阔,人间烟火,无一是你,无一不是你。
21.我的世界一直都很暗淡,后来你来了,带着星星和月亮。
22.从今天开始和你天下第一好啦。
23.喜欢不能当饭吃,但被你喜欢我会好好吃饭。
24. 正式通知大家:我有情况了,很甜,刚开始,这次爱与被爱同时发生了。
25.我在人间贩卖黄昏,只为收集世间的温柔去见你。
26.谈恋爱挺麻烦的,以后就继续麻烦你啦。
1.我会和你谈好几年,我会和你熬过所有新鲜感和平淡期,我也不想重新认识任何人,我只要和你一直一直在一起。
2. 还没有完成鬼混的目标就要跟某个人在一起了。
3.我邀请你参与我的人生模式,
4.山野万里,你是我藏着微风里的欢喜。
5.来日方长你要的爱和感动我会慢慢给你。
6.世界在下沉我们在恋爱。
7.于是我们相爱,手心湿的像海。
8.和爱的人消耗青春是一件有趣的事。
9.我会和这个人度过余生,想想就开心。
10.盛意以江河 ,江河不及你。
11.想跟你借个未来,有你全部的温情和热爱。
12.遇见了这么多人,喜欢的只有你一个。
13.草木有阳光和水,风筝有清风和绳,我有余生和你。
14. “几位” “两位”。
15.没想过的事情有很多,和你有关的,我都觉得好。
16.从此,有人问我粥可温,有人与我共黄昏。
17.时间把你和我变成我们,因为有你,所以步履不停。
18.万物皆有不同,比如,我有你,而他们没有。
19.你让日复一日枯燥乏味的日子变得甜蜜而满是盼头。
20.山河远阔,人间烟火,无一是你,无一不是你。
21.我的世界一直都很暗淡,后来你来了,带着星星和月亮。
22.从今天开始和你天下第一好啦。
23.喜欢不能当饭吃,但被你喜欢我会好好吃饭。
24. 正式通知大家:我有情况了,很甜,刚开始,这次爱与被爱同时发生了。
25.我在人间贩卖黄昏,只为收集世间的温柔去见你。
26.谈恋爱挺麻烦的,以后就继续麻烦你啦。
送孟东野序
韩愈 〔唐代〕
大凡物不得其平则鸣:草木之无声,风挠之鸣。水之无声,风荡之鸣。其跃也,或激之;其趋也,或梗之;其沸也,或炙之。金石之无声,或击之鸣。人之于言也亦然,有不得已者而后言。其歌也有思,其哭也有怀,凡出乎口而为声者,其皆有弗平者乎! 乐也者,郁于中而泄于外者也,择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者,物之善鸣者也。维天之于时也亦然,择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春,以雷鸣夏,以虫鸣秋,以风鸣冬。四时之相推敚,其必有不得其平者乎?
其于人也亦然。人声之精者为言,文辞之于言,又其精也,尤择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞,咎陶、禹,其善鸣者也,而假以鸣,夔弗能以文辞鸣,又自假于《韶》以鸣。夏之时,五子以其歌鸣。伊尹鸣殷,周公鸣周。凡载于《诗》、《书》六艺,皆鸣之善者也。周之衰,孔子之徒鸣之,其声大而远。传曰:“天将以夫子为木铎。”其弗信矣乎!其末也,庄周以其荒唐之辞鸣。楚,大国也,其亡也以屈原鸣。臧孙辰、孟轲、荀卿,以道鸣者也。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之属,皆以其术鸣。秦之兴,李斯鸣之。汉之时,司马迁、相如、扬雄,最其善鸣者也。其下魏晋氏,鸣者不及于古,然亦未尝绝也。就其善者,其声清以浮,其节数以急,其辞淫以哀,其志弛以肆;其为言也,乱杂而无章。将天丑其德莫之顾邪?何为乎不鸣其善鸣者也!
唐之有天下,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,皆以其所能鸣。其存而在下者,孟郊东野始以其诗鸣。其高出魏晋,不懈而及于古,其他浸淫乎汉氏矣。从吾游者,李翱、张籍其尤也。三子者之鸣信善矣。抑不知天将和其声,而使鸣国家之盛邪,抑将穷饿其身,思愁其心肠,而使自鸣其不幸邪?三子者之命,则悬乎天矣。其在上也奚以喜,其在下也奚以悲!东野之役于江南也,有若不释然者,故吾道其于天者以解之。
韩愈 〔唐代〕
大凡物不得其平则鸣:草木之无声,风挠之鸣。水之无声,风荡之鸣。其跃也,或激之;其趋也,或梗之;其沸也,或炙之。金石之无声,或击之鸣。人之于言也亦然,有不得已者而后言。其歌也有思,其哭也有怀,凡出乎口而为声者,其皆有弗平者乎! 乐也者,郁于中而泄于外者也,择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者,物之善鸣者也。维天之于时也亦然,择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春,以雷鸣夏,以虫鸣秋,以风鸣冬。四时之相推敚,其必有不得其平者乎?
其于人也亦然。人声之精者为言,文辞之于言,又其精也,尤择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞,咎陶、禹,其善鸣者也,而假以鸣,夔弗能以文辞鸣,又自假于《韶》以鸣。夏之时,五子以其歌鸣。伊尹鸣殷,周公鸣周。凡载于《诗》、《书》六艺,皆鸣之善者也。周之衰,孔子之徒鸣之,其声大而远。传曰:“天将以夫子为木铎。”其弗信矣乎!其末也,庄周以其荒唐之辞鸣。楚,大国也,其亡也以屈原鸣。臧孙辰、孟轲、荀卿,以道鸣者也。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之属,皆以其术鸣。秦之兴,李斯鸣之。汉之时,司马迁、相如、扬雄,最其善鸣者也。其下魏晋氏,鸣者不及于古,然亦未尝绝也。就其善者,其声清以浮,其节数以急,其辞淫以哀,其志弛以肆;其为言也,乱杂而无章。将天丑其德莫之顾邪?何为乎不鸣其善鸣者也!
唐之有天下,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,皆以其所能鸣。其存而在下者,孟郊东野始以其诗鸣。其高出魏晋,不懈而及于古,其他浸淫乎汉氏矣。从吾游者,李翱、张籍其尤也。三子者之鸣信善矣。抑不知天将和其声,而使鸣国家之盛邪,抑将穷饿其身,思愁其心肠,而使自鸣其不幸邪?三子者之命,则悬乎天矣。其在上也奚以喜,其在下也奚以悲!东野之役于江南也,有若不释然者,故吾道其于天者以解之。
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