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【大见解智库】| 中西方的宇宙观

西方的文化就是重视局部，重视根底。
微观方面如此，宏观方面也是如此。

例如医学。
现代医学就是在穷根究底，一直追寻到生命的分子层次，企图搞清楚生命的底层逻辑。
这是微观方面。

宏观方面，表现在宇宙层次。
西方的宇宙学，也在不断探根究底。

现在西方的宇宙学研究机构，不断建立大型的精密探测仪器，探测宇宙的起源，探测天体的起源，探测星体的构成及其构成方式，探测宇宙的运动、演化及终极方式。

西方对宇宙的探究，已经达到夸克，达到普朗克层次。

但我认为西方的宇宙探索方式和它们的生命探索方式一样，缺乏宏观的整体观念，缺乏居高临下的一览众山小的全局视野。

老子被称为思想家、哲学家、道学家，其实老子还是伟大的宇宙学家。这是被人们忽视了的。

老子的宇宙观就是宏观宇宙观。老子对宇宙是从顶层，从宏观往下看的。
他首先对宇宙有一个基本的判断，然后从宏观往微观看。
也就是说，老子对宇宙，是有一个全局观的。

例如：道，就是一个宇宙的宏观概念。
例如：道生一,一生二,二生三,三生万物。

中国的文化观念，就是从上往下看的，从宏观到微观的。这与西方的文化观念完全相反。

中医，就是一个宏观医学。它是从生命整体看待疾病的。

中国人善于把握整体，西方人善于把握细节。

当然，宏观和微观的统一，是最好的方式。

#中华文化##中西方文化差异##宇宙观#

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别林斯基资料合集
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维萨里昂·格里戈里耶维奇·别林斯基Vissarion Grigoryevich Belinsky （1811—1848年）：俄国革命民主主义者、哲学家、文学评论家。别林斯基的贡献是多方面的。他不仅通过他的著作宣传了革命民主主义的政治纲领，而且第一个系统地总结了俄国文学发展的历史，科学地阐述了艺术创作的规律，提出了一系列重要的文学和美学见解，成为俄国文学批评与文学理论的奠基人。他的文学评论与美学思想在俄国文学史上起过巨大的作用，它推动了俄国现实主义文学的进一步发展，对车尔尼雪夫斯基、杜勃罗留波夫美学观念的形成有直接的影响。
1848年6月，别林斯基因病去世，年仅37岁。

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因此，结果就是，只有思想才能发现人格同一性,即当思想反省构成心灵的过去一系列知觉,感觉到各个观念联系起来，并且自然地互相引进:这时它发现了人格同一性。这个结论不论似乎是如何离奇，我们也不必感到惊讶。大多数的哲学家们似乎倾向于认为人格同一性发生于意识;而意识也只是一种被反省的思想或知觉。
我们全部的各别知觉都是各别的存在物 而且心灵在各别的存在物之间 无法知觉到任何实在的联系。
我还要借此机会承认我的推理中其他两个次要的错误，这是较为成熟的考虑使我发现出来的。第一个错误可在第一卷。58页译注)发现,在那里我说,两个物体间的距离,除了别的条件而外,可以依据由物体发出的光线所形成的角来认知。这些角确实不是被心灵所认知的，因而永不能显示出距离。第二个错误可以在第一卷,96页发现出来,在那里我说,同一对象的两个观念,只能因其强力和活泼性的不同程度而互相差异。我相信，观念之间还有其他差异，如果归在这两项下有些不大恰当。我如果说,关于同一个对象的两个观念只能因其不同的感觉而互有差异,我就该较为接近于真理了。
—《人性论》