#明日方舟[超话]#本来想等明天专九专好了再发抽奖，但是今天肉鸽运气非常好地得到了炸裂之手（虽然最后还是被海沫暴打了）所以提前发出来
以下是小作文，嫌矫情的可以直接到最后看抽奖条件
【碎碎念】
其实说来惭愧，最早去抽异客是为了他的声优，那个时候他刚实装，考哥也还没塌房，我曾经还是很喜欢考哥的。很久没有给他一个该有的练度。抽到他没过多久我退游了一年。当时由于他的强度节奏很大，我就把他放在一边。直到今年回坑，得知他将要出新皮肤和新语音，特意重温了一遍遗尘漫步剧情，从此一发不可收拾地喜欢上了这只飘零无依的旅鸽。
怎么说呢，我很高兴时隔一年，他加强了，也拥有了这么好的皮肤，即将拥有自己的专属模式活动。如果说原皮的他给人的感觉是带着冷酷的审视，审视周围所有人和他自己，有些决绝和偏执，现在这个温柔的他，终于鼓起勇气面对自己的过去的他，让我感到非常惊喜，也感到非常惭愧。以这种心态再看他的剧情，我希望罗德岛是他的一个好的归宿，我也希望经历了漫漫黄沙中二十二年忍辱负重的复仇、为了存在的意义抛下沁礁黑市的一切的他，可以找到自己活着的新的方向。
虽然知道现在术士普遍乏力，但是我还是带着他打过了傀影肉鸽结局，平常过图也想尽办法带上他，现在正在和他一起攻克水月肉鸽，这次危机合约也会尽力带他上场。这一切只是因为我希望能为他做一点什么。
那么，今后也请多多指教，艾利奥特·格罗夫先生。愿你的未来是沐浴鲜花与太阳的坦途，愿你与过去和解，迎接自己新的人生。
【抽奖条件】
学生党没有太多钱，评论区抽一个9.1r（取咕咕生日），抽到异客厨（2909满模组）加码到15r喝奶茶。不抽虾龟毛等大众雷点和辱骂过任何干员的。
另：比起刷“神”“客门”这些梗，更希望评论区能够多夸夸他[委屈]婉拒过于敷衍的玩梗。 https://t.cn/A6orm4P9
以下是小作文，嫌矫情的可以直接到最后看抽奖条件
【碎碎念】
其实说来惭愧，最早去抽异客是为了他的声优，那个时候他刚实装，考哥也还没塌房，我曾经还是很喜欢考哥的。很久没有给他一个该有的练度。抽到他没过多久我退游了一年。当时由于他的强度节奏很大，我就把他放在一边。直到今年回坑，得知他将要出新皮肤和新语音，特意重温了一遍遗尘漫步剧情，从此一发不可收拾地喜欢上了这只飘零无依的旅鸽。
怎么说呢，我很高兴时隔一年，他加强了，也拥有了这么好的皮肤，即将拥有自己的专属模式活动。如果说原皮的他给人的感觉是带着冷酷的审视，审视周围所有人和他自己，有些决绝和偏执，现在这个温柔的他，终于鼓起勇气面对自己的过去的他，让我感到非常惊喜，也感到非常惭愧。以这种心态再看他的剧情，我希望罗德岛是他的一个好的归宿，我也希望经历了漫漫黄沙中二十二年忍辱负重的复仇、为了存在的意义抛下沁礁黑市的一切的他，可以找到自己活着的新的方向。
虽然知道现在术士普遍乏力，但是我还是带着他打过了傀影肉鸽结局，平常过图也想尽办法带上他，现在正在和他一起攻克水月肉鸽，这次危机合约也会尽力带他上场。这一切只是因为我希望能为他做一点什么。
那么，今后也请多多指教，艾利奥特·格罗夫先生。愿你的未来是沐浴鲜花与太阳的坦途，愿你与过去和解，迎接自己新的人生。
【抽奖条件】
学生党没有太多钱，评论区抽一个9.1r（取咕咕生日），抽到异客厨（2909满模组）加码到15r喝奶茶。不抽虾龟毛等大众雷点和辱骂过任何干员的。
另：比起刷“神”“客门”这些梗，更希望评论区能够多夸夸他[委屈]婉拒过于敷衍的玩梗。 https://t.cn/A6orm4P9
【阴天快乐】
今天在宿舍楼门前的行道上看见一位颇似杨海健老师的大叔，他走过花园边的小土山，向更远走去。
想到了一年前在教一楼201，杨老师给我们讲王绩的《野望》。这两天总是漫无目的在小土丘上散步，看看透黄的银杏，看看寥落的菊花，反复品味《野望》里的“东皋薄暮望，徙倚欲何依”。悲秋，悲大概不是来自于秋，而是来自于人。下午四五点太阳是完全没有了，阴天居然没用无助寂寞的洪流将我裹挟，这叫我难受得很高兴，好像用牙齿摩擦舌尖上的溃疡。被各种各样的情绪五马分尸，阴天快乐。
今天在宿舍楼门前的行道上看见一位颇似杨海健老师的大叔，他走过花园边的小土山，向更远走去。
想到了一年前在教一楼201，杨老师给我们讲王绩的《野望》。这两天总是漫无目的在小土丘上散步，看看透黄的银杏，看看寥落的菊花，反复品味《野望》里的“东皋薄暮望，徙倚欲何依”。悲秋，悲大概不是来自于秋，而是来自于人。下午四五点太阳是完全没有了，阴天居然没用无助寂寞的洪流将我裹挟，这叫我难受得很高兴，好像用牙齿摩擦舌尖上的溃疡。被各种各样的情绪五马分尸，阴天快乐。
宣化上人：在这法华会上，有一位菩萨，就是无尽意菩萨：怎么叫“无尽意”呢？这有好多个意思；每个意思都是无尽无尽、没有穷尽的。
[给力]
尔时，无尽意菩萨即从座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：世尊！观世音菩萨以何因缘，名观世音？
尔时：当尔之时，就是无尽意菩萨在法华会上，请问观世音菩萨得名因缘的时候。尔时，也就是此时，就是这个时候；这个时候是什么时候？就是说完〈妙音菩萨本事品〉后，现在要说〈观世音菩萨普门品〉这个时候。在这法华会上，有一位菩萨，就是无尽意菩萨：怎么叫“无尽意”呢？这有好多个意思；每个意思都是无尽无尽、没有穷尽的。总起来有三种的无尽：
（一）世界无边尘扰扰。世界是无量无边的，我们不要以为我们眼睛所看得见的、耳朵所听得到的，这就是世界的一个边际。不是！这个世界有无量无边那么多，有此世界、他世界、无量诸世界，此国土、他国土、无量诸国土，无量无边。
什么叫扰扰呢？扰，本来是扰乱的意思；扰乱又是不定的意思，不定就是动的意思。在这个尘世有这些尘，就是不清净。这世界上有很多尘的，太阳一出来，由窗孔射进太阳光，在光线的地方，可以看见很多尘忽高忽低、忽上忽下。世界这么多尘，从什么地方来的？溯本穷源，追究这个“尘”的根源──这很要紧的！这个尘，是从每一个众生心里头来的。
尘怎么会从众生心里来？因为众生心里妄想太多了！这个“妄想”，就好像尘扰扰不安的那种样子。我们所能觉察的妄想，就很多很多、数不过来那么多；觉察不到的，那还不知道有多少妄想？我曾经对你们讲过，在这一念中，就有九十个刹那。刹那，就是很短的一个时间；在这一刹那之中，又有九百个生灭。所以这世界是无边尘扰扰啊！这世界怎么有的？也就是由我们众生“依真起妄”，由一念的妄想，而变成有山河、大地、房廊、屋舍，一切的世界就造成了。
（二）众生无尽业茫茫。众生，是众缘和合而生，由很多种的因缘和合而生。因为有世界，就生出众生来了；世界无边了，就有了无尽的众生。所以，就有“胎生”，是由父母怀胎生出来的众生；有“卵生”，就是由蛋菢出来的众生；有“湿生”，有“化生”。怎么有的胎生？“胎因情有”，胎生就因为有这种爱情，所以就有了新生命；“卵以想应”，这个卵是由想而孵成的；湿生，由湿的地方，也会生出生物；化生，变化而生的生命。大概的有这四种，详细说起来，有十二类的众生。
众生从什么地方来的呢？众生是从佛性那儿来的，所以才说“一切众生皆有佛性，皆堪作佛”。可是皆有佛性，皆堪作佛，不是说众生就是佛了，不是说不修行就成佛了。众生是从佛性这儿来的，一定要参禅学法，依照佛法去用功修行，这才能返本还原成佛了。不是说众生现在就是佛，不要修行了！这简直是一种邪知邪见！
（三）爱河无底浪滔滔。男女都讲“爱”，不单人类讲“爱”，就是异类──那个畜生，也执迷不悟着住到这个“爱”上，越来越不明理，越来越不懂道理，所以淫欲心非常重，时时刻刻都想行淫欲的。若能清心寡欲，清净这个心，寡少这个欲念，这就离成佛不远了。
这个爱河没有底，越落越深，越深越向下落，就像那水波浪似的，滔滔不断。海水为什么有波浪？就因为我们人心里有波浪；我们人心里有波浪，就因为这个爱河有波浪。这个爱，拉不断、扯不断，割也割不断，用再快的刀，想把情爱斩断了，也不容易的。但是你若真正有了智慧，所谓“慧剑斩情丝”，对这个问题就可以解决了。没有智慧的人，就掉入这个爱河里，越掉越深，掉到什么地方去？深不见底──根本就没有个底，你说往什么地方掉？掉得越掉越深，越深越掉。总而言之，没有底，没有完的时候！
无尽意菩萨，要把这无边的世界都变成极乐世界，把无尽的众生都教化成佛，把无底的爱河也把底给填上；因为这三种的意思，所以这菩萨就叫“无尽意”这个名字。
“菩萨”两个字是简称，具足应该说“菩提萨埵”；菩提萨埵是梵语，中文的意思，所谓“菩者觉也，萨者情也”。菩提，是觉道；萨埵，是有情。合起来就是用所觉悟的道理，去觉悟一切有情；也就是我开悟了，我也想办法叫每一个众生都开悟，这叫“自觉觉他”。菩萨又从什么地方来的？菩萨从众生这儿来的。菩萨原来也是个众生，和你、我现在的众生一样的，没有分别。不过，他是众生里边的一位觉悟者，是有情中的一个觉悟者。我们众生，就是有情的里边一个迷昧者，现在还没有觉悟。你如果今天觉悟，今天你就是菩萨；如果明天你觉悟，明天你就是菩萨。
觉悟什么？觉悟这个无明。你能以知道这个无明的来处，把无明破了，这就是“觉”；不能破无明，这就是“不觉”。破无明才能显法性，无明没有了，爱河也就乾了；爱河乾了，智慧就现出来了，这就是“觉悟”。菩萨是觉悟有情的一个人，也是有情中的一个觉悟者，这来回讲都可以。菩萨又有一个名称，叫“大道心的众生”，他道心最大；又有一个名称，叫“开士”，他能以开众生的愚痴，而显现本有的佛性。
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
[给力]
尔时，无尽意菩萨即从座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：世尊！观世音菩萨以何因缘，名观世音？
尔时：当尔之时，就是无尽意菩萨在法华会上，请问观世音菩萨得名因缘的时候。尔时，也就是此时，就是这个时候；这个时候是什么时候？就是说完〈妙音菩萨本事品〉后，现在要说〈观世音菩萨普门品〉这个时候。在这法华会上，有一位菩萨，就是无尽意菩萨：怎么叫“无尽意”呢？这有好多个意思；每个意思都是无尽无尽、没有穷尽的。总起来有三种的无尽：
（一）世界无边尘扰扰。世界是无量无边的，我们不要以为我们眼睛所看得见的、耳朵所听得到的，这就是世界的一个边际。不是！这个世界有无量无边那么多，有此世界、他世界、无量诸世界，此国土、他国土、无量诸国土，无量无边。
什么叫扰扰呢？扰，本来是扰乱的意思；扰乱又是不定的意思，不定就是动的意思。在这个尘世有这些尘，就是不清净。这世界上有很多尘的，太阳一出来，由窗孔射进太阳光，在光线的地方，可以看见很多尘忽高忽低、忽上忽下。世界这么多尘，从什么地方来的？溯本穷源，追究这个“尘”的根源──这很要紧的！这个尘，是从每一个众生心里头来的。
尘怎么会从众生心里来？因为众生心里妄想太多了！这个“妄想”，就好像尘扰扰不安的那种样子。我们所能觉察的妄想，就很多很多、数不过来那么多；觉察不到的，那还不知道有多少妄想？我曾经对你们讲过，在这一念中，就有九十个刹那。刹那，就是很短的一个时间；在这一刹那之中，又有九百个生灭。所以这世界是无边尘扰扰啊！这世界怎么有的？也就是由我们众生“依真起妄”，由一念的妄想，而变成有山河、大地、房廊、屋舍，一切的世界就造成了。
（二）众生无尽业茫茫。众生，是众缘和合而生，由很多种的因缘和合而生。因为有世界，就生出众生来了；世界无边了，就有了无尽的众生。所以，就有“胎生”，是由父母怀胎生出来的众生；有“卵生”，就是由蛋菢出来的众生；有“湿生”，有“化生”。怎么有的胎生？“胎因情有”，胎生就因为有这种爱情，所以就有了新生命；“卵以想应”，这个卵是由想而孵成的；湿生，由湿的地方，也会生出生物；化生，变化而生的生命。大概的有这四种，详细说起来，有十二类的众生。
众生从什么地方来的呢？众生是从佛性那儿来的，所以才说“一切众生皆有佛性，皆堪作佛”。可是皆有佛性，皆堪作佛，不是说众生就是佛了，不是说不修行就成佛了。众生是从佛性这儿来的，一定要参禅学法，依照佛法去用功修行，这才能返本还原成佛了。不是说众生现在就是佛，不要修行了！这简直是一种邪知邪见！
（三）爱河无底浪滔滔。男女都讲“爱”，不单人类讲“爱”，就是异类──那个畜生，也执迷不悟着住到这个“爱”上，越来越不明理，越来越不懂道理，所以淫欲心非常重，时时刻刻都想行淫欲的。若能清心寡欲，清净这个心，寡少这个欲念，这就离成佛不远了。
这个爱河没有底，越落越深，越深越向下落，就像那水波浪似的，滔滔不断。海水为什么有波浪？就因为我们人心里有波浪；我们人心里有波浪，就因为这个爱河有波浪。这个爱，拉不断、扯不断，割也割不断，用再快的刀，想把情爱斩断了，也不容易的。但是你若真正有了智慧，所谓“慧剑斩情丝”，对这个问题就可以解决了。没有智慧的人，就掉入这个爱河里，越掉越深，掉到什么地方去？深不见底──根本就没有个底，你说往什么地方掉？掉得越掉越深，越深越掉。总而言之，没有底，没有完的时候！
无尽意菩萨，要把这无边的世界都变成极乐世界，把无尽的众生都教化成佛，把无底的爱河也把底给填上；因为这三种的意思，所以这菩萨就叫“无尽意”这个名字。
“菩萨”两个字是简称，具足应该说“菩提萨埵”；菩提萨埵是梵语，中文的意思，所谓“菩者觉也，萨者情也”。菩提，是觉道；萨埵，是有情。合起来就是用所觉悟的道理，去觉悟一切有情；也就是我开悟了，我也想办法叫每一个众生都开悟，这叫“自觉觉他”。菩萨又从什么地方来的？菩萨从众生这儿来的。菩萨原来也是个众生，和你、我现在的众生一样的，没有分别。不过，他是众生里边的一位觉悟者，是有情中的一个觉悟者。我们众生，就是有情的里边一个迷昧者，现在还没有觉悟。你如果今天觉悟，今天你就是菩萨；如果明天你觉悟，明天你就是菩萨。
觉悟什么？觉悟这个无明。你能以知道这个无明的来处，把无明破了，这就是“觉”；不能破无明，这就是“不觉”。破无明才能显法性，无明没有了，爱河也就乾了；爱河乾了，智慧就现出来了，这就是“觉悟”。菩萨是觉悟有情的一个人，也是有情中的一个觉悟者，这来回讲都可以。菩萨又有一个名称，叫“大道心的众生”，他道心最大；又有一个名称，叫“开士”，他能以开众生的愚痴，而显现本有的佛性。
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
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