攻克耳鸣耳聋，方法竟然这么简单？

耳鸣分为内因和外因。内因分为实证和虚证，实证主要为肝火上扰和痰火郁结，肝火上扰的患者容易情绪激动、急躁、生气，肝气郁滞时间长。痰火郁结跟脾胃失调，局部的痰瘀化火相关。虚症如脾胃虚弱，患者平时饮食胃口差，身体较虚弱，运化功能差，虚症跟肾精亏损也有关，患者经常熬夜，年龄偏大、肝肾阴虚、肾精不足，肾又开窍于耳，导致耳鸣出现。外因跟风邪侵少相关，体内正气不足，加上外在风寒，侵袭耳络导致的拥堵清窍，也跟外界的噪音有关。

中医认为，肾开窍于耳，耳鸣往往是肾虚的反映，也是听力下降的表现。因为人上了年纪以后就容易出现肾虚的毛病。在很多中年人、年轻人身上也会出现，因为现在人们的工作压力都比较大，平时又不注意休息，所以耳部的微循环就会经常出现问题，导致耳鸣。

此外，还有一种颈源性耳鸣，是颈椎病的一种并发症，这种耳鸣的发病原因是由于颈椎劳损增生导致压迫神经根和椎动脉，导致脑供血不足，进而影响了主管耳部供血的内听动脉，造成耳鸣。

中医认为肾开窍于耳，肾有病变，耳朵就可能有反应。但造成耳鸣的原因很复杂，不能一概归结为肾虚。有时如肝火上扰，心火旺盛，痰气郁结，邪毒入侵等，也会引起耳鸣。

中医的辨证治疗，指的就是根据患者的全面情况，综合起来考虑，对症下药。耳鸣患者虽然表现出来都是产生耳鸣这种不适症，但导致耳鸣产生的原因而是不尽相同的，所以中医就会根据患者的致病原因，对因治疗。

上苍让自然有一年四季阴晴圆缺，生活让人类有穷富好坏悲欢离合，我们自己的心里要装的下一切，我们的日子里就会故事多多！清静经：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；
吾不知其名，强名曰道。
夫道者，
有清有浊，有动有静；
天清地浊，天动地静；
男清女浊，男动女静；
降本流末，而生万物。
清者浊之源，动者静之基。
人能常清静，天地悉皆归。
夫
人神好清，而心扰之；
人心好静，而欲牵之。
常能遣其欲而心自静，
澄其心而神自清，
自然六欲不生，三毒消灭。
所以不能者，
为心未澄、欲未遣也。
能遣之者，
内观其心，心无其心；
外观其形，形无其形；
远观其物，物无其物。
三者既悟，唯见於空；
观空亦空，空无所空；
所空既无，无无亦无；
无无既无，湛然常寂；
寂无所寂，欲岂能生？
欲既不生，即是真静。
真常应物，真常得性；
常应常静，常清静矣。
如此清静，渐入真道；
既入真道，名为得道；
虽名得道，实无所得；
为化众生，名为得道；
能悟之者，可传聖道。
老君曰：
上士无争，下士好争；
上德不德，下德执德。
执著之者，不明道德。
众生所以不得真道者，
为有妄心。
既有妄心，即惊其神；
既惊其神，即著万物；
既著万物，即生贪求；
既生贪求，即是烦恼；
烦恼妄想，忧苦身心；
但遭浊辱，流浪生死，
常沉苦海，永失真道。
真常之道，悟者自得，
得悟道者，常清静矣。

中医的万病之源及治则

中医认为:

万病之源源于阴阳失衡《素问生气通天论》阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精神乃绝。阴阳是八纲辨证中的总纲，阴阳失衡就会造成阴盛阳衰或阳盛阴衰的阴阳离决的病证。

万病源 于气，正气存内，邪不可干。邪之所凑，其气必虚。

万病之源源于血，百病之由由于气。气不足则血不畅，血不畅则水不流。水不流，则毒不排。气血不顺则生百病。

万病源于湿，湿入五脏，伤六腑，游走肌肤关节。遇寒则生寒湿，遇热则生湿热，遇风则形成风湿。故万病源于湿。

肾为先天之本，五脏之首，百病之根。故万病病源于肾。

寒为万病之源，风为百病之长。故万病从寒、风生。

中医治病的最高法则是:整体观和辩证论治。

所谓整体观就是人体一个脏腑有病，根据五行生、克、乘、侮的理论，会累及其它脏腑。如久咳不愈引起肺虚，肺五行属金，脾五行属土，脾为肺母，肺为脾子，土生金。子盗母气，会引起脾虚，出现不思饮食、腹胀、腹泻等症状。故可采用培土生金。

人与自然的统一性，人的生理、病理、脉象、也隨着大自然的变化而变化，脉象随着四季的变化出现秋石、夏洪、秋毛、冬石。病理上昼夜交替，病情也隨之也出现旦慧、昼安、夕加、夜甚而变化。这也是中医主张的天人合一。

辨证论治是中医认识治疗疾病的基本原则。通过了四诊八纲，把病人的病因、病位、病机、概括出来，在治疗上可采用同病异治、异病同治的原则。

如风寒感冒被期风寒在表，应解表散寒。后期风寒入里化热、就应解表清里。这叫同病异治。

不同的病证但病机相同，可以用同一药治疗。如胃痛、腹痛、肋痛、胸痛、黄疸、阳萎、月经不调等只要是肝气郁结都可用龙胆泻肝丸。这叫异病同治。

总之中医的理论博大精深，要想搞深搞透，必须活到老，学到老。