放生就是慈悲。 佛心就是大慈悲心，慈悲心是学佛的根本，而放生则是为了解除众生的苦难，起慈悲心予以救赎的一种行为。放生可以长养我们的慈悲心，在放生的过程中，慈悲心获得最大的培养。常常放生，慈悲心常常滋长，与佛心更相契，与佛更容易感应道交，学佛道业更容易成就。　　放生就是觉悟。 任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺，无二无别，因而每一个生命都是平等珍贵的。在放生中让我们觉悟到众生皆知贪生怕死，皆知趋吉避凶，皆有喜怒哀乐，与我相比，完全相同;众生更皆具备真如佛性，一旦业尽情空，未来皆能成佛，所以救一众生如同救一佛子，更等于救一未来佛。　
放生就是实践。 与其空口说得万言，不如老实行得一字，学佛最重要的就是实践。在放生真实的行动中，真正去培养慈悲，真正去解救生命，真正去为众生皈依、念佛、忏悔、回向，真正去体会众生平等一如、皆具佛性、皆能成佛的道理，真正做到自利利他，这样的修行才能真正得到利益。　

地藏菩萨白佛言.世尊.过去无量阿僧祇(qí)劫.有佛出世.号无边身如来。若有男子女人闻是佛名.暂生恭敬.即得超越四十劫生死重罪。何况塑画形像.供养赞叹.其人获福无量无边。

　　又于过去恒河沙劫.有佛出世.号宝性如来。若有男子女人闻是佛名.一弹指顷.发心归依.是人于无上道永不退转

　　又于过去有佛出世.号波头摩胜如来。若有男子、女人.闻是佛名.历于耳根.是人当得千返生于六欲天中.何况志心称念。

　　又于过去.不可说不可说阿僧祇劫.有佛出世.号师子吼如来。若有男子女人闻是佛名.一念归依.是人得遇无量诸佛摩顶授记。

　　又于过去有佛出世.号拘留孙佛。若有男子女人.闻是佛名.志心瞻礼或复赞叹.是人于贤劫千佛会中.为大梵王.得授上记。

　　又于过去有佛出世.号毗(pí)婆尸佛。若有男子女人闻是佛名.永不堕恶道.常生人天.受胜妙乐。

　　又于过去无量无数恒河沙劫.有佛出世.号宝胜如来。若有男子女人闻是佛名.毕竟不堕恶道.常在天上受胜妙乐。

　　又于过去有佛出世.号宝相如来。若有男子女人闻是佛名.生恭敬心.是人不久得阿罗汉果。

　　又于过去无量阿僧祇劫.有佛出世.号袈裟幢(chuáng)如来。若有男子女人闻是佛名者.超一百大劫生死之罪。

　　又于过去有佛出世.号大通山王如来。若有男子女人闻是佛名者.是人得遇恒河沙佛广为说法.必成菩提。

　　又于过去有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛、妙声佛、满月佛、月面佛.有如是等不可说佛。世尊.现在未来一切众生.若天若人.若男若女.但念得一佛名号.功德无量.何况多名。是众生等.生时死时.自得大利.终不堕恶道。若有临命终人.家中眷属.乃至一人.为是病人高声念一佛名.是命终人.除五无间罪.余业报等悉得销灭。是五无间罪.虽至极重.动经亿劫.了不得出.承斯临命终时.他人为其称念佛名.于是罪中.亦渐销灭。何况众生自称自念.获福无量.灭无量罪。

《真心语》

真心无染，为净善之显。
真心语，为真心所道出之话语，
真心语，可破解模糊不明之境。
　　
见性者所行，由心而出，真心之行是为正行；
见性者所言，由心而出，真心之言是为正言。
所言之「正」，
乃是指合于宇宙准则、真理、正道，而无偏无私。
　　
人们因怕受伤而有自我防备、自我保护，
如此情形之下，真心受到遮蔽、掩盖而非真。
人们的付出，若欲求回馈，
此心已是染浊非真心；
以我的利益为主，有利害关系之考量，
此心已是染浊非真心。
真心难逢难遇，
却是修行目标于见性所必备之条件。
　　
佛语、师语、苏居士苏佛所言为真心语，
能破无明，
能解开宇宙准则、真理、正道，
能化解冤亲怨，请众，治病，超度众，
但要听经闻法，听话照做，
改个性，转心，转念，
精进不懈，克服难关，见自性。
南无阿弥陀佛。
　　
佛开示 主笔：释海泽
二Ｏ二二年九月廿四日