静从动来，乐从苦来。

【转载】国家级书法家尚廷震先生的文与字

《墨韵书道》“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”。出自南北朝王籍的《入若耶溪》，意思是：蝉噪阵阵，林间愈见寂静，鸟鸣声声，山中更觉幽深。这是千古传诵的名句，被誉为“文外独绝”。在寂静中得到的宁静，不是真正的宁静，真正的宁静来自于喧嚣；喧嚣中获得的宁静才是宁静的真境界。同样，欢乐中得到的欢乐，并非真正的欢乐，而在艰苦环境中获取的欢乐，才算得上是合乎天性的真快乐！《菜根谭》中有句名言：“静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境；乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机”讲的就是这个道理。静从动来，苦中有乐。（尚廷震）2021·7·9

尚老师《墨韵书道》“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”。出自南北朝王籍的《入若耶溪》，意思是：蝉噪阵阵，林间愈见寂静，鸟鸣声声，山中更觉幽深。这是千古传诵的名句，被誉为“文外独绝”。在寂静中得到的宁静，不是真正的宁静，真正的宁静来自于喧嚣；喧嚣中获得的宁静才是宁静的真境界。同样，欢乐中得到的欢乐，并非真正的欢乐，而在艰苦环境中获取的欢乐，才算得上是合乎天性的真快乐！《菜根谭》中有句名言：“静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境；乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机”讲的就是这个道理。静从动来，苦中有乐。（尚廷震）2021·7·9

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玉清境道德经　第十二　　

我说一切皆是微妙。汝等众真於过去、未来、今生皆有无量智慧，而不明了，八达交横，种种业缘皆非正念。或有上品不明正性，未全大乘，犹贪香花，不生道德，不发智慧，不行善信，亦能堕落。况或有人颠倒非意，永失因缘，不遇三宝，不闻要法，不闻法鼓，不闻秘藏。如是之人若听我说法，亦不能分别，所作亦不分别，为法相亦不分别。既无自性，亦无他性。若能於此中得闻是说，而能解悟，则於一切法中皆得成就，而至不生不灭，而复成就一切法，而离诸法相，一切言说，亦离诸所言说，不言不说，是明法要。欲行大道，莫示小径，无以大海内水譬诸小水，无以太阳譬於余光。

我於说法无有滞碍，一切圆满，实难思议，实难辩明，徧满三千大千，具诸法界，如视掌中，不以二相，亦无妄相，清静无为，无今无古，无终无始，广劝众生以求善本，舍此身命，方求解悟，坚修法教，悉皆圆满，甚大饶益一切众生。即於此时，於未来世中，流布教法。未见未闻及他国土余诸愚暗、未有达者，皆令因今说法亦得解悟。既得解悟，入不退转无为大业，到长寿处，第一胜因，难可譬喻。
於是众中稽首礼拜，五体投地，欢喜踊跃，大声赞叹，是大不可思议功德，无有边际。我今闻说，千万劫中未有今日，一言即於此中无限。真人闻是说已，瞻礼金容，拜受玉科，皆得解悟。须臾之间，得不可思议。复有无量无边诸天神王及诸圣众从空而来，皆欲增益道德，妙有真静。无量大神及诸仙众同时稽首，无上正真，微妙要品，皆是大梵。若有见闻，悉皆利益，而况持诵，授诸戒法，及广劝众生均受妙法，得大圆满，具足法性，六欲不生，三毒皆灭，神识俱清，成大通智慧，转转教人。以是功德无有限量，是真教法难尽宣扬。
而说偈曰：　　
汝等当知，静有二种。一者有静，我念精微。　　常念静行，二者空静。思念如海，常念精行。　　即存守一，方得渊源。得究竟静，尽有归依。　　得於诸法，乃可无尽。以诸众生，本先自澄。　　

道德经灵符　　玉清境道德经　终