#天龙八部[超话]#那老僧道：“居士全副精神贯注在武学典籍之上，心无旁骛，自然瞧不见老僧。记得居士第一晚来阁中借阅的，是一本《无相劫指谱》，唉！从那晚起，居士便入了魔道，可惜，可惜！”

……

老僧又道：“居士第二次来借阅的，是一本《般若掌法》。当时老僧暗暗叹息，知道居士由此入魔，愈陷愈深，心中不忍，在居士惯常取书之处，放了一部《法华经》，一部《杂阿含经》，只盼居士能借了去，研读参悟。不料居士沉迷于武学，于正宗佛法却置之不理，将这两部经书撇在一旁，找到一册《伏魔杖法》，却欢喜鼓舞而去。唉，沉迷苦海，不知何日方得回头？”
萧远山听他随口道来，将三十年前自己在藏经阁中夤夜的作为说得丝毫不错，渐渐由惊而惧，由惧而怖，背上冷汗一阵阵冒将上来，一颗心几乎也停了跳动。

……

只听那老僧叹了口气，说道：“慕容居士虽然是鲜卑族人，但在江南侨居已有数代，老僧初料居士必已沾到南朝的文采风流，岂知居士来到藏经阁中，将我祖师的微言法语、历代高僧的语录心得，一概弃如敝，挑到一本《拈花指法》，却便如获至宝。
昔人买椟还珠，贻笑千载。两位居士乃当世高人，却也作此愚行。唉，于己于人，都是有害无益。”

慕容博心下骇然，自己初入藏经阁，第一部看到的武功秘笈，确然便是《拈花指法》，但当时曾四周详察，查明藏经阁里外并无一人，怎么这老僧直如亲见？

——摘自《天龙八部》第四十三“王霸雄途，血海深恨，尽归尘土”

好似豆蔻年华的女孩名字，竟然美到让人窒息！

曼丽

出自《后汉书·文苑传上·杜笃》“曼丽之容不悦于目，郑卫之声不过于耳。”，此诗是指眼睛不沉迷美丽的容貌，耳朵不听取靡靡之音，也侧面体现了容貌之美，曼丽是指美丽，豆蔻年华的妙龄女子，怎能不美。

妤嫣

出自陆文圭《题扇有所赠》“报道明朝秋节至，嫣妤无复望专房。”一句中，妤字读作yú，常见婕妤，表示漂亮、聪慧、美丽，嫣字读作yān，是指鲜艳，美好，妤嫣寓意婕妤美好，嫣然含笑，比喻女孩的美好由内而外，嫣然巧笑般豆蔻年华模样。

瑾思

出自朱松《春晚五言寄梦得》“唯思对公瑾，把酒话江南。”，瑾字表示美玉，思字是指思考，想法，思念的意思，取名瑾思，也希望孩子能够怀瑾握瑜，深思熟虑。

南北分途与历史出口1
南北两朝代表了中国文化的不同方面最终在北朝走出历史出口，政治动荡非常剧烈，政治的变在南方主要是门阀世族，北方是少族入主中原而造成的。在中国土地上生活不同民族，中华民族主体是是汉，缔造了秦汉。到了东汉，江南地区人口增加而在东北到西北轴线上人口不断减少，垦田也在减少，与此同时其他族不断渗透进内地，少数武装开始在三国参与政治斗争，一场民族冲突不可避免。魏晋徙国策论几乎是不可能的，因为仇恨欺压和奴役所以仇恨之也很深刻。少族的迁徙一方面是气候原因，也导致了五胡乱华，少族入主根本上改变了社会面貌。北方人统治者(国人）不从事生产从事打仗，汉人负责农桑即:国人武装体制。北魏之前汉化较深官制是胡汉杂糅，到了北魏鲜卑拓跋部开始保留很长时间的部落旧俗。与西方2-4世纪遥相呼应，东西方社会都出现了长期的文化和社会经济衰落，不断的流血冲突与入侵焕发生机，五胡入主出现了长期的强悍的军事专制。与南方皇权低落谷底相反。法学在北方得到长久发现，南方沉迷清谈与享乐。同时16国时期北方文化上反倒兴办学校，而南方高门子弟不屑于在官府念书因为她们家里本来就有优越的条件。1 专制强化 2 法制强化 3文化复兴的可能性潜藏在这里面。