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太空真人之道德新经
二十四章（四）
《象》曰：“地中有山，谦。君子以裒（po'u）多益寡，称物平施。”
物不可以脱离空间而独存。物因空间存在而成物成像矣。空者，神也。象者，形也；形神兼备者，象帝生成焉。有无相生，形神互换，其奥妙之变化，无穷无尽矣！
吾悉心观察哺乳动物繁殖，阴阳二精结合成胚胎细胞，寄于母体子宫内。胚胎通过其母嘴巴，对外获取能量以长大，腹腔随宫中胚胎逐成儿型而增大，胎儿成熟后，又通过其母子宫出入口而诞生。若子宫无对外收缩扩张空间之本领，胎儿焉能长大乎？胎，必死于其母腹中矣。此乃子宫有对外对内收缩扩张空间本领之神奇魅力也。
天、地、人三才之道，亏盈而补谦。海纳百川，有容乃大。心里能容得下天下众物者，必是洒脱之人。潇潇洒洒，洒洒脱脱，行走于江湖之中，定会成大器。成大器者，必是能屈能伸之人。深谙得与失、守与弃、利与害、福与祸相依相随互换之变化也。
天地人鬼神五才之大道，亏盈而补谦。【这里的鬼神，是看不见摸不着的客观实在物，并非真的鬼神也】小鸡肚肠，成不了大气候！心里能容得下一条河，就能办成如一条河之大事；能容得下一座山，就能办成如一座山之大事；能容得下山川河流、湖泊海洋者，前途无量矣。若能容纳日月星辰，就能与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉兇矣。
是故，满招损，谦受益。谦虚使人进步，骄傲使人落后。
太空真人之道德新经
二十四章（四）
《象》曰：“地中有山，谦。君子以裒（po'u）多益寡，称物平施。”
物不可以脱离空间而独存。物因空间存在而成物成像矣。空者，神也。象者，形也；形神兼备者，象帝生成焉。有无相生，形神互换，其奥妙之变化，无穷无尽矣！
吾悉心观察哺乳动物繁殖，阴阳二精结合成胚胎细胞，寄于母体子宫内。胚胎通过其母嘴巴，对外获取能量以长大，腹腔随宫中胚胎逐成儿型而增大，胎儿成熟后，又通过其母子宫出入口而诞生。若子宫无对外收缩扩张空间之本领，胎儿焉能长大乎？胎，必死于其母腹中矣。此乃子宫有对外对内收缩扩张空间本领之神奇魅力也。
天、地、人三才之道，亏盈而补谦。海纳百川，有容乃大。心里能容得下天下众物者，必是洒脱之人。潇潇洒洒，洒洒脱脱，行走于江湖之中，定会成大器。成大器者，必是能屈能伸之人。深谙得与失、守与弃、利与害、福与祸相依相随互换之变化也。
天地人鬼神五才之大道，亏盈而补谦。【这里的鬼神，是看不见摸不着的客观实在物，并非真的鬼神也】小鸡肚肠，成不了大气候！心里能容得下一条河，就能办成如一条河之大事；能容得下一座山，就能办成如一座山之大事；能容得下山川河流、湖泊海洋者，前途无量矣。若能容纳日月星辰，就能与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉兇矣。
是故，满招损，谦受益。谦虚使人进步，骄傲使人落后。
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太空真人之道德新经
二十四章（四）
《象》曰：“地中有山，谦。君子以裒（po'u）多益寡，称物平施。”
物不可以脱离空间而独存。物因空间存在而成物成像矣。空者，神也。象者，形也；形神兼备者，象帝生成焉。有无相生，形神互换，其奥妙之变化，无穷无尽矣！
吾悉心观察哺乳动物繁殖，阴阳二精结合成胚胎细胞，寄于母体子宫内。胚胎通过其母嘴巴，对外获取能量以长大，腹腔随宫中胚胎逐成儿型而增大，胎儿成熟后，又通过其母子宫出入口而诞生。若子宫无对外收缩扩张空间之本领，胎儿焉能长大乎？胎，必死于其母腹中矣。此乃子宫有对外对内收缩扩张空间本领之神奇魅力也。
天、地、人三才之道，亏盈而补谦。海纳百川，有容乃大。心里能容得下天下众物者，必是洒脱之人。潇潇洒洒，洒洒脱脱，行走于江湖之中，定会成大器。成大器者，必是能屈能伸之人。深谙得与失、守与弃、利与害、福与祸相依相随互换之变化也。
天地人鬼神五才之大道，亏盈而补谦。【这里的鬼神，是看不见摸不着的客观实在物，并非真的鬼神也】小鸡肚肠，成不了大气候！心里能容得下一条河，就能办成如一条河之大事；能容得下一座山，就能办成如一座山之大事；能容得下山川河流、湖泊海洋者，前途无量矣。若能容纳日月星辰，就能与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉兇矣。
是故，满招损，谦受益。谦虚使人进步，骄傲使人落后。
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二十四章（四）
《象》曰：“地中有山，谦。君子以裒（po'u）多益寡，称物平施。”
物不可以脱离空间而独存。物因空间存在而成物成像矣。空者，神也。象者，形也；形神兼备者，象帝生成焉。有无相生，形神互换，其奥妙之变化，无穷无尽矣！
吾悉心观察哺乳动物繁殖，阴阳二精结合成胚胎细胞，寄于母体子宫内。胚胎通过其母嘴巴，对外获取能量以长大，腹腔随宫中胚胎逐成儿型而增大，胎儿成熟后，又通过其母子宫出入口而诞生。若子宫无对外收缩扩张空间之本领，胎儿焉能长大乎？胎，必死于其母腹中矣。此乃子宫有对外对内收缩扩张空间本领之神奇魅力也。
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