#父母为什么理解不了我们的累##命运#
我们父母那代人定义的累和我们是不一样的，他们理解的累，我认为更多的是体力上的消耗，而我们这代人的累，更多的是精神内耗，是内卷压力，是情绪上的问题。
80后的小伙伴儿，应该都有印象，我们父母工作的大环境，大家都差不多，收入差不多，房子差不多，就连家里的家具都差不多，那是一个追求大家都一样的时代，我理解为官印相生的时代，大家的终极所求就是稳定。（印星）
而现在不一样了，我们身处的是食伤的时代，人生的选择有很多，工作的种类五花八门，进入稳定的工作单位，不再是唯一的诉求。食伤可以生财可以驾杀，买房买车是世俗层面的压力，同时，我们所求更多的是精神上的愉悦和满足，是自我价值的实现，是你在这个世界上能否留下属于自己的一些回响，而想要实现这些目标，哪里是那么容易的，有所求必有所苦，要解决这些苦，必然存在精神内耗和情绪问题。
父母理解不了我们的累是很正常的，举个例子：前几天还有个家长跟我说，孩子成天哭唧唧，都不知道她有啥好哭的。你看，我们也理解不了一个宝宝的痛点，而我们父母理解不了我们的累，也是正常。
决定一个人理解能力的，并非是生命的长度，而是生命的宽度，我们见识过的世界，读过的书，远比我们父母不知道多多少倍，理解是无比珍贵的，遇到爱你的人不稀奇，遇到真正意义上理解和懂得自己的人才幸运，没有实属正常，有了你就是幸运的人，要珍惜……
我们父母那代人定义的累和我们是不一样的，他们理解的累，我认为更多的是体力上的消耗，而我们这代人的累，更多的是精神内耗，是内卷压力，是情绪上的问题。
80后的小伙伴儿，应该都有印象，我们父母工作的大环境，大家都差不多，收入差不多，房子差不多，就连家里的家具都差不多，那是一个追求大家都一样的时代，我理解为官印相生的时代，大家的终极所求就是稳定。（印星）
而现在不一样了，我们身处的是食伤的时代，人生的选择有很多，工作的种类五花八门，进入稳定的工作单位，不再是唯一的诉求。食伤可以生财可以驾杀，买房买车是世俗层面的压力，同时，我们所求更多的是精神上的愉悦和满足，是自我价值的实现，是你在这个世界上能否留下属于自己的一些回响，而想要实现这些目标，哪里是那么容易的，有所求必有所苦，要解决这些苦，必然存在精神内耗和情绪问题。
父母理解不了我们的累是很正常的，举个例子：前几天还有个家长跟我说，孩子成天哭唧唧，都不知道她有啥好哭的。你看，我们也理解不了一个宝宝的痛点，而我们父母理解不了我们的累，也是正常。
决定一个人理解能力的，并非是生命的长度，而是生命的宽度，我们见识过的世界，读过的书，远比我们父母不知道多多少倍，理解是无比珍贵的，遇到爱你的人不稀奇，遇到真正意义上理解和懂得自己的人才幸运，没有实属正常，有了你就是幸运的人，要珍惜……
#贺炜解说英格兰首秀# #世界杯# #贺炜十大解说金句#
世界其实一直是那个样子，我们的幸福并非来自于幻想它会变得更好，而是来自于如何接受它操蛋的事实。罗曼罗兰说过的，世界上只有一种英雄主义，那就是认清了生活的真相，并且依然热爱它。
球员有自己的生活，每个观众也有自己的生活，当大家的生活交汇在这一刻，就形成了历史的节点。在这里，我们既是别人眼中的风景，别人也成为我们眼中的风景。
身为一名解说青年，偶尔会因一句话被人莫名地爱上，经常会因一句话被人莫名地恨上。那些爱我的人有时会因一句话开始恨我，那些恨我的人绝不会因一句话转而爱我。所以这行当注定命犯天煞孤星，入行需谨慎。
足球与其他很多运动不同的地方在于，中途没有暂停。人生也是如此，如果你在人生中遇到了困难，日子是不会停下来让你处理的，接下来的生活还在继续，你必须在面对新的困难的同时来解决上一个困难，你必须在面对下一个挑战的时候来解决上一个错误。
对幸福的感知，每个人的认识角度和接受尺度都不相同，所以幸福很相似，但绝不雷同。一段让人艳羡的幸福，那是幸福主体经过多少妥协、退让、牺牲和包容才能打磨而成，换了另一个人，可能根本走不到这么远。于是，幸福是一种个性定制产品，可以欣赏但无法复制。
这是一个离别的季节，空气里都是忧伤的味道。每个人都有这样的年纪，那时我们相信这世上有永远，我们觉得时间很长，再见很远。但成长的代价，就是面对各种离别；成长的残忍，就是学到根本没有永远。
西班牙球员们完全不应为此感到抱歉，因为他们已经到过很多人永远无法企及的高度。作为他们的球迷当然是得到满足还会想要更多的满足，这无可厚非，但是这种要求并不实际，因为自古打天下难，守天下更难，没有人可以永远站在顶峰。
谁说这个世界是冰冷而残酷的，像乌拉圭人一样，只要你胸怀坚定的信仰，保持高昂的斗志，这个世界就会揭开它冰冷的面纱，向你露出灿烂的微笑！
奖杯永远拿不完，这条路永远也没有尽头，可是人总会累，精神也会疲惫，让你们为了那么多人的愿望奋斗一年又一年，甚至为此放弃生活，这不公平。让那些更努力的人获得回报，这就是我们这个世界的法则。真正的成熟不是追求完美，而是直面自己的缺憾。
足球就是如此，一方的欢喜衬托着另一方的忧伤，人类的极端情感，在这一刻得到充分的体现和释放，这就是足球，这也就是为什么我们如此深爱着足球这项运动的原因！
世界其实一直是那个样子，我们的幸福并非来自于幻想它会变得更好，而是来自于如何接受它操蛋的事实。罗曼罗兰说过的，世界上只有一种英雄主义，那就是认清了生活的真相，并且依然热爱它。
球员有自己的生活，每个观众也有自己的生活，当大家的生活交汇在这一刻，就形成了历史的节点。在这里，我们既是别人眼中的风景，别人也成为我们眼中的风景。
身为一名解说青年，偶尔会因一句话被人莫名地爱上，经常会因一句话被人莫名地恨上。那些爱我的人有时会因一句话开始恨我，那些恨我的人绝不会因一句话转而爱我。所以这行当注定命犯天煞孤星，入行需谨慎。
足球与其他很多运动不同的地方在于，中途没有暂停。人生也是如此，如果你在人生中遇到了困难，日子是不会停下来让你处理的，接下来的生活还在继续，你必须在面对新的困难的同时来解决上一个困难，你必须在面对下一个挑战的时候来解决上一个错误。
对幸福的感知，每个人的认识角度和接受尺度都不相同，所以幸福很相似，但绝不雷同。一段让人艳羡的幸福，那是幸福主体经过多少妥协、退让、牺牲和包容才能打磨而成，换了另一个人，可能根本走不到这么远。于是，幸福是一种个性定制产品，可以欣赏但无法复制。
这是一个离别的季节，空气里都是忧伤的味道。每个人都有这样的年纪，那时我们相信这世上有永远，我们觉得时间很长，再见很远。但成长的代价，就是面对各种离别；成长的残忍，就是学到根本没有永远。
西班牙球员们完全不应为此感到抱歉，因为他们已经到过很多人永远无法企及的高度。作为他们的球迷当然是得到满足还会想要更多的满足，这无可厚非，但是这种要求并不实际，因为自古打天下难，守天下更难，没有人可以永远站在顶峰。
谁说这个世界是冰冷而残酷的，像乌拉圭人一样，只要你胸怀坚定的信仰，保持高昂的斗志，这个世界就会揭开它冰冷的面纱，向你露出灿烂的微笑！
奖杯永远拿不完，这条路永远也没有尽头，可是人总会累，精神也会疲惫，让你们为了那么多人的愿望奋斗一年又一年，甚至为此放弃生活，这不公平。让那些更努力的人获得回报，这就是我们这个世界的法则。真正的成熟不是追求完美，而是直面自己的缺憾。
足球就是如此，一方的欢喜衬托着另一方的忧伤，人类的极端情感，在这一刻得到充分的体现和释放，这就是足球，这也就是为什么我们如此深爱着足球这项运动的原因！
【他是终南山第一隐士，150岁寿终正寝深山】《思蜀》有言："白发当归隐，青山可结庐。"
对于很多人而言，那些文学作品中所描绘的隐居生活往往是十分美好的，而在了解过一些隐士的人生经历之后，我们也会对这些人产生一定的敬佩之情。其实，在古代社会中，隐士是并不少见的，毕竟当时的社会是以小农经济作为主要的经济发展模式，无论一个人在哪里生活，都基本能够实现自给自足。但是，随着时代的发展，在现代社会中，隐士这一群体也在慢慢缩小，毕竟现如今想要成为一名与世隔绝的隐士也是比较困难的。
但是，在我国的终南山上，却有这样一位隐士，他隐居深山长达三十年的时间，每天都是以粗茶淡饭来度过修行时光的，由于他隐居的时间非常久，因此，他也被人称为"终南山第一隐士"。那么，在这位第一隐士的背后，究竟发生过怎样的事情呢？
作为从我国本土兴起的宗教，道教现如今已经拥有了数千年的发展历史，虽然说在现代社会中，信奉道教的人数并不像信奉佛教的人数那么多，但实际上，道教文化的出现对于我国自身文化的发展，也有着重要的意义，与其他宗教的不同的是，道教主张顺应自然的发展态势，而在这种思想的指引之下，道教内部现了很多隐士。
在古代社会中，许多人为了逃避世俗的纷争，就纷纷选择了归隐山林，开始了与世隔绝的生活，而这样的人也就被大家称为隐士了。虽然说在一般人看来，只要是身居在深山当中、不与外界交流的人，就能够称为隐士，但实际上，在道教的思想中认为，隐士是需要有着大智慧以及过人才能的，对于他们来说，无论是归隐山林，还是身处世俗，都能够凭借自己的能力过上很好的生活。
在我国古代社会中，道教有着很多的信徒，而在道教文化的影响之下，我国社会中也自然出现了很多隐士，在古代社会发展时期，由于特殊经济体制的影响，因此，社会中的隐士数量也是非常多的。而到了现代社会中，随着小农经济的逐渐没落，隐士的数量也是越来越少的。但直到目前为止，在我国的终南山地区仍有五千人左右的隐士。
从西安城出发，经子午谷，辗转间，就能看见起伏的山峦，绵延不断。有远处望去，在云雾缭绕间，朦胧百态，那就是终南山——隐士隐居的地方。"达则兼济天下，穷则独善其身。"这终南山就是那群文人士子，坚守的最后一块圣地。古往今来，不知有多少人在这里隐居。耳熟能详者，有姜子牙、孙思邈、王重阳等。
如今，这块圣地，依旧有不少人隐居。不管是学术界的大牛、刚毕业的学子；中国人、外国人。来这里的人很多，而在众多的隐士中，有一位也被大家称为"终南山第一隐士"，可以说，他也成为了许多隐士心中羡慕的对象，而这位"终南山第一隐士"的名字就是但侯大使。
与很多隐士一样的是，但侯大师也是道教的一位信徒，而在他很年轻的时候，他就选择远离世俗，并来到终南山中隐居。在生活的过程中，他每天日出而作、日落而息，并对《道德经》有着非常详尽的阅读与了解。在决定来到终南山中生活之后，但侯大师就与世俗红尘切断了一切联系。对于他而言，外在的名利始终都不是他生命中真正追求的目标，在他看来，只要能够做到真正的清心寡欲，那么就能够对自身的生活有着一定的升华。
可以说,像他这样内心无比安宁，又能够静下心来修行的人，在现代社会中是非常少见的，而在但侯大师日常生活的过程中，除了吃日常的吃饭睡觉之外，他就将自己所有的时间都用到了打坐修行当中，曾经，但侯大师表示自己的内心之所以会如此安宁，也是因为打坐的功劳。就这样，在道家思想的指引之下，但侯大师也逐渐忘记了时间的流逝，可以说，在他看来，人生中最重要的事情就是修行道家思想。
虽然说但侯大师过着非常安定的隐居生活，但是，他毕竟也是从世俗中脱离出去的人，因此，在后来的日子里，但侯大师的父母也曾经来到终南山中寻找儿子的下落。但是，由于但侯大师在二十多岁的时候就上山，而当他父母来寻找他的时候，已经过去了三十多年，因此，此时但侯大师也没能被自己的父母认出来。虽然说亲人相见却不相识的这种局面是非常尴尬的，但是在但侯大师看来，他之所以会彻底地远离世俗，进行着与世隔绝的修行生活，也是基于他对道家思想的崇敬之情。
其实在但侯大师决定上山之前，他的家人是持着反对意见的，毕竟，对于他的父母而言，从此与儿子隔绝两地是一件非常残忍的事情。但是，在但侯大师看来，既然他决心要来到终南山修行，那么无论是谁都无法阻止的。
在一些人了解到但侯大师的事迹之后，就会对他的做法有着一定的偏见，毕竟在中国传统的思想中，孝道始终占据着非常重要的位置，而但侯大师的这种行为在一定程度上来说，也是一种对孝道的违背。但对于但侯大师本身而言，他认为只要自己能够坚持内心的信念，那么无论什么行为都是正确的。可以说，但侯大师的决定也让我们了解到，如果说一个人能够真正坚持自己内心的想法的话，那么他也是会获得一定的成功的。
隐居，不单单是追求自我的行为，也是一种释放真我的行为。"采菊东篱下，悠然见南山。"在山水竹林间，修道论经，那份怡然自得，自是都市无法比的。在终南山修行的人，多数都是"陶渊明"。在自己的一亩三分地里，种上瓜果蔬菜。若是累了，就躺在小茅屋歇息；渴了，就喝山间的山泉；饿了，就吃布施来的瓜果。
在终南山中，有很多这样的人。但是来来往往间，也有不少人离开。并非所有人都适合隐居，来到这里，意味着放弃物质享受、预示着与孤独作伴。所以不少来此隐居，今年来，明年走，大有人在。
结语
对于那些信奉道家思想的隐士们来说，但侯大师已经成为了他们前进的目标，或许在中国社会未来的道教文化传扬的过程中，但侯大师也会成为许多道家子弟的榜样。虽然说但侯大师上山隐居修行的这种做法对于他的家人而言，是比较残忍的，但不得不承认的是，正是因为但侯大师开始了这种隐居的生活，因此，他才能够在道教事业发展的过程中贡献出一定的力量。在日后道教文化的发展进程中，相信但侯大师也将为我国的道教文化做出更多的努力。
随着时代的发展与变化，现如今的社会中已经充斥着很多不同的诱惑了，可以说，在当今社会仍然能够坚持过着隐居生活的人是应该被我们所敬佩的，毕竟他们放弃了很多的生活条件，只为坚持自己内心中对于宗教教义的追随。
对于很多人而言，那些文学作品中所描绘的隐居生活往往是十分美好的，而在了解过一些隐士的人生经历之后，我们也会对这些人产生一定的敬佩之情。其实，在古代社会中，隐士是并不少见的，毕竟当时的社会是以小农经济作为主要的经济发展模式，无论一个人在哪里生活，都基本能够实现自给自足。但是，随着时代的发展，在现代社会中，隐士这一群体也在慢慢缩小，毕竟现如今想要成为一名与世隔绝的隐士也是比较困难的。
但是，在我国的终南山上，却有这样一位隐士，他隐居深山长达三十年的时间，每天都是以粗茶淡饭来度过修行时光的，由于他隐居的时间非常久，因此，他也被人称为"终南山第一隐士"。那么，在这位第一隐士的背后，究竟发生过怎样的事情呢？
作为从我国本土兴起的宗教，道教现如今已经拥有了数千年的发展历史，虽然说在现代社会中，信奉道教的人数并不像信奉佛教的人数那么多，但实际上，道教文化的出现对于我国自身文化的发展，也有着重要的意义，与其他宗教的不同的是，道教主张顺应自然的发展态势，而在这种思想的指引之下，道教内部现了很多隐士。
在古代社会中，许多人为了逃避世俗的纷争，就纷纷选择了归隐山林，开始了与世隔绝的生活，而这样的人也就被大家称为隐士了。虽然说在一般人看来，只要是身居在深山当中、不与外界交流的人，就能够称为隐士，但实际上，在道教的思想中认为，隐士是需要有着大智慧以及过人才能的，对于他们来说，无论是归隐山林，还是身处世俗，都能够凭借自己的能力过上很好的生活。
在我国古代社会中，道教有着很多的信徒，而在道教文化的影响之下，我国社会中也自然出现了很多隐士，在古代社会发展时期，由于特殊经济体制的影响，因此，社会中的隐士数量也是非常多的。而到了现代社会中，随着小农经济的逐渐没落，隐士的数量也是越来越少的。但直到目前为止，在我国的终南山地区仍有五千人左右的隐士。
从西安城出发，经子午谷，辗转间，就能看见起伏的山峦，绵延不断。有远处望去，在云雾缭绕间，朦胧百态，那就是终南山——隐士隐居的地方。"达则兼济天下，穷则独善其身。"这终南山就是那群文人士子，坚守的最后一块圣地。古往今来，不知有多少人在这里隐居。耳熟能详者，有姜子牙、孙思邈、王重阳等。
如今，这块圣地，依旧有不少人隐居。不管是学术界的大牛、刚毕业的学子；中国人、外国人。来这里的人很多，而在众多的隐士中，有一位也被大家称为"终南山第一隐士"，可以说，他也成为了许多隐士心中羡慕的对象，而这位"终南山第一隐士"的名字就是但侯大使。
与很多隐士一样的是，但侯大师也是道教的一位信徒，而在他很年轻的时候，他就选择远离世俗，并来到终南山中隐居。在生活的过程中，他每天日出而作、日落而息，并对《道德经》有着非常详尽的阅读与了解。在决定来到终南山中生活之后，但侯大师就与世俗红尘切断了一切联系。对于他而言，外在的名利始终都不是他生命中真正追求的目标，在他看来，只要能够做到真正的清心寡欲，那么就能够对自身的生活有着一定的升华。
可以说,像他这样内心无比安宁，又能够静下心来修行的人，在现代社会中是非常少见的，而在但侯大师日常生活的过程中，除了吃日常的吃饭睡觉之外，他就将自己所有的时间都用到了打坐修行当中，曾经，但侯大师表示自己的内心之所以会如此安宁，也是因为打坐的功劳。就这样，在道家思想的指引之下，但侯大师也逐渐忘记了时间的流逝，可以说，在他看来，人生中最重要的事情就是修行道家思想。
虽然说但侯大师过着非常安定的隐居生活，但是，他毕竟也是从世俗中脱离出去的人，因此，在后来的日子里，但侯大师的父母也曾经来到终南山中寻找儿子的下落。但是，由于但侯大师在二十多岁的时候就上山，而当他父母来寻找他的时候，已经过去了三十多年，因此，此时但侯大师也没能被自己的父母认出来。虽然说亲人相见却不相识的这种局面是非常尴尬的，但是在但侯大师看来，他之所以会彻底地远离世俗，进行着与世隔绝的修行生活，也是基于他对道家思想的崇敬之情。
其实在但侯大师决定上山之前，他的家人是持着反对意见的，毕竟，对于他的父母而言，从此与儿子隔绝两地是一件非常残忍的事情。但是，在但侯大师看来，既然他决心要来到终南山修行，那么无论是谁都无法阻止的。
在一些人了解到但侯大师的事迹之后，就会对他的做法有着一定的偏见，毕竟在中国传统的思想中，孝道始终占据着非常重要的位置，而但侯大师的这种行为在一定程度上来说，也是一种对孝道的违背。但对于但侯大师本身而言，他认为只要自己能够坚持内心的信念，那么无论什么行为都是正确的。可以说，但侯大师的决定也让我们了解到，如果说一个人能够真正坚持自己内心的想法的话，那么他也是会获得一定的成功的。
隐居，不单单是追求自我的行为，也是一种释放真我的行为。"采菊东篱下，悠然见南山。"在山水竹林间，修道论经，那份怡然自得，自是都市无法比的。在终南山修行的人，多数都是"陶渊明"。在自己的一亩三分地里，种上瓜果蔬菜。若是累了，就躺在小茅屋歇息；渴了，就喝山间的山泉；饿了，就吃布施来的瓜果。
在终南山中，有很多这样的人。但是来来往往间，也有不少人离开。并非所有人都适合隐居，来到这里，意味着放弃物质享受、预示着与孤独作伴。所以不少来此隐居，今年来，明年走，大有人在。
结语
对于那些信奉道家思想的隐士们来说，但侯大师已经成为了他们前进的目标，或许在中国社会未来的道教文化传扬的过程中，但侯大师也会成为许多道家子弟的榜样。虽然说但侯大师上山隐居修行的这种做法对于他的家人而言，是比较残忍的，但不得不承认的是，正是因为但侯大师开始了这种隐居的生活，因此，他才能够在道教事业发展的过程中贡献出一定的力量。在日后道教文化的发展进程中，相信但侯大师也将为我国的道教文化做出更多的努力。
随着时代的发展与变化，现如今的社会中已经充斥着很多不同的诱惑了，可以说，在当今社会仍然能够坚持过着隐居生活的人是应该被我们所敬佩的，毕竟他们放弃了很多的生活条件，只为坚持自己内心中对于宗教教义的追随。
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