【从农村豪宅街,看名利畏惧感】

咱们身边有一种现象,就是太多的人对于名利缺乏必要的畏惧感,很多人只知道名和利的好处,但不知道名和利的害处,或者说要匹配名和利所需要的对自己的严格的管束。

社会把名和利给到一个人,本质上是给这个人更好的条件和资源,让他去为社会做更大的贡献的。有些人拼命的攫取名和利,最终又缺乏这种做贡献的能力,只把名和利用在自己的挥霍上,这种反向吞噬将极为惨烈。

最终在社会上。就形成这样的不好的风气。一方面就是摆阔显摆,你说你有多少钱?另外一个人就是说他有更多的钱,比到何时是个头呢,谁不知道一旦面对投资和事业,任何人都是穷人,单纯比这个是低级的。再有就是在农村比房子。你建个大房子他要建得更大,你建个高房子他要建得更高。

反而是真正的优秀人格少人去理。比如说谁真正的为社会做贡献。谁真正的有慈悲心怀。谁做事更讲究公德。。。这些对人格形成更关键的东西就丢到垃圾堆去了。

我曾经在某些乡下,见过豪宅街——没错,你没看错。是农村乡下的豪宅街。就是在城市赚了点钱的人回家当乡神(这是让我痛心的,以前真呼吁过《乡神梦,有剧毒》),花几百万上千万几千万,在农村的道路两边构建根本不住、远远超过实际的豪宅。

他们做的原因就是。对于名利缺乏畏惧感。拼命的展现和展示自己的名和利。正因为他们在人生过程中没有经过相应的教育,自己阅读的历史和哲学书籍又少,缺乏必要的历练,在增量经济时代获得了成功就忘乎所以,所以才会不断的去攫取过度的名和利,而且生怕别人不知道,所以要满大街的晃荡。

而且这种教育光是家庭教育还不行。单是自我控制还不行。必须要有社会的大氛围。咱们国家的社会价值观里头,一定要给孩子植入那种对名和利的客观的认知。但事实上现在是缺乏这个的。

所以就会出现深大校长说要培养10个马化腾出来这种功利的说法。当把所有的学生都往这个方向导向的时候,社会上就会出现恶性的名利竞赛。大家就会忽略名和利的反作用,忽视了真正的人格成长和性格健全。

大学更应该进行的是通识教育,专业教育,培育健全的人格以及健全的价值观。作为一个人,首先要做的事称为健全健康的,认知正常的人。

那种极高的位置、那种天亮的财富,努力的成分可能只占10%,时势机遇和偶然的成分要占90%。而且掌控如此巨量的财富以及几乎是某种权力的时候,那种诱惑和对自控力的考验是极为巨大的,如果不慎的话会让人不是人鬼不是鬼。

那种压力的考验都是空前的,不慎的话很可能造成毁灭性的影响,这种影响可能来自于安全,来自于金钱的不慎,来自于美色,来自于有了经济条件之后的放纵。对个人是这样,对整体也是这样。
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[玫瑰]南师[玫瑰]:
对佛法的认识,首先一定要正确,所以禅宗讲见地。[玫瑰]沩山禅师[玫瑰]告诉仰山两句重要的话:“祇贵子眼正,不说子行履。”([推荐]贵见地,不贵行履[互相膜拜])眼正是讲见地,就是观念要正确,行履是工夫。如果观念不正确,你的工夫做得再好他没用。

“法名寂灭,若行生灭,是求生灭,非求法也。--[太阳]《维摩诘经》[月亮]”真正佛法所求证的是寂灭,寂灭是圆满清净安详安乐的,有时这个境界用之于佛土,就叫作净土。可是一般人学佛,对这第一义谛没有认清楚,都在生灭法中做工夫。

严格说来,不论哪一宗,所修的法都在生灭法上转。比方,念佛就是起心动念,用念头在念。思想念头是生灭的,前一念灭了,后一念就接上来了。譬如我们在讲话,在听话,也都是生灭法,当你听到这声音,这个观念就过去了。一切的心行(心理行为),以及知觉状态,完全是生灭法。念佛、念咒、观想法门,都是求佛法入门的[偷乐]方便,[NO]抓住了这种方便,当作是佛法的究竟就糟了,修一辈子也不能证到涅槃之果。

“若行生灭,是求生灭”,与求佛法背道而驰。[太阳]《楞严经》[月亮]上佛说的名言:“因地不真,果遭纡曲”,你动机、观念不正确的话,你用各种方法去修,都是在走冤枉路。
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有很多人会说我修法状态不太好,很多闭关状态者出关后会说“我吃住都很好,持咒数目也很理想,这次闭关太圆满了”。

也有人会说“最近修法太如意、太顺心了,有很多不可思议的梦境出现。

有很多瑞相”或说“在梦中听闻到佛语、亲见了佛颜,可见我修得很好”,以此来安立“自己修行的好坏”。

但却没有听到有人说“我的烦恼变少了、净相增长了、出离心变多了、信心增强了”,没有人如此说。因为我们修法真正的征兆,是能改善自己顽固的心。

当你的心真实改善时,你的烦恼会增少、净相会增强、菩提心会增大、增长的功德一天比一天好、今天比昨天好、今年比去年更好,这样逐年更上层楼。

因此,我觉得所谓“修法好坏”,要看“烦恼是否变小、信心是否增强”,而非执着于微小的征兆,视为修行好坏的判断标准。

——第十七世大宝法王——


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