《人类简史》over.
终于看完啦
历时最久,笔记做的最多
前面读起来会有点枯燥,毕竟离我们生活太远了
但是看到学过的内容就有点上头了哈哈哈
高中时候最讨厌历史课了,死记硬背完全记不住
历史书上条条框框把什么时候发生了什么事给你列出来
但是这本书贯穿整个人类历史,横纵结合
一环扣一环讲述了这些事件发生的原因
因为对方位有点迷还画了简易版世界地图作为参照
书中有部分经济学的知识不理解还问了记忆中学经济的朋友
酷豆豆有点棒呀!
终于看完啦
历时最久,笔记做的最多
前面读起来会有点枯燥,毕竟离我们生活太远了
但是看到学过的内容就有点上头了哈哈哈
高中时候最讨厌历史课了,死记硬背完全记不住
历史书上条条框框把什么时候发生了什么事给你列出来
但是这本书贯穿整个人类历史,横纵结合
一环扣一环讲述了这些事件发生的原因
因为对方位有点迷还画了简易版世界地图作为参照
书中有部分经济学的知识不理解还问了记忆中学经济的朋友
酷豆豆有点棒呀!
#了尘书坊[超话]#
【为什么孩子要多读圣贤书?】
在中国文化里教育的目的,
《论语》有句话:
“古之学者为己,今之学者为人。”
古代读书人为自己读书,
为什么为自己读书?
为自己的兴趣。我当年读书,
的确是为自己的兴趣读书。
现在读书不同了,为别人读书,
为家庭读书,为父母读书,
为社会读书,为求职业而读书;
这个差得很远了。
现在读书更不同了。
不晓得你们高级班的各位,
读书是为了什么,
好像是为了社会的荣誉,
为了一个文凭,为了找一个地方休息一下脑筋来读书。
那也是“今之学者为人”,
是为别人读书,不是为自己读书。
而且现在的读书不是读书,
而是来玩的,来求一个知识。
那还不如读那个手机里的信息好,什么黄的、蓝的、红的都有。
我发现这样下去不得了,因此,
为了后代,我就提倡读书,
编书出来给孩子们读。
取了个名字,叫做“中国文化断层重整工作”。像四书五经,
乃至英文传统经典文章,
都编出来。怎么提倡呢?
我不搞组织的,一搞组织,
利害关系等等什么都来了。
我说我这里啊,像世界运动会的点火台,火把一点起来,
就交给别人,一路跑下去。
到现在为止,已经提倡了很多年。
大陆受影响的,
据说有一两千个小学了。
好像教育部也受点影响,
都在编书了。可是我告诉教育部,
你们编的书没有用,
编的大多是唐诗宋词给孩子们读,这又搞错了。我提倡孩子们读经(多读圣贤书),
是为了未来中国多出一些大思想家、大科学家、伟大的政治家。
如果只多出一些李白、杜甫有什么用呢?多些诗人、唱歌的没有用,
所以说你们又编错了。
要编书,七十岁以下的不行,
因为不晓得古文化的重点。
现在我们把编的书,
送到边远地区,
最落后最苦的地方,
小孩子们读不起书的地区。
把书送去,再找人教他们,
让他们自己念。这样影响得很广,
影响了小孩子和他们的父母,
还影响老一辈。
——南师怀瑾
#孩子书包鼓鼓的没一本书全是战利品##华夏文化传承#
【为什么孩子要多读圣贤书?】
在中国文化里教育的目的,
《论语》有句话:
“古之学者为己,今之学者为人。”
古代读书人为自己读书,
为什么为自己读书?
为自己的兴趣。我当年读书,
的确是为自己的兴趣读书。
现在读书不同了,为别人读书,
为家庭读书,为父母读书,
为社会读书,为求职业而读书;
这个差得很远了。
现在读书更不同了。
不晓得你们高级班的各位,
读书是为了什么,
好像是为了社会的荣誉,
为了一个文凭,为了找一个地方休息一下脑筋来读书。
那也是“今之学者为人”,
是为别人读书,不是为自己读书。
而且现在的读书不是读书,
而是来玩的,来求一个知识。
那还不如读那个手机里的信息好,什么黄的、蓝的、红的都有。
我发现这样下去不得了,因此,
为了后代,我就提倡读书,
编书出来给孩子们读。
取了个名字,叫做“中国文化断层重整工作”。像四书五经,
乃至英文传统经典文章,
都编出来。怎么提倡呢?
我不搞组织的,一搞组织,
利害关系等等什么都来了。
我说我这里啊,像世界运动会的点火台,火把一点起来,
就交给别人,一路跑下去。
到现在为止,已经提倡了很多年。
大陆受影响的,
据说有一两千个小学了。
好像教育部也受点影响,
都在编书了。可是我告诉教育部,
你们编的书没有用,
编的大多是唐诗宋词给孩子们读,这又搞错了。我提倡孩子们读经(多读圣贤书),
是为了未来中国多出一些大思想家、大科学家、伟大的政治家。
如果只多出一些李白、杜甫有什么用呢?多些诗人、唱歌的没有用,
所以说你们又编错了。
要编书,七十岁以下的不行,
因为不晓得古文化的重点。
现在我们把编的书,
送到边远地区,
最落后最苦的地方,
小孩子们读不起书的地区。
把书送去,再找人教他们,
让他们自己念。这样影响得很广,
影响了小孩子和他们的父母,
还影响老一辈。
——南师怀瑾
#孩子书包鼓鼓的没一本书全是战利品##华夏文化传承#
#喜欢的书# 我其实读论文远远多过读书。今年更是这样。这本《丁玲精神史》是论文集,非常喜爱。重看丁玲那一代革命者,他们创造的大量语言用今天的眼光来看“遥远而又陌生”,现在已经没有人这么说话了,更不会有人这么写文章。但是,讨论的问题其实并没有本质区别。人格锻造与人格成长,这些问题都是我日常经历的一部分,在试图“往更大的世界”游去的过程里,仿佛又看到前人走过的道路。
最难的,就是精神史!
最难的,就是精神史!
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