《活的通透》
一个活的通透的人，
没有特别想维持的关系，
也没有特别想要的东西，
走近的人不抗拒，
离开的人也不强留，
就连吃亏都懒得计较，
为什么他们活的如此通透呢，
是如何做到的呢？
当你明白了以下四句禅语，
自然就会明白其中的道理，
你也可以活的一样通透，
第一句，
心有所住即为非住，
应无所住而生其心，
意思是说，
心中有执念，
就看不清自己的本心，
心中没有任何执着，
才能让自己的内心澄清，
人的所有欲望，
都是源于自己种种执念，
执念的升起，
才会给自己带来痛苦，
才出现喜怒哀乐心里变化，
如果能放下这些执念，
就会给自己带来微妙的智慧，
第二句，
爱不生不生娑婆，
念不一不生净土，
意思是说，
没有深厚的情欲，
不会出生到纷繁的堪忍世界，
心念不能专一恒久，
则不会抵达清净的极乐国土，
人世间的种种烦恼，
皆是因为人有七情六欲，
而不断造作生命，
因为有各种情欲，
所以才会有追求，
因为有追求，
所以才会有各种痛苦辗转，
而事实上，
我们作为有情众生，
也只不过是世间万象里，
微不足道的一部分，
是因为自己的贪执，
才缭乱了本心不得清净，
第三句，
多欲为苦，
生死疲劳从贪欲起，
少欲无为从心自在，
意思是说，
人因为欲望太多而产生痛苦，
从生至死都为此执着，
这些都是因为贪欲所致，
只有做到清心寡欲，
才能真正获得身心自在，
人因为有欲望，
才推动者社会不断发展，
才使得生活条件更加优越，
但正是因为欲望，
才让人滋生出更多烦恼困苦，
人的欲望都在为自己奔波，
想要追求更好的逍遥生活，
是不知人的欲望是不断变化的
不断提高的各种欲望，
第四句，
心生种种法生，
心灭种种法灭，
一切万法都因无明妄心而起，
当妄心寂灭，
那么杂念也都随之而灭，
人的所有行为，
都是因心决定的，
所以佛家常说放下，
只有将心中之事放下，
才能够将自己放空，
进入到一种超脱的境界，
同时也能更加清楚的，
看到事物的本质，
一个活的通透的人，
没有特别想维持的关系，
也没有特别想要的东西，
走近的人不抗拒，
离开的人也不强留，
就连吃亏都懒得计较，
为什么他们活的如此通透呢，
是如何做到的呢？
当你明白了以下四句禅语，
自然就会明白其中的道理，
你也可以活的一样通透，
第一句，
心有所住即为非住，
应无所住而生其心，
意思是说，
心中有执念，
就看不清自己的本心，
心中没有任何执着，
才能让自己的内心澄清，
人的所有欲望，
都是源于自己种种执念，
执念的升起，
才会给自己带来痛苦，
才出现喜怒哀乐心里变化，
如果能放下这些执念，
就会给自己带来微妙的智慧，
第二句，
爱不生不生娑婆，
念不一不生净土，
意思是说，
没有深厚的情欲，
不会出生到纷繁的堪忍世界，
心念不能专一恒久，
则不会抵达清净的极乐国土，
人世间的种种烦恼，
皆是因为人有七情六欲，
而不断造作生命，
因为有各种情欲，
所以才会有追求，
因为有追求，
所以才会有各种痛苦辗转，
而事实上，
我们作为有情众生，
也只不过是世间万象里，
微不足道的一部分，
是因为自己的贪执，
才缭乱了本心不得清净，
第三句，
多欲为苦，
生死疲劳从贪欲起，
少欲无为从心自在，
意思是说，
人因为欲望太多而产生痛苦，
从生至死都为此执着，
这些都是因为贪欲所致，
只有做到清心寡欲，
才能真正获得身心自在，
人因为有欲望，
才推动者社会不断发展，
才使得生活条件更加优越，
但正是因为欲望，
才让人滋生出更多烦恼困苦，
人的欲望都在为自己奔波，
想要追求更好的逍遥生活，
是不知人的欲望是不断变化的
不断提高的各种欲望，
第四句，
心生种种法生，
心灭种种法灭，
一切万法都因无明妄心而起，
当妄心寂灭，
那么杂念也都随之而灭，
人的所有行为，
都是因心决定的，
所以佛家常说放下，
只有将心中之事放下，
才能够将自己放空，
进入到一种超脱的境界，
同时也能更加清楚的，
看到事物的本质，
以前不懂鲁迅，现在再看满眼泪花。——鲁迅先生都写过哪些一针见血的话？
1.
从来如此，便对么？
——《狂人日记》
2.
当我沉默着的时候，我觉得充实，我将开口，同时感到空虚.。
——《野草》题辞
3.
惟沉默是最高的轻蔑。
——《且介亭杂文附集》
4.
人必生活著，爱才有所附丽。
——《伤逝》
5.
我曾经尝得，失望无论大小，是一种苦味。
——《坟》
6.
人世间真是难处的地方，说一个人“不通事故”，固然不是好话，但说他“深于世故”，也不是好话。
——《南腔北调集•世故三昧》
7.
中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。
——《无声的中国》
8.
楼下一个男人病得要死，那间壁的一家唱着留声机；对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。
——《小杂感》
9.
我将用无所为和沉默求乞。我至少将得到虚无。
——《野草.求乞者》
10.
勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
——《华盖集·杂感》
11.
天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆，我或者也将不能。
——《野草.序》
12.
中国各处是壁，然而无形，像“鬼打墙”一般，使你随时能“碰”，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。
——《碰壁之后》
13.
记得有人说过，回忆多的人是没有出息的了，因为他眷念从前，难望再有勇猛的进取；但也有人说回忆是最为可喜的。
——《华盖集•忽然想到九》
14.
猛兽是单独的，牛羊则结队；野牛的大队，就会排角成城以御强敌了，但拉开一匹，定只能牟牟地叫。人民与牛马同流，——此就中国而言，夷人别有分类法云，——治之之道，自然应该禁止集合：这方法是对的。
——《春末闲谈》
15.
中国的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才，生他们的人，不负教他的责任。
虽然“人口众多”这一句话，很可以闭了眼睛自负，然而这许多人口，便只在尘土中辗转，小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
——《随感录廿五》
16.
愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。
能做事的做事，能发声的发声。
有一分热，发一分光。
就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
附：鲁迅先生遗嘱
(一) 不得因为丧事，收受任何人一文钱。但老朋友的，不在此例。
(二) 赶快收殓，埋掉，拉倒。
(三) 不要做任何关于纪念的事情。
(四) 忘记我，管自己生活。倘不，那就真是糊涂虫。
(五) 孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。
(六) 别人应许给你的事物，不可当真。
(七) 损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。
1.
从来如此，便对么？
——《狂人日记》
2.
当我沉默着的时候，我觉得充实，我将开口，同时感到空虚.。
——《野草》题辞
3.
惟沉默是最高的轻蔑。
——《且介亭杂文附集》
4.
人必生活著，爱才有所附丽。
——《伤逝》
5.
我曾经尝得，失望无论大小，是一种苦味。
——《坟》
6.
人世间真是难处的地方，说一个人“不通事故”，固然不是好话，但说他“深于世故”，也不是好话。
——《南腔北调集•世故三昧》
7.
中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。
——《无声的中国》
8.
楼下一个男人病得要死，那间壁的一家唱着留声机；对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。
——《小杂感》
9.
我将用无所为和沉默求乞。我至少将得到虚无。
——《野草.求乞者》
10.
勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
——《华盖集·杂感》
11.
天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆，我或者也将不能。
——《野草.序》
12.
中国各处是壁，然而无形，像“鬼打墙”一般，使你随时能“碰”，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。
——《碰壁之后》
13.
记得有人说过，回忆多的人是没有出息的了，因为他眷念从前，难望再有勇猛的进取；但也有人说回忆是最为可喜的。
——《华盖集•忽然想到九》
14.
猛兽是单独的，牛羊则结队；野牛的大队，就会排角成城以御强敌了，但拉开一匹，定只能牟牟地叫。人民与牛马同流，——此就中国而言，夷人别有分类法云，——治之之道，自然应该禁止集合：这方法是对的。
——《春末闲谈》
15.
中国的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才，生他们的人，不负教他的责任。
虽然“人口众多”这一句话，很可以闭了眼睛自负，然而这许多人口，便只在尘土中辗转，小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
——《随感录廿五》
16.
愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。
能做事的做事，能发声的发声。
有一分热，发一分光。
就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
附：鲁迅先生遗嘱
(一) 不得因为丧事，收受任何人一文钱。但老朋友的，不在此例。
(二) 赶快收殓，埋掉，拉倒。
(三) 不要做任何关于纪念的事情。
(四) 忘记我，管自己生活。倘不，那就真是糊涂虫。
(五) 孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。
(六) 别人应许给你的事物，不可当真。
(七) 损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。
夜色弥漫如雨日缠绵，人们的梦想有时像极一个简单的年代矫情，远近与否又怎样？
生命真正任务不是征服什么，应是一直在征程的路上…最有意义的事或许没有特定，那去做罢，应该就是其最大的意义。
有时，午夜一首怀旧的旋律，能激起无数人们挡不住的涟漪。时光未远，依旧无法掩藏念起时的欢喜。夜虫低鸣声声，与远处深长的犬吠声一起跋涉着夜深丝丝无眠。如果可以靠近满月，再绑一条红色绸带系些愿望的话：人世间一切，或许从此了无惆怅。
夏天的盛情当然辞谢，尽管她刚刚远去。赤裸的肌肤去接近每个季节的埋伏，就请给我剩一副完整的骨架，因为别无礼物能让秋风来时，温柔的环抱我微凉的双肩。
即使最终入眠，夜色也不会停下窗外巡视…夜晚太深远，深远得已忘记月亮和星星其实不属于夜。
光阴短促，褪却那些日暮天涯，清静的相忘于江湖。
城市里故事种种，尽让游弋的公交布满各个路口，盘桓岁月的少年，竟然也会装点起老于世故的模样。
那个远去的时光，曾饱墨入季，笔下任意挥霍轮回带来的所有，紧握余生风雨，在斑驳老屋前种些花花草草，晨浇暮灌…
或许，大概就是所谓的永远罢。
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生命真正任务不是征服什么，应是一直在征程的路上…最有意义的事或许没有特定，那去做罢，应该就是其最大的意义。
有时，午夜一首怀旧的旋律，能激起无数人们挡不住的涟漪。时光未远，依旧无法掩藏念起时的欢喜。夜虫低鸣声声，与远处深长的犬吠声一起跋涉着夜深丝丝无眠。如果可以靠近满月，再绑一条红色绸带系些愿望的话：人世间一切，或许从此了无惆怅。
夏天的盛情当然辞谢，尽管她刚刚远去。赤裸的肌肤去接近每个季节的埋伏，就请给我剩一副完整的骨架，因为别无礼物能让秋风来时，温柔的环抱我微凉的双肩。
即使最终入眠，夜色也不会停下窗外巡视…夜晚太深远，深远得已忘记月亮和星星其实不属于夜。
光阴短促，褪却那些日暮天涯，清静的相忘于江湖。
城市里故事种种，尽让游弋的公交布满各个路口，盘桓岁月的少年，竟然也会装点起老于世故的模样。
那个远去的时光，曾饱墨入季，笔下任意挥霍轮回带来的所有，紧握余生风雨，在斑驳老屋前种些花花草草，晨浇暮灌…
或许，大概就是所谓的永远罢。
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