高级状态短句文案

1.我自渡。
2.是雾总会散。
3.幸与不幸都有尽头。
4.理想状态是有节制的热爱。
5.我不快乐我乐观。

6.就做自己吧 记得开心。
7.宇宙都温柔 。
8.然而，然而。
9.有人爱，有事做，有所期待。
10.爱是动词 没有执行力的爱都是 bull shit.

11.人们在狭小的生活圈里互相模仿。
12.让我驻足观赏的永远是待我的细节。
13.自己过得开心时会顺便爱一下其他人。
14.在落日余晖的路上总是爱意弥漫。
15.这月主要任务 起床然后受苦。

16.世界很烦，但你要很可爱。
17.温柔待人 好好吃饭。
18.隐藏野心，悄悄发光。
19.一梦入混沌，烟火撞星辰。
20.世界会不会变好不重要 你要变好才重要。

21.坠入暮色，灯火闪烁。
22.与你同行，不介路远。
23.心心之间，念念之远。
24.花店不开了，花继续开。
25.零碎的岛屿会找到海。

26.低头题海 抬头前途。
27.无法阻止自己落俗 但浪漫不死。
28.鼓起勇气说再见 便会被奖励新的开始。
29.过度的不开心和难过 真的会让人变丑。
30.交付真心的时候 记得给自己买一份心碎险。#情感语录##情感#

天下应该没有医

2020-01-03

​​       大家都应该知道一句话，佛不渡人人自渡，也应该知道还有一句叫做阎王爷让你三更死，不能留你到五更，人们说治病救人，从阎王爷手中抢了回来，从鬼门关前抢了回来，这些都是一些凡夫俗子的比喻，命是生来就带来的基因密码，生前就按因果编排好了，形成了基因链，还有灵性层面的信息这个是固定的，正常人是无法改变的，神佛也无法改变别人的命运，所以才有佛不渡人一说，要想改变命运，唯有本人修心修德才可以改变的。真正的中医可以化解因缘，我可以化解因缘，至今无一因缘化解不了，但是治病与救人是两码事。治病是化解因缘，救人是改变人的阳寿，佛都渡不了人，人谁能真正的救人呢？真正的中医可以化解因缘，所谓的治病，但是病好了人命没了，这叫无疾而终，寿终正寝，这是命，生死由命，命由己造，别人是替代不了的，所以说世界上根本就不应该有医生，应该有传道者，道理讲清让人破迷开悟，明心见性，之后的事情，只有本人与上帝阎王爷你们之间的事情，与我无关了，我只负责让你红尘觉醒，知道真相，突破三维，了解宇宙剩下的靠你了，师父送君千里终有一别，路还靠自己，师父只能领你入门上道，路在脚下，道在心中，德唯自修，一路走好，治病为了救人，救不了人何必治病？所以天下无医唯有传道之人。上古之人医人之心非是治人之病，心是病因称之未病，相是已病称之为已病。所以神圣为医，只传圣贤之理，超凡入圣之道，草根中医​​​​

#光与夜之恋萧逸[超话]# 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间