【中青报刊文:遏制校园欺凌没有现成的“教育手册”可照搬】近日,四川省绵阳市三台县一名中学女生被数人恶意欺凌的视频成为网络热点。从视频中可见,受害人摔倒在地,被三名欺凌者轮番揪发、掌掴、踩头,且伴有语言暴力。网警发现后,当地公安机关迅速反应,涉事人员均已到案,相关处理正在进行。
“报警没用,我们都没成年。”一名施暴者对受害人洋洋得意的轻蔑之语,让舆论的焦点集中在法治体系对此类事件的应对上。但我们换个角度看,如此的恶性事件,还有更加耐人寻味的地方。
包括欺凌现象在内,发生在青少年身上的社会失范行为,在一定程度上与他们的认知特性相关。现代脑科学认为:人类的大脑在25岁以前尚未完全发育,青少年大脑的发育,最初发轫于后脑,其后慢慢向大脑前部移动,逐渐建立起左、右半脑的连接,直至控制情绪,产生理性思维。因此,青春期学生的情绪控制与管理,往往处于不完善、不稳定的状态。在外界的刺激下,他们的情绪很可能发生剧烈波动和反复。“脑子一热”,缺乏理性,正是某些青少年容易做出极端行为的原因。
作为一名教育工作者,在我看来:面对青少年的错误行为,我们还需把教育还原到“过程”中去解读和实践,而不能只停留于大而无当的道德批判。这也是我们每临类似事件,不要急于倾泻怒火的原因。
面对校园欺凌问题,在“顶层设计”上展开反思和重评很有必要。这一设计的重点,在于回到“理性人”的立场上,引导学生正确行事。大禹治水的故事告诉我们“堵不如疏”,校园欺凌固然可恶,但是,如果只靠严罚重典,而不从欺凌现象的成因入手,类似问题总会死灰复燃。如果学生的意、情、志得不到有效的引导和排解,必然会在别处以别样的方式呈现出来。
以“罪”或“罚”的线性思维建构起的校园欺凌防范策略,只能暂时抑制问题。我们真正要做,并可以做成的,是悉心研究学生的生理、心理,用脑科学、心理学、教育学、社会学的相关理论,设身处地地引导学生,并在教育的过程中不断接近学生的心灵,解决他们心理上的问题。一个显而易见的事实是:如果教师不具备相关知识,就不会意识到学生平时的言行,尤其是他们的喜怒哀乐中,暴露出的不良倾向和消极信号。每一次校园欺凌,都是这些倾向或信号,千百次累积后的爆发,但教育者未能察觉到。悲观地说,我们的无视,可能会给孩子埋下某种情绪的种子。而这些种子一旦种下,时机一到是会发芽的。
另一方面,我们也要努力成为孩子的范本。校长、教师、家长,莫不如是。用良好的人格修养、平和的心态调整、豁达的实施态度,去影响我们的孩子。特别是对那些偏执、好胜、容易冲动的孩子,要进行积极的心理疏导和养育,防止他们在戾气与偏狭的道路上越走越远。
教育工作者每天在面向具体的人,世上没有完全相同的人,也即没有现成的“教育手册”或“教育指南”供人照搬照抄。对待未成年人的不当行为,只有摆脱只依赖纪律和惩罚线性思维,将学生还原到具体的场景、情绪、思想中,以心换心,以情动情,用健全的科学知识为之疏导和诠释,才能从根子上防止此类现象发生。这一过程势必曲折,也很难“多快好省”地见效,但唯有此,校园欺凌等校园顽疾才会得到缓解,乃至最终得到治愈。(中国青年报)
“报警没用,我们都没成年。”一名施暴者对受害人洋洋得意的轻蔑之语,让舆论的焦点集中在法治体系对此类事件的应对上。但我们换个角度看,如此的恶性事件,还有更加耐人寻味的地方。
包括欺凌现象在内,发生在青少年身上的社会失范行为,在一定程度上与他们的认知特性相关。现代脑科学认为:人类的大脑在25岁以前尚未完全发育,青少年大脑的发育,最初发轫于后脑,其后慢慢向大脑前部移动,逐渐建立起左、右半脑的连接,直至控制情绪,产生理性思维。因此,青春期学生的情绪控制与管理,往往处于不完善、不稳定的状态。在外界的刺激下,他们的情绪很可能发生剧烈波动和反复。“脑子一热”,缺乏理性,正是某些青少年容易做出极端行为的原因。
作为一名教育工作者,在我看来:面对青少年的错误行为,我们还需把教育还原到“过程”中去解读和实践,而不能只停留于大而无当的道德批判。这也是我们每临类似事件,不要急于倾泻怒火的原因。
面对校园欺凌问题,在“顶层设计”上展开反思和重评很有必要。这一设计的重点,在于回到“理性人”的立场上,引导学生正确行事。大禹治水的故事告诉我们“堵不如疏”,校园欺凌固然可恶,但是,如果只靠严罚重典,而不从欺凌现象的成因入手,类似问题总会死灰复燃。如果学生的意、情、志得不到有效的引导和排解,必然会在别处以别样的方式呈现出来。
以“罪”或“罚”的线性思维建构起的校园欺凌防范策略,只能暂时抑制问题。我们真正要做,并可以做成的,是悉心研究学生的生理、心理,用脑科学、心理学、教育学、社会学的相关理论,设身处地地引导学生,并在教育的过程中不断接近学生的心灵,解决他们心理上的问题。一个显而易见的事实是:如果教师不具备相关知识,就不会意识到学生平时的言行,尤其是他们的喜怒哀乐中,暴露出的不良倾向和消极信号。每一次校园欺凌,都是这些倾向或信号,千百次累积后的爆发,但教育者未能察觉到。悲观地说,我们的无视,可能会给孩子埋下某种情绪的种子。而这些种子一旦种下,时机一到是会发芽的。
另一方面,我们也要努力成为孩子的范本。校长、教师、家长,莫不如是。用良好的人格修养、平和的心态调整、豁达的实施态度,去影响我们的孩子。特别是对那些偏执、好胜、容易冲动的孩子,要进行积极的心理疏导和养育,防止他们在戾气与偏狭的道路上越走越远。
教育工作者每天在面向具体的人,世上没有完全相同的人,也即没有现成的“教育手册”或“教育指南”供人照搬照抄。对待未成年人的不当行为,只有摆脱只依赖纪律和惩罚线性思维,将学生还原到具体的场景、情绪、思想中,以心换心,以情动情,用健全的科学知识为之疏导和诠释,才能从根子上防止此类现象发生。这一过程势必曲折,也很难“多快好省”地见效,但唯有此,校园欺凌等校园顽疾才会得到缓解,乃至最终得到治愈。(中国青年报)
为什么很多藏族人去当喇嘛?我在青海藏区看到的是还俗喇嘛很多,还有离婚的藏女把小孩子送去寺院当小喇嘛,因为开法会的时候汉人功德主会供养出家人,这是他们的收入来源。还有给藏民念经也会有收入,大喇嘛,喇嘛管家跟汉人打交道钱就多一些,寺院豪车也买上了。
有些小孩长大之后,就还俗了,因为他小小的被家人送去出家,他心里不想离开家人去出家,出家可以有饭吃。
藏地的清贫落后,有些喇嘛在信徒的捐助下出国旅游,到五台山到北京深圳,机票五星酒店都是信徒出钱,去一趟收钱收供养几万元到手,谁不想当活佛大喇嘛啊?
转发:为什么很多藏族人去当喇嘛?以甘孜州为例,我曾经小范围调查过甘孜州炉霍县和道孚县的00后当喇嘛的人数和比例结果不言而喻,非常非常的少以炉霍县中学某老师的原话为例,在他任教的二十年时间里,只有不到六名学生选择放弃学业出家当喇嘛。
基本上接受了九年义务教育的,都不愿去世俗化,普及义务教育的结果就是川西藏区人民当喇嘛的念想被毁灭性打击。
所以说,普及义务教育是共和国民族政策里最伟大的一项。在甘孜州普及义务教育仅仅一代人的时间,大约小十五年时间,便扭转了当地人对现代教育和喇嘛教育的看法。
我在调研中遇见不少的未受教育的传统农牧民藏族父母,他们最爱炫耀的便是孩子考上了大学,虽然对985,211这种完全没有概念,只会说很好的很有名的大学。但仍然让我为之一喜。
义务教育之后,便有了基础跟进素质教育,因为佛教的特殊性,对世俗几乎不设限制(例如不吃猪肉啊,裹头巾之类的),不需要刻意去实现世俗化(与ysl不同)。
我是持乐观态度的,只要老百姓有了生计,有了出路,再去手术切割便不会太大阻力。
我觉得知乎上最大的问题是缺乏实际调查,缺乏数据只用刻板印象说事。
一句话,在今天,在川西热衷考公的藏人是热衷当喇嘛的几十,上百倍。
作者:啊哈哈哈
链接:https://t.cn/A6K2EFvr
来源:知乎
著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权,非商业转载请注明出处。
有些小孩长大之后,就还俗了,因为他小小的被家人送去出家,他心里不想离开家人去出家,出家可以有饭吃。
藏地的清贫落后,有些喇嘛在信徒的捐助下出国旅游,到五台山到北京深圳,机票五星酒店都是信徒出钱,去一趟收钱收供养几万元到手,谁不想当活佛大喇嘛啊?
转发:为什么很多藏族人去当喇嘛?以甘孜州为例,我曾经小范围调查过甘孜州炉霍县和道孚县的00后当喇嘛的人数和比例结果不言而喻,非常非常的少以炉霍县中学某老师的原话为例,在他任教的二十年时间里,只有不到六名学生选择放弃学业出家当喇嘛。
基本上接受了九年义务教育的,都不愿去世俗化,普及义务教育的结果就是川西藏区人民当喇嘛的念想被毁灭性打击。
所以说,普及义务教育是共和国民族政策里最伟大的一项。在甘孜州普及义务教育仅仅一代人的时间,大约小十五年时间,便扭转了当地人对现代教育和喇嘛教育的看法。
我在调研中遇见不少的未受教育的传统农牧民藏族父母,他们最爱炫耀的便是孩子考上了大学,虽然对985,211这种完全没有概念,只会说很好的很有名的大学。但仍然让我为之一喜。
义务教育之后,便有了基础跟进素质教育,因为佛教的特殊性,对世俗几乎不设限制(例如不吃猪肉啊,裹头巾之类的),不需要刻意去实现世俗化(与ysl不同)。
我是持乐观态度的,只要老百姓有了生计,有了出路,再去手术切割便不会太大阻力。
我觉得知乎上最大的问题是缺乏实际调查,缺乏数据只用刻板印象说事。
一句话,在今天,在川西热衷考公的藏人是热衷当喇嘛的几十,上百倍。
作者:啊哈哈哈
链接:https://t.cn/A6K2EFvr
来源:知乎
著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权,非商业转载请注明出处。
关于11月23日0时调整省外来(返)澄迈人员管理措施的通告
近期,国内疫情呈现“点多、面广、频发”的特点,防控形势严峻复杂。根据省指挥部《关于进一步优化新冠肺炎疫情防控工作细化措施的通知》有关工作要求,经研究,决定即日起对省外来(返)澄迈人员进行分类管理,具体措施如下:
一、对7天内有相关城市(地区)旅居史人员分两类管理,具体城市(地区)名单和管理措施详见下表。名单之外的省外来澄迈人员在落实“落地检”的基础上,实行“3天2检”(间隔24小时以上),3日内不聚集、不聚餐及不到人员密集场所。
二、后续将根据疫情形势动态调整省外来(返)澄迈人员管理措施。
三、所有来(返)澄迈的人员落实相关防控措施后,按我县属地常态化核酸检测要求落实核酸检测。
四、所有来(返)澄迈人员应在抵澄后第一时间向单位、社区(村委会)报备填写“入澄码”,并遵守当地的防疫政策,对于因不配合防控工作而造成疫情传播扩散的,将按有关法律法规追究责任。
澄迈县新型冠状病毒肺炎
疫情防控工作指挥部
2022年11月23日
近期,国内疫情呈现“点多、面广、频发”的特点,防控形势严峻复杂。根据省指挥部《关于进一步优化新冠肺炎疫情防控工作细化措施的通知》有关工作要求,经研究,决定即日起对省外来(返)澄迈人员进行分类管理,具体措施如下:
一、对7天内有相关城市(地区)旅居史人员分两类管理,具体城市(地区)名单和管理措施详见下表。名单之外的省外来澄迈人员在落实“落地检”的基础上,实行“3天2检”(间隔24小时以上),3日内不聚集、不聚餐及不到人员密集场所。
二、后续将根据疫情形势动态调整省外来(返)澄迈人员管理措施。
三、所有来(返)澄迈的人员落实相关防控措施后,按我县属地常态化核酸检测要求落实核酸检测。
四、所有来(返)澄迈人员应在抵澄后第一时间向单位、社区(村委会)报备填写“入澄码”,并遵守当地的防疫政策,对于因不配合防控工作而造成疫情传播扩散的,将按有关法律法规追究责任。
澄迈县新型冠状病毒肺炎
疫情防控工作指挥部
2022年11月23日
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