#读书[超话]##黑龙江##随手拍##疫情防控##大庆##读书有感##读书# 顾随是“一位正直的诗人,而同时又是一位深邃的学者,一位极出色的大师级的哲人巨匠”(周汝昌语),这本书就是他的学生,著名学者叶嘉莹先生听课笔记整理而成的。读此书也是因为读过叶先生点评古典诗词的书后受益良多才拓展而来的。《顾随讲〈论语〉〈中庸〉》一书分两部分,前一部分是《论语六讲》,后一部分是《中庸说解》。可能课时所限,所讲并没有全部展开,尤其是《论语》。顾随先生的书最好的就是用经典来解读经典,比如解读《论语》某句话时,也多用其他《论语》中的话来进行解读,引出自己的观点。这本书适合对《论语》《中庸》有过一定了解的人,如果从来没有读过《论语》和《中庸》的人就不建议读这本书了。下面把书中的一些主要内容介绍给大家。
《论语》第一课是关于“君子与士”,《论语》中有关“君子”“士”的话很多,顾随老师说“士”是“君子”的同义异字,他认为曾子所说的“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” (《论语•泰伯》)是对“君子”(士)的最好认识。“君子是向内方面多而向外的少,在《论语》上如此。向内是个人品格修养,向外是事业之成功。此是人之长处,亦即其短处。”
《论语》第二课是“低处着手”与“犯而不校”。曾子说:“以能问于不能,以多问于寡,有若无,实若虚;犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣。”(《论语•泰伯》)顾随解读说做事要高处着眼,低处着手。低处着手是为高远做准备,也并不简单。而且“犯而不校”是积极的,一个做大事业的人看是非看得很清楚,绝不会生气,无所用其恼。
《论语》第三课讲“唯”与“拈花微笑”。《论语•里仁》中有“子曰:‘参乎!吾道一以贯之。’曾子曰:‘唯。’”顾随认为曾子是颜渊后最得孔子道,最了解孔子精神的弟子,这一个“唯”字就说明了曾子与孔子是二心为一,等于佛家“世尊拈花”,迦叶微笑那么神秘。另外孔子说的君子道者三“仁者不忧,知者不惑,勇者不惧”,这三种美德不缥缈,易知、易行,但并非不高远。说仁、知、勇做不到,但不忧、不惑、不惧总可做到了。
《论语》第四课讲“三省吾身”与“直下承当”。曾子说的“三省吾身”,顾随先生认为愈反省的人,愈易成为胆小、心怯。他认为一方面要用鞭拷问、鞭打自己的灵魂;一方面还要有生活的勇气。曾子三省,就是自己鞭打自己灵魂。做事不只要“三省吾身”,还要“乱者须斩”直下承当,当机立断。(《北齐书•文宣纪》中高洋“乱者须斩”故事)
《论语》第五课讲“托六尺之孤”,“寄百里之命”。曾子曰:“可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。君子人与?君子人也。”(《论语•泰伯》)顾随先生认为,从“三省吾身”到“士不可以不弘毅”“任重而道远”,再到“可以托六尺之孤,可以寄百里之命”,这才真正伟大起来。三代而后,能这样的人仅有诸葛亮一人。“托六尺之孤,寄百里之命”是积极的作为,“临大节而不可夺”是消极的操守。可真到困难时,作为比操守有用,只有操守是无济于事的,有作为方可补救万一。
《论语》第六讲“以友辅仁”与“为政以德”。曾子曰:“君子以友会文,以友辅仁。”(《论语•颜渊》),子曰:“政者正也。子帅以正,孰敢不正?”(《论语•颜渊》)君子外表以“文”面世,若为政却是“子帅以正”,处处以身作则,冲在前,干在前,敢为天下先。《论语》中的为政言论多是简洁明了,道理易懂、易知,却永远行不尽、用不尽。
《论语》第一课是关于“君子与士”,《论语》中有关“君子”“士”的话很多,顾随老师说“士”是“君子”的同义异字,他认为曾子所说的“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” (《论语•泰伯》)是对“君子”(士)的最好认识。“君子是向内方面多而向外的少,在《论语》上如此。向内是个人品格修养,向外是事业之成功。此是人之长处,亦即其短处。”
《论语》第二课是“低处着手”与“犯而不校”。曾子说:“以能问于不能,以多问于寡,有若无,实若虚;犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣。”(《论语•泰伯》)顾随解读说做事要高处着眼,低处着手。低处着手是为高远做准备,也并不简单。而且“犯而不校”是积极的,一个做大事业的人看是非看得很清楚,绝不会生气,无所用其恼。
《论语》第三课讲“唯”与“拈花微笑”。《论语•里仁》中有“子曰:‘参乎!吾道一以贯之。’曾子曰:‘唯。’”顾随认为曾子是颜渊后最得孔子道,最了解孔子精神的弟子,这一个“唯”字就说明了曾子与孔子是二心为一,等于佛家“世尊拈花”,迦叶微笑那么神秘。另外孔子说的君子道者三“仁者不忧,知者不惑,勇者不惧”,这三种美德不缥缈,易知、易行,但并非不高远。说仁、知、勇做不到,但不忧、不惑、不惧总可做到了。
《论语》第四课讲“三省吾身”与“直下承当”。曾子说的“三省吾身”,顾随先生认为愈反省的人,愈易成为胆小、心怯。他认为一方面要用鞭拷问、鞭打自己的灵魂;一方面还要有生活的勇气。曾子三省,就是自己鞭打自己灵魂。做事不只要“三省吾身”,还要“乱者须斩”直下承当,当机立断。(《北齐书•文宣纪》中高洋“乱者须斩”故事)
《论语》第五课讲“托六尺之孤”,“寄百里之命”。曾子曰:“可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。君子人与?君子人也。”(《论语•泰伯》)顾随先生认为,从“三省吾身”到“士不可以不弘毅”“任重而道远”,再到“可以托六尺之孤,可以寄百里之命”,这才真正伟大起来。三代而后,能这样的人仅有诸葛亮一人。“托六尺之孤,寄百里之命”是积极的作为,“临大节而不可夺”是消极的操守。可真到困难时,作为比操守有用,只有操守是无济于事的,有作为方可补救万一。
《论语》第六讲“以友辅仁”与“为政以德”。曾子曰:“君子以友会文,以友辅仁。”(《论语•颜渊》),子曰:“政者正也。子帅以正,孰敢不正?”(《论语•颜渊》)君子外表以“文”面世,若为政却是“子帅以正”,处处以身作则,冲在前,干在前,敢为天下先。《论语》中的为政言论多是简洁明了,道理易懂、易知,却永远行不尽、用不尽。
【正解】“朝闻道,夕死可矣”是孔子的一句名言,意思是“早上得知天下有道,即使晚上死去也可”,体现了孔子伟大的淑世情怀和献身精神。“道”在这里指天下有道,《邢疏》指世之有道。天下有道就是为政以德、王道仁政、礼乐治世的理想社会,《论语》里几次提到天下有道,如“天下有道,丘不与易也”、“天下有道,则礼乐征伐自天子出”,《孟子》里也提到天下有道,如“天下有道,以道殉身”、“天下有道,小德役大德,小贤役大贤”,天下有道的理想状态乃天下为公,即大同社会。以杨伯峻为代表的许多学者把此句译成“早晨能够得知真理,即使当晚死去,也没有遗憾”,将道作“真理”解,这是不对的。真理是一个哲学用语,它的意思是客观事物及其规律在人的头脑中的正确反映,用来解释孔子的道,属风马牛不相及。就算是真理,也应该是仁义的真理,可是一旦掌握了仁义真理,应该救世,不能死去,要“仁以为己任,死而后已”。把道解作真理,说成为了真理而献身,显然是受了西方中世纪那些科学家如哥白尼、布鲁诺事迹的影响。还有一些人受佛禅影响,把道神秘化,解释成一种天人合一、开悟的境界,可是人一旦悟道,更不能死去,需要尽力助人,佛教里独觉仅是罗汉,只有自度度人普度众生才是菩萨。朝闻道的道是一种政治、社会层面的事,就如当年辛亥志士,为了推翻满清、建立民国,不惜抛头颅洒热血,如果早上实现了共和,即使当天晚上死去,也在所不惜,毫无遗憾,这与孔子的“朝闻道,夕死可矣”在精神上是相通的! https://t.cn/RJvxPpA
随记•忆微
知校庆后小看了一下相册,感慨一晃时光已过八载,眼前人已不再是当年的那个懵懂少年。
时光锋利亦柔软,劈开,冲淡了记忆,一句话,一个字,一张照片却又无限引起脑海深处时隔八年,五年的记忆.......
前三年,开心的不开心像青春疼痛文学那样岁月如歌,后来三年在同一条马路对面的高中总能和认识的兄弟姐妹借运动会时而翘课或节假日进校,直到2020年春因一些原因而中断了我的步伐,后来是在大学报道的前三周无意间跟着学生家长进了那扇无比气派的兼具老家当地文化和建筑特色的东大门,随手拍了些照片,那天还下着小雨,不曾想过这也是这两年以来唯一一次进仙游一中了。
金石山,道德楼,林德临,独属每一个一中人的印记,那年盛夏,来了,毕业了,留下的继续留下,然后奔散于四方高中,只是那绿树成荫,红砖片瓦,时刻书写着那年匆匆的回忆,时光荏苒,曾记否每一位眼前人,身边人的音笑和容颜?是否还记得那些教室里,操场上和金石山上的点滴?
母校啊你依然如从前!走过了百二十年芳华,归来仍是少年!
钟灵毓秀,人杰地灵。
来过的每一个人,或奔赴实现自身价值,或立足于组织造福社会,或怀鸿鹄之志以天下为己任......
能在120年校庆校友录上看到自己,还有一同成长的每一个人和集体,何等感动!我们虽然来也匆匆,去也匆匆不过是你120年来的过客和剪影,似乎不值得留意,但是,你没有忘记我们每一个人,你仍然铭记每一个来过的人。
“敲金戛石,拓新弘毅”,响亮的八字校训一直镌刻我心,回忆仿佛“敲金戛史志不改,敲金戛石志不改,金石品性兰水情怀”的熟悉校歌的歌词在荡漾着,萦绕着,让这份独有的情怀有了共鸣,有了期待。
适逢当今伟大时代,是见证百年未有之大变局的时代,每一个从仙游一中走出来的学子,必然将会铭记着母校的重托,而作为曾经一中人的年轻大学生学子们,更是承担起了这份时代的重担与接力棒!怀抱梦想又脚踏实地,敢想敢为又善作善成,立志做有理想、敢当担 、能吃苦、肯奋斗的新时代好青年。让青春在全面建设社会主义现代化国家的火热实践中绽放绚丽之花。
#拍照记录##回忆##莆田·仙游一中[地点]# https://t.cn/A64lNMBs
知校庆后小看了一下相册,感慨一晃时光已过八载,眼前人已不再是当年的那个懵懂少年。
时光锋利亦柔软,劈开,冲淡了记忆,一句话,一个字,一张照片却又无限引起脑海深处时隔八年,五年的记忆.......
前三年,开心的不开心像青春疼痛文学那样岁月如歌,后来三年在同一条马路对面的高中总能和认识的兄弟姐妹借运动会时而翘课或节假日进校,直到2020年春因一些原因而中断了我的步伐,后来是在大学报道的前三周无意间跟着学生家长进了那扇无比气派的兼具老家当地文化和建筑特色的东大门,随手拍了些照片,那天还下着小雨,不曾想过这也是这两年以来唯一一次进仙游一中了。
金石山,道德楼,林德临,独属每一个一中人的印记,那年盛夏,来了,毕业了,留下的继续留下,然后奔散于四方高中,只是那绿树成荫,红砖片瓦,时刻书写着那年匆匆的回忆,时光荏苒,曾记否每一位眼前人,身边人的音笑和容颜?是否还记得那些教室里,操场上和金石山上的点滴?
母校啊你依然如从前!走过了百二十年芳华,归来仍是少年!
钟灵毓秀,人杰地灵。
来过的每一个人,或奔赴实现自身价值,或立足于组织造福社会,或怀鸿鹄之志以天下为己任......
能在120年校庆校友录上看到自己,还有一同成长的每一个人和集体,何等感动!我们虽然来也匆匆,去也匆匆不过是你120年来的过客和剪影,似乎不值得留意,但是,你没有忘记我们每一个人,你仍然铭记每一个来过的人。
“敲金戛石,拓新弘毅”,响亮的八字校训一直镌刻我心,回忆仿佛“敲金戛史志不改,敲金戛石志不改,金石品性兰水情怀”的熟悉校歌的歌词在荡漾着,萦绕着,让这份独有的情怀有了共鸣,有了期待。
适逢当今伟大时代,是见证百年未有之大变局的时代,每一个从仙游一中走出来的学子,必然将会铭记着母校的重托,而作为曾经一中人的年轻大学生学子们,更是承担起了这份时代的重担与接力棒!怀抱梦想又脚踏实地,敢想敢为又善作善成,立志做有理想、敢当担 、能吃苦、肯奋斗的新时代好青年。让青春在全面建设社会主义现代化国家的火热实践中绽放绚丽之花。
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