#每日一善[超话]##每日一善# [送花花]#阳光信用#
人行善，福虽未至，祸已远离；人行恶，祸虽未至，福已远离。心善，事事皆善；心美，事事皆美。拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。愿我们都日行一善，让善良植根于大地，使人间祥和太平，人与自然环境和谐共处！善良是灵魂的返璞归真，是人性的虔诚皈依。哪怕只是一句真诚的问候，哪怕只有一个体恤的眼神，都会使我们在百转人生中获得绵长的感动与温情的停留。待人最需要的是真诚，这是一个最平凡、最普通的道理。拥有真诚，朋友远在天边，也会觉得心与心之间距离很近。善不是一时的心血来潮，而是每天点点滴滴的累积。善良是一种传递。用言行把善传递给别人，让人感受并且放大，是最大的善。
人行善，福虽未至，祸已远离；人行恶，祸虽未至，福已远离。心善，事事皆善；心美，事事皆美。拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。愿我们都日行一善，让善良植根于大地，使人间祥和太平，人与自然环境和谐共处！善良是灵魂的返璞归真，是人性的虔诚皈依。哪怕只是一句真诚的问候，哪怕只有一个体恤的眼神，都会使我们在百转人生中获得绵长的感动与温情的停留。待人最需要的是真诚，这是一个最平凡、最普通的道理。拥有真诚，朋友远在天边，也会觉得心与心之间距离很近。善不是一时的心血来潮，而是每天点点滴滴的累积。善良是一种传递。用言行把善传递给别人，让人感受并且放大，是最大的善。
【柒号生活美学穆桂英的少女心】我们站在那里，不讲话，就无限美好。——顾城
大部分人都在憧憬海子诗中描写的柒号生活场景，面朝大海，春暖花开。期待短暂的一生能够像诗歌那样优美。可是多数是不如人意，这是为什么呢？是由于自己的生活运气不佳吗？就是因为他们都生活在磨难里吗？或许是因为他们也都向生活妥协？但其实并不是这样的，反而是许多的美好画面就在你身边，你没发现，也没有看到。阅生活，阅文化，遇见柒号生活美学。
01生活和美学不即不离
美学与生活不即不离，其实就是一种既不会靠近也不会疏离的联系。我国柒号生活美学，便是注重美学和生活间这般的联系，此处的“生活”，即是我们中国人的“生活”；此处的“美学”，同样是中国特色的“美学”。生活即是“生”与“活”的一体，生与活有区别，生仅仅生物性的，动植物均有生，但是只有人才能活。
每个人都应该“生”，均在“活”。在中文的语义当中，“生”初指出生、生命及其延绵不绝，最后则指生命力与自然精神实质，但基石仍然是“存活”。“活”则指柒号生命状态，原意为活泼，最终指明了有趣、有美学意境的“存在”。如同那天阳光明媚，散在院子里，拥有了艳阳高照，植物看起来生机盎然，郁郁葱葱，可是池子里的鱼儿好像却享受不到这一份福分，逐渐东游西蹿，上下游浮。
真的是花盛开自有人赏，怜鱼自有人惜。只听到一阵阵急促走路声音，那个人手执长柄伞，匆匆而来，轻柔地将伞放在水池之上，鱼儿愉快而欢乐的玩乐，她大咧咧地一笑，接着又迈着Hiphop走远。还真的是有当初穆桂英挂帅时，倚风闲举酒，笑语破龙门之壮美。这正是一天之中幸福的时刻，柒号生活的美学痕迹。
02柒号生活美学与幸福的生活
“柒号生活美学”之所以指明了“幸福快乐”的生活，是由于，过生活就是享受生活，并去寻找生活中的幸福与美好的柒号生活。幸福快乐自身，其实就是一个艺术美学问题，并不是道德问题。由古至今的中国人，皆擅于从社会的每个级层之中来看到“生活之美”，去体验“生活之乐”。
如同那在旁人看起来特别健壮而随和的人，穆桂英的柒号生活之乐就是通过自身强健的手臂，强有力的手掌去管理家中的事务，去唤起每一株即将死去的生机，温柔而美好，不断地享受美学生活，享受当下安静而有趣的事情。
这是穆桂英的柒号生活美学，也许在很多人眼里，穆桂英的生活应当是与女红分割不开，可是在日常生活中，看见了的则是一名静谧的美女子。一直做好像不符她性格上的事儿，那样不和谐却又那么自然。柒号生活，就是如此有美学魅力，能够让你卸下嘹亮，卸下铠甲，捡起生命中的纯粹，释放出来真实的自我。
柒号生活在这世界，人们总是幻想着能够不停地成长，不停地掌握时间管理美学方法，将每一分每一秒都花得有价值，实际则是大家沉溺在每一分钟的时间安排里，找不到自我，看不见自身前进的方向，然后沉浸在所谓的时间管理方法里。
真正的柒号生活是什么？是我们享受着我们做的每一件事，沉浸在里面的时候，你察觉不到时间的流动，意识不到心境混乱，有的只是享受没写当下的每一个肢体动作，和每完成一件事情之后带给我们的喜悦与价值。
大部分人都在憧憬海子诗中描写的柒号生活场景，面朝大海，春暖花开。期待短暂的一生能够像诗歌那样优美。可是多数是不如人意，这是为什么呢？是由于自己的生活运气不佳吗？就是因为他们都生活在磨难里吗？或许是因为他们也都向生活妥协？但其实并不是这样的，反而是许多的美好画面就在你身边，你没发现，也没有看到。阅生活，阅文化，遇见柒号生活美学。
01生活和美学不即不离
美学与生活不即不离，其实就是一种既不会靠近也不会疏离的联系。我国柒号生活美学，便是注重美学和生活间这般的联系，此处的“生活”，即是我们中国人的“生活”；此处的“美学”，同样是中国特色的“美学”。生活即是“生”与“活”的一体，生与活有区别，生仅仅生物性的，动植物均有生，但是只有人才能活。
每个人都应该“生”，均在“活”。在中文的语义当中，“生”初指出生、生命及其延绵不绝，最后则指生命力与自然精神实质，但基石仍然是“存活”。“活”则指柒号生命状态，原意为活泼，最终指明了有趣、有美学意境的“存在”。如同那天阳光明媚，散在院子里，拥有了艳阳高照，植物看起来生机盎然，郁郁葱葱，可是池子里的鱼儿好像却享受不到这一份福分，逐渐东游西蹿，上下游浮。
真的是花盛开自有人赏，怜鱼自有人惜。只听到一阵阵急促走路声音，那个人手执长柄伞，匆匆而来，轻柔地将伞放在水池之上，鱼儿愉快而欢乐的玩乐，她大咧咧地一笑，接着又迈着Hiphop走远。还真的是有当初穆桂英挂帅时，倚风闲举酒，笑语破龙门之壮美。这正是一天之中幸福的时刻，柒号生活的美学痕迹。
02柒号生活美学与幸福的生活
“柒号生活美学”之所以指明了“幸福快乐”的生活，是由于，过生活就是享受生活，并去寻找生活中的幸福与美好的柒号生活。幸福快乐自身，其实就是一个艺术美学问题，并不是道德问题。由古至今的中国人，皆擅于从社会的每个级层之中来看到“生活之美”，去体验“生活之乐”。
如同那在旁人看起来特别健壮而随和的人，穆桂英的柒号生活之乐就是通过自身强健的手臂，强有力的手掌去管理家中的事务，去唤起每一株即将死去的生机，温柔而美好，不断地享受美学生活，享受当下安静而有趣的事情。
这是穆桂英的柒号生活美学，也许在很多人眼里，穆桂英的生活应当是与女红分割不开，可是在日常生活中，看见了的则是一名静谧的美女子。一直做好像不符她性格上的事儿，那样不和谐却又那么自然。柒号生活，就是如此有美学魅力，能够让你卸下嘹亮，卸下铠甲，捡起生命中的纯粹，释放出来真实的自我。
柒号生活在这世界，人们总是幻想着能够不停地成长，不停地掌握时间管理美学方法，将每一分每一秒都花得有价值，实际则是大家沉溺在每一分钟的时间安排里，找不到自我，看不见自身前进的方向，然后沉浸在所谓的时间管理方法里。
真正的柒号生活是什么？是我们享受着我们做的每一件事，沉浸在里面的时候，你察觉不到时间的流动，意识不到心境混乱，有的只是享受没写当下的每一个肢体动作，和每完成一件事情之后带给我们的喜悦与价值。
【柒号生活美学穆桂英的少女心】我们站在那里，不讲话，就无限美好。——顾城
大部分人都在憧憬海子诗中描写的柒号生活场景，面朝大海，春暖花开。期待短暂的一生能够像诗歌那样优美。可是多数是不如人意，这是为什么呢？是由于自己的生活运气不佳吗？就是因为他们都生活在磨难里吗？或许是因为他们也都向生活妥协？但其实并不是这样的，反而是许多的美好画面就在你身边，你没发现，也没有看到。阅生活，阅文化，遇见柒号生活美学。
01生活和美学不即不离
美学与生活不即不离，其实就是一种既不会靠近也不会疏离的联系。我国柒号生活美学，便是注重美学和生活间这般的联系，此处的“生活”，即是我们中国人的“生活”；此处的“美学”，同样是中国特色的“美学”。生活即是“生”与“活”的一体，生与活有区别，生仅仅生物性的，动植物均有生，但是只有人才能活。
每个人都应该“生”，均在“活”。在中文的语义当中，“生”初指出生、生命及其延绵不绝，最后则指生命力与自然精神实质，但基石仍然是“存活”。“活”则指柒号生命状态，原意为活泼，最终指明了有趣、有美学意境的“存在”。如同那天阳光明媚，散在院子里，拥有了艳阳高照，植物看起来生机盎然，郁郁葱葱，可是池子里的鱼儿好像却享受不到这一份福分，逐渐东游西蹿，上下游浮。
真的是花盛开自有人赏，怜鱼自有人惜。只听到一阵阵急促走路声音，那个人手执长柄伞，匆匆而来，轻柔地将伞放在水池之上，鱼儿愉快而欢乐的玩乐，她大咧咧地一笑，接着又迈着Hiphop走远。还真的是有当初穆桂英挂帅时，倚风闲举酒，笑语破龙门之壮美。这正是一天之中幸福的时刻，柒号生活的美学痕迹。
02柒号生活美学与幸福的生活
“柒号生活美学”之所以指明了“幸福快乐”的生活，是由于，过生活就是享受生活，并去寻找生活中的幸福与美好的柒号生活。幸福快乐自身，其实就是一个艺术美学问题，并不是道德问题。由古至今的中国人，皆擅于从社会的每个级层之中来看到“生活之美”，去体验“生活之乐”。
如同那在旁人看起来特别健壮而随和的人，穆桂英的柒号生活之乐就是通过自身强健的手臂，强有力的手掌去管理家中的事务，去唤起每一株即将死去的生机，温柔而美好，不断地享受美学生活，享受当下安静而有趣的事情。
这是穆桂英的柒号生活美学，也许在很多人眼里，穆桂英的生活应当是与女红分割不开，可是在日常生活中，看见了的则是一名静谧的美女子。一直做好像不符她性格上的事儿，那样不和谐却又那么自然。柒号生活，就是如此有美学魅力，能够让你卸下嘹亮，卸下铠甲，捡起生命中的纯粹，释放出来真实的自我。
柒号生活在这世界，人们总是幻想着能够不停地成长，不停地掌握时间管理美学方法，将每一分每一秒都花得有价值，实际则是大家沉溺在每一分钟的时间安排里，找不到自我，看不见自身前进的方向，然后沉浸在所谓的时间管理方法里。
真正的柒号生活是什么？是我们享受着我们做的每一件事，沉浸在里面的时候，你察觉不到时间的流动，意识不到心境混乱，有的只是享受没写当下的每一个肢体动作，和每完成一件事情之后带给我们的喜悦与价值。
大部分人都在憧憬海子诗中描写的柒号生活场景，面朝大海，春暖花开。期待短暂的一生能够像诗歌那样优美。可是多数是不如人意，这是为什么呢？是由于自己的生活运气不佳吗？就是因为他们都生活在磨难里吗？或许是因为他们也都向生活妥协？但其实并不是这样的，反而是许多的美好画面就在你身边，你没发现，也没有看到。阅生活，阅文化，遇见柒号生活美学。
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美学与生活不即不离，其实就是一种既不会靠近也不会疏离的联系。我国柒号生活美学，便是注重美学和生活间这般的联系，此处的“生活”，即是我们中国人的“生活”；此处的“美学”，同样是中国特色的“美学”。生活即是“生”与“活”的一体，生与活有区别，生仅仅生物性的，动植物均有生，但是只有人才能活。
每个人都应该“生”，均在“活”。在中文的语义当中，“生”初指出生、生命及其延绵不绝，最后则指生命力与自然精神实质，但基石仍然是“存活”。“活”则指柒号生命状态，原意为活泼，最终指明了有趣、有美学意境的“存在”。如同那天阳光明媚，散在院子里，拥有了艳阳高照，植物看起来生机盎然，郁郁葱葱，可是池子里的鱼儿好像却享受不到这一份福分，逐渐东游西蹿，上下游浮。
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“柒号生活美学”之所以指明了“幸福快乐”的生活，是由于，过生活就是享受生活，并去寻找生活中的幸福与美好的柒号生活。幸福快乐自身，其实就是一个艺术美学问题，并不是道德问题。由古至今的中国人，皆擅于从社会的每个级层之中来看到“生活之美”，去体验“生活之乐”。
如同那在旁人看起来特别健壮而随和的人，穆桂英的柒号生活之乐就是通过自身强健的手臂，强有力的手掌去管理家中的事务，去唤起每一株即将死去的生机，温柔而美好，不断地享受美学生活，享受当下安静而有趣的事情。
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