#crystal水晶[超话]#

【禾火的每日古诗文分享】Day8
书接前三回

〖原文〗
月下独酌·其四
［唐］李白
穷愁千万端，美酒三百杯。
愁多酒虽少，酒倾愁不来。
所以知酒圣，酒酣心自开。
辞粟卧首阳，屡空饥颜回。
当代不乐饮，虚名安用哉。
蟹螯即金液，糟丘是蓬莱。
且须饮美酒，乘月醉高台。

〖赏析〗
本诗借用典故来写饮酒的好处。开头写诗人借酒浇愁，希望能用酒镇住忧愁，并以推理的口气说：“所以知酒圣，酒酣心自开。”接着就把饮酒行乐说成是人世生活中最为实用最有意思的事情。诗人故意贬抑了伯夷、叔齐和颜回等人，表达虚名不如饮酒的观点。诗人对伯夷、叔齐和颜回等人未必持否定态度，这样写是为了表示对及时饮酒行乐的肯定。然后，诗人又拿神仙与饮酒相比较，表明饮酒之乐胜于神仙。李白借用蟹螯、糟丘的典故，并不是真的要学毕卓以饮酒了结一生，更不是肯定纣王在酒池肉林中过糜烂生活，只是想说明必须乐饮于当代。最后的结论就是：“且须饮美酒，乘月醉高台。”话虽这样说，但只要细细品味诗意，便可以感觉到，诗人从酒中领略到的不是快乐，而是愁苦。

〖蟹鳌、糟丘的典故〗
“手擘蟹螯从毕卓”这个典故出自《世说新语·任诞》。晋代，有个叫毕卓的人，他长相英俊，为人风流倜傥，十分潇洒。他有一个爱好就是喝酒，而且是嗜酒如命，没有酒就活不下去。毕卓每次喝酒都要喝得酩酊大醉。有次喝完酒，他对朋友说到：一手拿着蟹螯，一手拿着酒杯，漂游在酒池中，就足以了此一生了。
糟丘是说榨酒所剩下的酒糟堆积如小丘。后亦借以咏饮酒。出自东汉·王充《论衡》卷七《语增》：“传语曰：‘纣沉湎于酒，以糟为丘，以酒为池，牛饮者三千人，为长夜之饮，亡其甲子。’……周公封康叔，告以纣用酒，期于悉极，欲以戒之也。而不言糟丘酒池，悬肉为林，长夜之饮，亡其甲子。圣人不言，殆非实也。”

（文源古诗文网、搜狐博主@莊則敬國學堂，侵删）

V1.0.18
- 新增*音批量下载功能;
- 新增查看壁纸头像功能；
- 修改下载时使用原视频文案做标题；
- 优化ins下载；

轻下载新版本终于来了，大家久等了。依然【全免费，无广告，无会员】
轻下载的需求池里，有一大堆需要修改，需要更新的东西。
其实最近自己的事儿挺多的，最近情绪也有低落，但还好我自愈能力强，两天之后就重新复活。
事情总归一件一件做，问题总得一个一个解决，
用心做一件事，把他做的越来越好，总归会带来回报的。
轻下载就是验证这个想法的最好的证明，
从第一个版本以来，轻下载没有在推广上花一分钱，目前的用户全都是大家互相介绍，或者一些博主大佬们主动帮我推广来的。
在此谢过大家！
如果轻下载也帮助到你，或者你觉得做的不错，也欢迎推荐给你身边的人。
推荐方式在“我的”里有一个“分享给朋友”进行分享。#轻下载#

#我在微博涨知识# 【“自强不息”他说】“自强不息”，典出《易·乾》，乾之象曰“天行健，君子以自强不息”。可以看出，君子以天为法度，正因为天道刚健，君子就应该自强不息，舍此不足以言法天则天。

自强为难。通行本《老子》第三十三章，对“自强不息”者的诠释颇为精彩：“知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强；知足者富，强行者有志；不失其所者久，死而不亡者寿。”自强不息者，首先要自知，反求诸己，认识自己，才能说得上“明”。惟有明己之明德（明明德），才算是克己复礼，能够克己复礼者，便能做到非礼勿视听言动（见《论语·颜渊》），因而便战胜了自己的弱点，成为自胜者，自胜者拥有强大的内心，是真正的强者。强者便会遵道而行，遵道而行即为心之所之，即为有志。一个强立而不反的笃行者，会终身行道，死而后已。其踔厉奋发之精神则会成为宝贵的精神遗产，传之后世，遗泽深远，所谓“死而不亡者寿”也。因此，自强不息不仅是君子个人的美德，更是影响后代的教科书。

《孟子·告子下》有一段文字，可作为自强不息者的画像，今录于下，与诸君共勉：

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。#微博新知博主# https://t.cn/RyCys6M