发现居然要500fo了那就顺道把即将到来的500fo小礼物也一起抽啦！平时建设的不太多，也是因为第一次为阿志过生日很开心所以难得做抽奖，但是能遇到大家真的很好˃ʍ˂

感恩节到500fo的话就再从关注我的宝宝里揪一位送之前抽奖图中的随机小礼物x1，加一篇指定梗或设定题材的文章，转发这条就行。冷掉的话就直接揪七天互动榜第一的那位宝宝送啦。

（补充一下不要特意因为抽奖关注我呀！
这个微博主要是写东西做产出的，很容易胡言乱语。因为没办法使所有人都包容或接纳，也会产生一些意识形态的观点不一。做这个抽奖也是想表达下感谢，所以一般情况下不建议关注我，还是那句话慎关）

然后明天会发两篇生贺联文，有感兴趣的宝宝记得16：00和19：00来看喔！

一篇是川西神山少年的设定，还有一篇是校园青春文学，希望大家能喜欢这次的两篇生贺文！最后期待阿志明天的生日 https://t.cn/A6KhYxZM

印光大师：世人都希望自己健康长寿、子孙兴旺、事业发达、平安吉祥，没有人愿意多病夭折、子孙断绝、家道败落、凶危多难。此乃人之常情，三尺孩童也能明白。哪怕是最愚笨的人，也绝不会喜欢灾祸而讨厌吉祥。但是贪淫好色的人，虽然也希望寿康吉祥，但所作所为却与其希望的相反，结果是不想得到的厄运频频降临，而想得到的幸福吉祥却远离而去。真是可悲！那些纵情花柳、以此为乐的人，其下场无疑很悲惨，这里暂且不谈。就是夫妇之间，若是贪恋淫欲，同样会导致体弱多病、丧身失命。也有虽不贪淫，但由于不知忌讳 （种种忌讳，本书中有详细说明） ，冒昧房事而导致死亡的，真是太令人惋惜了。因此古时贤者编了《不可录》一书，记载了淫欲之害、戒淫格言以及福善祸淫的实例，详细而有条理地分析和陈述了持戒的方法、日期以及其中的忌讳，以警世人。作者的觉世救民之心，可谓恳切周挚！现在我将《不可录》加以增补修订，并取名为《寿康宝鉴》，再为这本书募捐印刷、令其广泛流通。我这样做，缘于一件令人痛心的往事：

有一名皈依弟子罗济同，四川人，46 岁，在上海从事船商生意。其人性情忠厚老实，深信佛法，与关絅之等人合办“净业社”。民国十二三年，多次想来普陀山皈依，终因事务缠身，未能成行。十四年，身患膨胀病好几个月，病势极为凶险，虽经中西医多方治疗，均无效果。八月十四日，清理医药账目时，发现金额巨大。他生气地说：“从此就是死了，也不再吃药了！”其妾便在佛前恳切许愿终生吃素念佛，以祈求丈夫痊愈。当天下午，病情竟有转机，大泻淤水，未服药就基本康复了。我于八月底来上海，住在太平寺。九月初二去净业社见关 絅 之，罗济同也在那里。当时他虽然还没有完全康复，但气色淳净光华，无人能比。他看见我，欢喜地说：“师父来了！那我就在上海皈依，不需要上普陀山了。”于是就在九月初八与其妾在太平寺同受了三皈五戒。随后又邀请了程雪楼、关 絅 之、丁桂樵、欧阳石芝、余峙莲、任心白等居士陪我吃饭。九月初十，又请我到他家去吃饭，并且说：“师父就是弟子们的父母，弟子也就是师父的儿女呀！”我说：“父母总是为儿女的病患担忧，你的病虽好，但身体尚未完全复原，应当慎重！”可惜我当时没有直接明说“慎重”是特指夫妻房事。到了月底，我参加上海功德林召开的监狱感化会，罗济同也来了。会后有十余人留下用餐时，罗济同进来与帐房先生交待几句，然后就走了。此时他的面色简直就像死人一样。我料定他是犯了房事，深悔那天只说父母总为儿女的病患担忧，未曾说明担忧的原因和道理，致使他重病复发，生命危在旦夕。当时想给他写封信，告诉他一定要严禁房事，但因琐事繁杂，没有写成。十月初六回到普陀山，立即给他寄了一封信，极力陈述其利害关系，然而已经晚了，没有几天济同就死了。他临终的时侯，关絅之邀请了一些居士来助念。济同是否能够往生西方极乐世界，不得而知，但应当不致堕入恶道。济同大病数月，由于三宝的加被，未用药而痊愈。十几天来气色光华，胜于常人。后来却由于不知谨慎保身，误犯房事而死。不但断送了自己的性命，也辜负了三宝慈悲护佑的恩德啊。

我接到罗去世的消息甚为难过，想到世上由于不知忌讳冒昧贪淫以致丧命的人不计其数。如果不将这个道理提醒世人，则大失如来慈悲救苦之道。因此就决心将《不可录》一书的内容重新增补修订，排印成书，广泛流布，希望世上所有的人，都知道忌讳不致误送性命。一位居士想将母亲的遗资一千六百元印善书奉送结缘，我让他全部用来印《寿康宝鉴》，以救护青年男女，防患于未然。如此，则以罗济同一人的死，可使现在未来一切阅读此书的人，知道有所戒慎，并由于该书的展转流通、展转劝诫，使举世之人，都能同享长寿康宁，而悲苦的鳏寡孤独将越来越少。这样，济同一人的死，使一切人都能得到健康长寿，那么其死就有功德了。仗此功德，回向往生，济同必当俯谢娑婆，高登极乐，成为阿弥陀佛的弟子，作大海众菩萨的良朋。#大乘佛教[超话]#

通武雜記560
2022（111）.11.09
壬寅年辛亥月丙寅日
一場求道儀式，用關法律主聖示，天職不等於發心、修為、權勢、果位，如何在眾生平等下，一體同觀呢？故眾生只見形式，不見內涵，為啥呢？同理於整場儀式，從點傳師，到辦事人員，乃至求道人，都被蒙在鼓裡，這是標準的醃生人目，就如同執兩用中，道理一樣，也好比是內行看門道，外行看熱鬧般！難道每場都參與者，就已經參透了箇中奧妙了嗎？
這以心傳心的妙諦，貫穿整場儀式，每一個環節，都可參透全局，即使親身參與，也不過是當局者迷，如關法律主聖示中，要眾生在心中打破執著，即是一種間接的提示與啟發，道法自然，所有強加或強求的表相，都非究竟，何況要用這一指直超，在眾生尚未能明心見性時，強渡關山呢？這時有啥功德呢？況且尚未功果圓滿呀！
一場儀式，就能得天獨厚了嗎？關法律主，又何必以此示，點明問題呢？可見眾生執著未去，難有真相呀！我個人在道場，服務十餘年，常反觀己心，起心動念當下，為何總是有問題與矛盾未解？原來是自己的執相未去，真相不明，雖常聞聽開示，總覺悟理不够深入，是以關恩師，一句吾觀爾未盡全力之示，始終不敢或忘，就如同每個人，都有相信的，與不相信的，但始終對每個人自己來說，依舊是信者恆信，不信者，恆不信呀！
大處著眼，小處著手！啥是眾生的大處？啥又是眾生的小處呢？如同眾生的信與不信，道理相同，這都是一己之內，格致誠正下，一種克己復禮的基本功，小不忍，則亂大謀！這一切都關乎，一個整體的運作，啥小？啥大？上帝老爺，有祂的意旨，我們每個人，只能做對，當下該做對的事！就如同今天的我，只能順應百年因果的大局，素守自己的本位，這個誠心保守，拳拳服膺，都在順應天時地利人和，一個沒有自覺的人，要如何悟覺自己的今是昨非？在莊敬自強，處變不驚下，慎謀能斷呢？關乎相信的標的，和相信的程度，否則，在眾生的眼前，一切都還是正法眼藏，即便一場求道儀式，把一切都演義在當下，眾生仍難登堂入室，不能見道成道，又如何得道呢？這眼前觀即是，從這儀式開始，就已經是了呀！