和從小看著我長大的親戚聚餐，又被催促，多去認識異性朋友，但是，回應長輩的答案，始終沒變，隨緣！
始終以為，因緣註定；沒有愛、沒有相同價值觀，一切免談，還是實現夢想，是這一階段人生的首要目標，若沒有完成心之所願，那感覺就會像是“白來這一遭”，人身難得，能夠投胎身而為人，又是生在幸福有愛的生長環境，已經比許多出生在貧困又沒有愛，甚至原生家庭有傷害的人們，非常幸運的多呀！真是如此……
ps.年過四十的深刻感悟ing 晚熟人生…… [委屈][污]
#中年危机##middle's cross #
圖一 敬 中年危機 乾杯
圖二 地球之夢 如夢之夢
始終以為，因緣註定；沒有愛、沒有相同價值觀，一切免談，還是實現夢想，是這一階段人生的首要目標，若沒有完成心之所願，那感覺就會像是“白來這一遭”，人身難得，能夠投胎身而為人，又是生在幸福有愛的生長環境，已經比許多出生在貧困又沒有愛，甚至原生家庭有傷害的人們，非常幸運的多呀！真是如此……
ps.年過四十的深刻感悟ing 晚熟人生…… [委屈][污]
#中年危机##middle's cross #
圖一 敬 中年危機 乾杯
圖二 地球之夢 如夢之夢
非常非常的难过 我不知道怎么说……我不知道她是压力太大了还是什么……可是压力大大部分都是经济压力造成的……而经济压力是我造成的…我这个破学校学费那么贵还有今年发生的一件事 我之前一直觉得我考上哪里就去读 为我自己的选择负责 可是最终负责的还是你们 我每次偷懒不想帮你干家务还耍小性子 剩下的都是你做完的 你每天都在做 而我偶尔一次还在偷懒 你会心寒吗 我好后悔 为什么要生下我呀 为什么要生孩子啊没有孩子你们多快乐呀你依旧还是个女孩子 你没有那么多苦难的 为什么要长大 为什么世界那么恶毒 我就是苦难本身 我就是魔鬼
【佛教“自性”概念的源流连载】之三
把什么空掉呢？空掉自性，空的就是自性。
2、最终极的“我”（上）
什么是最终极的“我”
12.1，造物主告诉他说。此身，有生死者也。为死神所占有者，而永生无身体之自我以此为基。
也就是说，有生死的身体，这个是基础。在这个有生死的身体之上，还有一个永生不朽的、一个没有身的、不占有物质形象的这样的一个自我。
12.4，还说，这个自我有什么样的活动呢？比如我们要认为我要看了，谁看呐？是这个自我在看。说我要闻，谁来闻呐？就是这样一个自我来闻。
所以这个“我”，它不是死气沉沉的，没有任何活动的。它是一切认识活动的发出者，是藏在幕后的真正的本体。到了这里，我们知道，排除了前面种种对“我”的误解，表层的那种错误认识，找到了这个真正地、隐藏最深地“我”，这个“ātman”。到了这儿，主观客观已经可以说是不再对立了，二元消解，梵我一如，如老祖宗爱说的天人合一的境界。那么这个“ātman”可了不得了。
图片
12.6，所有的神都要敬拜这个“ātman”。就是你找到了这个“ātman”，你比所有的神界都要高了，而且，有了这个“ātman”，一切世界皆属焉，一切欲望皆归焉。
我们大概总结一下，最终的这样的一个自我，按照婆罗门教的这个寻求过程，它有什么基本特征？第一，这个“我”必须是终极的存在，它是存在的。而且它的存在，还有一个特征是常一不变。它是永生的、不灭的，它不能有任何变异，不能有生灭。第二，这个东西还一定得是生命的主体，它得是根本因，是幕后主宰，是一切运动的施动者，一切认知的受者。就是它不能是死气沉沉地什么都不知道，呆着不行。它得有活动，它还是所有活动的负责人。所以它摄持万物，主宰万物。
大乘佛教的自性，在大乘佛教中，“法我”就被称为自性，这个自性就是万法的“法我”。
婆罗门先贤他们都是大哲学家，为什么不断地追寻一个自我
这里我们思考这样一个问题：这些婆罗门先贤们也不是一般人，很多《奥义书》不知道是谁记录下来的，这些人可以说都是大哲学家。
他们为什么要不断地追寻这样的一个自我？为什么找到物质肉身的时候，不能止步？说此身体就是我，不就行了吗？为什么找到一个意识的时候、一个逍遥的意识的时候，不能停止呢？说这就是我呀，自我意识啊。还有包括一个绝对静止的、绝对纯洁的、无梦睡眠的这个深眠态的“我”，为什么不可以是自我呢？这些东西怎么就不配做自我呢？我们日常生活中经常说你、我、他，我们心里可明白了。什么是我，什么是你，什么是他，我们分得很清楚。为什么这些婆罗门要给“我”制定一个这么高的标准？又要常一不变；又要不能随着物质和意识的波动而波动；又要能发出统领物质和精神世界的主宰作用。为什么要设立这么高的标准呢？我们反思一下，我们觉得我们自个儿都明白，什么是“我”，是吧？人的生命现象充满了各种变化，我们每一个人都是从最小的一个受精卵、一个细胞变成这么大一个人，物质上、精神上发生了巨大的变化。但是，我们是不是这么认为，不管怎么变，总是有一个不变的东西贯穿下来？那个就是“我”。不管“我”从一个细胞变成这么大、数不清的细胞，哪一点、每一个分子原子都找不到原来的那个位置了，都变了。
但是这是同一个我被孕育、被生出来，长大成人，最后死也是这个我死了。我们是不是这么想的？所以这个不变的东西最关键、最紧要的才是区分你、我、他的那个标准。岳云鹏说相声，说自己个儿，什么叫自己个儿？我们总觉得这个东西就是自己个儿，英语叫identity。identity也翻译成同一性，也翻译成身份，所以这个不变的东西就是一个同一性。我们每一个认知、我们每一个思维、我们每一个行为可以说都贯穿着这样一个同一性。比如我早上吃完早饭走到会场，我是觉着是我吃早饭，是我来到会场，我觉着吃饭时候的那个我和来到会场的那个我是同一个我，别的都变了，我没变，是吧。出发的那个我和到达的这个我是同一个我，这是什么？这是主语，在我们的思维结构里，这就是主语。主语是什么？统领行为、贯穿行为的。没有主语，你吃饭、走路这些活动怎么发生？怎么描述？怎么思维？怎么理解？没法理解。
把什么空掉呢？空掉自性，空的就是自性。
2、最终极的“我”（上）
什么是最终极的“我”
12.1，造物主告诉他说。此身，有生死者也。为死神所占有者，而永生无身体之自我以此为基。
也就是说，有生死的身体，这个是基础。在这个有生死的身体之上，还有一个永生不朽的、一个没有身的、不占有物质形象的这样的一个自我。
12.4，还说，这个自我有什么样的活动呢？比如我们要认为我要看了，谁看呐？是这个自我在看。说我要闻，谁来闻呐？就是这样一个自我来闻。
所以这个“我”，它不是死气沉沉的，没有任何活动的。它是一切认识活动的发出者，是藏在幕后的真正的本体。到了这里，我们知道，排除了前面种种对“我”的误解，表层的那种错误认识，找到了这个真正地、隐藏最深地“我”，这个“ātman”。到了这儿，主观客观已经可以说是不再对立了，二元消解，梵我一如，如老祖宗爱说的天人合一的境界。那么这个“ātman”可了不得了。
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12.6，所有的神都要敬拜这个“ātman”。就是你找到了这个“ātman”，你比所有的神界都要高了，而且，有了这个“ātman”，一切世界皆属焉，一切欲望皆归焉。
我们大概总结一下，最终的这样的一个自我，按照婆罗门教的这个寻求过程，它有什么基本特征？第一，这个“我”必须是终极的存在，它是存在的。而且它的存在，还有一个特征是常一不变。它是永生的、不灭的，它不能有任何变异，不能有生灭。第二，这个东西还一定得是生命的主体，它得是根本因，是幕后主宰，是一切运动的施动者，一切认知的受者。就是它不能是死气沉沉地什么都不知道，呆着不行。它得有活动，它还是所有活动的负责人。所以它摄持万物，主宰万物。
大乘佛教的自性，在大乘佛教中，“法我”就被称为自性，这个自性就是万法的“法我”。
婆罗门先贤他们都是大哲学家，为什么不断地追寻一个自我
这里我们思考这样一个问题：这些婆罗门先贤们也不是一般人，很多《奥义书》不知道是谁记录下来的，这些人可以说都是大哲学家。
他们为什么要不断地追寻这样的一个自我？为什么找到物质肉身的时候，不能止步？说此身体就是我，不就行了吗？为什么找到一个意识的时候、一个逍遥的意识的时候，不能停止呢？说这就是我呀，自我意识啊。还有包括一个绝对静止的、绝对纯洁的、无梦睡眠的这个深眠态的“我”，为什么不可以是自我呢？这些东西怎么就不配做自我呢？我们日常生活中经常说你、我、他，我们心里可明白了。什么是我，什么是你，什么是他，我们分得很清楚。为什么这些婆罗门要给“我”制定一个这么高的标准？又要常一不变；又要不能随着物质和意识的波动而波动；又要能发出统领物质和精神世界的主宰作用。为什么要设立这么高的标准呢？我们反思一下，我们觉得我们自个儿都明白，什么是“我”，是吧？人的生命现象充满了各种变化，我们每一个人都是从最小的一个受精卵、一个细胞变成这么大一个人，物质上、精神上发生了巨大的变化。但是，我们是不是这么认为，不管怎么变，总是有一个不变的东西贯穿下来？那个就是“我”。不管“我”从一个细胞变成这么大、数不清的细胞，哪一点、每一个分子原子都找不到原来的那个位置了，都变了。
但是这是同一个我被孕育、被生出来，长大成人，最后死也是这个我死了。我们是不是这么想的？所以这个不变的东西最关键、最紧要的才是区分你、我、他的那个标准。岳云鹏说相声，说自己个儿，什么叫自己个儿？我们总觉得这个东西就是自己个儿，英语叫identity。identity也翻译成同一性，也翻译成身份，所以这个不变的东西就是一个同一性。我们每一个认知、我们每一个思维、我们每一个行为可以说都贯穿着这样一个同一性。比如我早上吃完早饭走到会场，我是觉着是我吃早饭，是我来到会场，我觉着吃饭时候的那个我和来到会场的那个我是同一个我，别的都变了，我没变，是吧。出发的那个我和到达的这个我是同一个我，这是什么？这是主语，在我们的思维结构里，这就是主语。主语是什么？统领行为、贯穿行为的。没有主语，你吃饭、走路这些活动怎么发生？怎么描述？怎么思维？怎么理解？没法理解。
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