#推文超话#骨气的内核是自尊
骨的本义就是骨头。“骨，肉之覈也。”“覈，实也。肉中骨曰覈。”覈，核也，指人和动物体内的坚硬组织。因为骨有支撑作用，故用来比喻人刚强不屈的品格和操守。这一层含义也常用“骨直”或“骨气”来表达。
骨气集中反映了人对自我价值和人格的尊重、肯定。要求面对外强时勇敢坦然，“不畏强御”“勇而不避难”，反对奴颜婢膝以刻意逢迎，畏缩胆怯以苟且屈从。在人我关系中，自尊才是获得他人尊重的必要前提。“人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。”同时，决定自己态度和行为的根本要素，也不是对方所展现出的强大与暴力，而是义。“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。”这种由坚持道义而激发出的勇敢，与血气之小勇根本不同，乃是大勇真勇士君子之勇。不仅如此，面对强御而展现出勇敢刚强，更是维护正义的必要武器，“怯者召侮之媒”，故人们非常反对刻意展示自身弱小以乞求他人同情可怜的举动，斥之为自轻自贱。
骨气强调对自身理想信念的珍视、维护，倡导以“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的“大丈夫”自期。这一坚守表现在政治道德领域，称为气节。其表现形式有多种，如清介自守，穷不易志，临难不失德等。虽然层次不同，但内蕴的自爱自重、刚正威严的精神品格则具有一致性，故无论是杨震“暮夜却金”，贫者宁可饿死也不受“嗟来之食”，还是苏武牧羊北海十九载，都赢得了人们的普遍赞誉和高度评价。其中，在生死存亡的危急时刻，尤为考验一个人的政治信仰和道德操守。在志士仁人看来，生命有限而气节千载，因此，他们为了追求正义和真理，为了捍卫国家和民族利益而勇于牺牲。
骨的本义就是骨头。“骨，肉之覈也。”“覈，实也。肉中骨曰覈。”覈，核也，指人和动物体内的坚硬组织。因为骨有支撑作用，故用来比喻人刚强不屈的品格和操守。这一层含义也常用“骨直”或“骨气”来表达。
骨气集中反映了人对自我价值和人格的尊重、肯定。要求面对外强时勇敢坦然，“不畏强御”“勇而不避难”，反对奴颜婢膝以刻意逢迎，畏缩胆怯以苟且屈从。在人我关系中，自尊才是获得他人尊重的必要前提。“人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。”同时，决定自己态度和行为的根本要素，也不是对方所展现出的强大与暴力，而是义。“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。”这种由坚持道义而激发出的勇敢，与血气之小勇根本不同，乃是大勇真勇士君子之勇。不仅如此，面对强御而展现出勇敢刚强，更是维护正义的必要武器，“怯者召侮之媒”，故人们非常反对刻意展示自身弱小以乞求他人同情可怜的举动，斥之为自轻自贱。
骨气强调对自身理想信念的珍视、维护，倡导以“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的“大丈夫”自期。这一坚守表现在政治道德领域，称为气节。其表现形式有多种，如清介自守，穷不易志，临难不失德等。虽然层次不同，但内蕴的自爱自重、刚正威严的精神品格则具有一致性，故无论是杨震“暮夜却金”，贫者宁可饿死也不受“嗟来之食”，还是苏武牧羊北海十九载，都赢得了人们的普遍赞誉和高度评价。其中，在生死存亡的危急时刻，尤为考验一个人的政治信仰和道德操守。在志士仁人看来，生命有限而气节千载，因此，他们为了追求正义和真理，为了捍卫国家和民族利益而勇于牺牲。
慎独，坦荡心安
做人最高处，莫过于慎独。
“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。
最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一，为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。
意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。
虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。
孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。
道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。
心口如一，为良知
心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。
王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一，为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
做人最高处，莫过于慎独。
“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。
最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一，为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。
意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。
虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。
孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。
道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。
心口如一，为良知
心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。
王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一，为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
#以菜会友# 今天终于感受到呼呼北风，广州人大呼“爽”，虽然仍然穿着短袖。毕竟一年能不热的日子也是屈指可数。
重温昨天的过份丰富，就知道今天的过份简单是多么的无奈。一来，剩菜真是不少。二来，但凡连续一两顿多吃，就会有几天必需清减食量，不为身材，只为肠胃的自然调节。
按需吃饭，不失为能兼顾大快朵额与健康的好办法，前提是尊重身体的反馈。因此，我家从不勉强小朋友，不想吃就不吃，从小就没有追着喂饭、为饭打骂之类的事。
“食肚饿饭，训知醒觉”（饿了才吃饭，睡足自然醒），的确是一种理想的人生境界。
龙牙豆炒烧肉，冬瓜鱼蓉羹，都是昨晚剩菜再烹调，吃半碗饭，饱了。
重温昨天的过份丰富，就知道今天的过份简单是多么的无奈。一来，剩菜真是不少。二来，但凡连续一两顿多吃，就会有几天必需清减食量，不为身材，只为肠胃的自然调节。
按需吃饭，不失为能兼顾大快朵额与健康的好办法，前提是尊重身体的反馈。因此，我家从不勉强小朋友，不想吃就不吃，从小就没有追着喂饭、为饭打骂之类的事。
“食肚饿饭，训知醒觉”（饿了才吃饭，睡足自然醒），的确是一种理想的人生境界。
龙牙豆炒烧肉，冬瓜鱼蓉羹，都是昨晚剩菜再烹调，吃半碗饭，饱了。
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